2. Cơ sở lý thuyết
2.1. Các yếu tố tác động đến cảnh huống ngôn ngữ ở Mường Chà
2.1.2. Đặc điểm các dân tộc ở Mường Chà
Theo tổng điều tra dân số năm 2009, trên địa bàn huyện Mường Chà hiện có 11 dân tộc sinh sống, trong đó dân tộc Mông chiếm tỷ lệ cao nhất, khoảng 57,12%, tiếp đến là dân tộc Thái chiếm 24,52%, dân tộc Kinh chiếm 7,44%, dân tộc Khơ Mú 4,89%, còn lại là các dân tộc khác như Mường, Dao, Hoa, Kháng, Lào, … Là nơi hội tụ sinh sống của nhiều dân tộc anh em với những nét riêng về ngôn ngữ, văn hóa; Mường Chà có cảnh huống ngôn ngữ đa sắc, phong phú, khá điển hình cho cảnh huống ngôn ngữ của Điện Biên nói chung.
(1) Dân tộc Mông
Người Mông tự gọi mình là người “Hmông” (nghĩa là “người”). Theo thống kê năm 2009 do Tổng cục Thống kê cung cấp, ở Việt Nam, dân tộc Mông có 1.068.189 người. Họ sống chủ yếu ở những vùng rừng núi cao của các tỉnh Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Lào Cai, Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Bắc Cạn, Thanh Hóa, Nghệ An… Đồng bào cƣ trú xen kẽ với nhiều dân tộc anh em nhƣng chủ yếu vẫn quần tụ thành những bản riêng. Ở tỉnh Điện Biên có 170.648 người Mông (chiếm 16% tổng số người Mông ở Việt Nam), tập trung ở các huyện Tủa Chùa, Điện Biên Đông, Mường Nhé, Tuần Giáo, Điện Biên và Mường Chà. Ở Mường Chà, dân tộc Mông là dân tộc có số dân đông nhất với 27.667 người (chiếm 57,12% dân số toàn huyện). Có 5 nhóm Mông chính là Mông Đơ (Mông Trắng), Mông Lềnh (Mông Hoa), Mông Si (Mông Đỏ), Mông Đu (Mông Đen), Mông Sua (Mông xanh hay Mông Mán).
Về trang phục: Quần áo váy của người Mông chủ yếu may bằng vải lanh tự dệt.
Một bộ y phục cổ truyền của phụ nữ gồm có: váy, ảo xẻ ngực, tạp dề trước và sau, xà cạp quấn chân. Hiện nay, nhiều nơi người ta đã dùng vải có bán sẵn trên thị trường để may quần áo.
Về phong tục tập quán: Người Mông chủ yếu làm rẫy trồng Ngô, trồng lúa là nguồn lương thực chính. Ít nơi có ruộng bậc thang. Ngoài ra còn biết trồng lanh lấy sợi dệt vải và trồng cây dƣợc liệu, cây hoa màu. Nghề thủ công rèn đúc phát triển từ
64
rất sớm. Chăn nuôi của gia đình người Mông chủ yếu là trâu, bò, ngựa dê và các loại gia cầm.
Người Mông có nhiều dòng họ và họ quan niệm rằng những người cùng dòng họ đều là anh em cùng tổ tiên, có thể đẻ và chết trong nhà nhau. Tất cả con trai khi đã lập gia đình đều phải thờ cúng ông, bà cha mẹ những người cùng dòng họ đã khuất. Con cái lấy họ theo cha.
Tết cổ truyền của người Mông bắt đầu từ 28 và kết thức vào ngày mùng 7 có nơi mùng 10, thường là đầu tháng 11 tháng 12 âm. Hiện nay nhiều nơi ăn theo tết Nguyên đán chung của cả nước.
Bằng phương pháp nhập tâm truyền khẩu, qua hàng ngàn năm, các thế hệ kế tiếp nhau của dân tộc Mông vẫn giữ được hai thiên trường ca bất hủ là Trường thán ca (Kruôz cê) và Trường kỷ ca (Jăngx yôngz). Cùng các làn điệu dân ca phong phú nhƣ Tiếng hát làm dâu, Tiếng hát mồ côi, Tình ca giao duyên…; kho tàng văn học dân gian đã làm tăng thêm chất lƣợng cuộc sống văn hóa, tinh thần của dân tộc Mông.
Về ngôn ngữ: Người Mông rất đỗi tự hào về ngôn ngữ dân tộc mình – một ngôn ngữ tinh tế về ngữ âm, phong phú về từ vựng và uyển chuyển về ngữ pháp. Tiếng Mông thuộc ngữ hệ Mông – Miền, gần với ngôn ngữ của người Dao và Pà Thẻn (không gần với tiếng Việt cả về quan hệ họ hàng lẫn các đặc điểm loại hình). Tiếng Mông có số lƣợng phụ âm đầu và thanh điệu khá lớn, đồng thời ít nguyên âm và phụ âm cuối. Sự khác biệt trong thanh cuối các nhóm Mông (Mông Lềnh – Mông Hoa, Mông Đơƣ – Mông Trắng, Mông Đu – Mông Đen, Mông Sua – Mông Xanh,…) rất đa dạng, đặc biệt về mặt ngữ âm. Căn cứ trên trang phục và ý thức tộc người, có thể xác định người Mông ở Mường Chà thuộc nhóm Mông Lềnh.
Người Mông đã có chữ viết theo tự dạng latinh (được Nhà nước ban hành năm 1961). Hơn một nửa thế kỷ ra đời, tồn tại và phát triển qua những bước thăng trầm, chữ Mông vẫn là sức mạnh tinh thần và là niềm tự hào của dân tộc Mông. Hiện nay, tiếng Mông đang đƣợc sử dụng trên Đài phát thanh ở Trung ƣơng và tỉnh Điện Biên cũng như nhiều tỉnh có người Mông khác. Tiếng Mông xuất hiện trong một số từ điển
65
và sách giáo khoa học tiếng Mông trước đây. Từ năm 2004, Sở Giáo dục và đào tạo Điện Biên có chương trình dạy tiếng Mông được sử dụng với tư cách ngôn ngữ đối tượng. Cùng với chữ viết của người Thái, chữ viết của người Mông đã được đưa vào dạy học ở một số trường tiểu học tại vài huyện của tỉnh trong đó có Mường Chà.
(2)Dân tộc Thái
Theo tổng điều tra dân số năm 2009 (do Tổng cục Thống kê cung cấp), ở Việt Nam, dân tộc Thái có 1.550.423 người. Họ sống chủ yếu ở các tỉnh Sơn La, Lai Châu, Điện Biên, Hòa Bình, Thanh Hóa, Nghệ An, Yên Bái, Lào Cai. Dân tộc Thái cƣ trú ở vùng Tây Bắc đã hơn chục thế kỷ. Ở Điện Biên, dân tộc Thái là dân tộc có số dân đông nhất, chiếm 40,43% dân số toàn tỉnh. Hiện nay dân tộc Thái sinh sống ở hầu hết các huyện, thị trong tỉnh (tập trung ở huyện Điện Biên, Tuần Giáo, Điện Biên Đông, Mường Lay, Mường Chà và thành phố Điện Biên Phủ). Người Thái còn có các tên gọi khác là Táy, Hàng Tổng, Pa Thay, Thổ Đà Bắc. Tiếng Thái thuộc ngữ hệ Thái – Kađai, rất gần với các ngôn ngữ Tày, Nùng, Lào, Giáy… Về mặt ngữ âm và ngữ pháp, tiếng Thái có nhiều điểm gần với tiếng Việt. Tiếng nói của người Thái ở các địa phương (các nhóm Táy Đăm – “Thái Đen”; Táy Khao – “Thái Trắng”) có một số khác biệt, chủ yếu ở hệ thống phụ âm đầu và thanh điệu. Ở Điện Biên có cả người Thái Đen và Thái Trắng. Về cơ bản, tiếng nói hai nhóm này ở Điện Biên khác biệt không lớn. Ở Mường Chà người Thái chủ yếu thuộc nhóm Thái Trắng với 11.879 người (số liệu năm 2009).
Về phong tục tập quán: Người Thái ở nhà sàn, mỗi bản thường có 30-80 nóc nhà kề bên nhau và có tục ở rể thường là 3 năm. Dân tộc Thái có nhiều dòng họ, mỗi dòng họ thường có những quy định kiêng kỵ khác nhau; Có tục thờ cúng tổ tiên, cúng trời đất, cúng bản mường. Người Thái có nhiều điệu múa (múa xoè, múa sạp…) và nhiều truyện thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao.. co nhiều tác phẩm thơ ca nổi tiếng” Xống chụ xon xao”, “ Khun lú, nàng ứa”.
Người Thái có nhiều kinh nghiệm đào mương, đắp phai, dựng cọn, bắc máy lấy nước làm ruộng. Lúa nước là nguồn lương thực chính ngoài ra còn làm nương để
66
trồng lúa, ngô, hoa màu và nhiều thứ cây khác. Nghề chăn nuôi gia súc, gia cầm, đan lát, dệt vải rất phát triển. Sản phẩm nổi tiếng là vải thổ cẩm, đệm bông lau với những hoa văn độc đáo, màu sắc rực rỡ, bền đẹp.
Về ngôn ngữ: Người Thái đã có chữ viết cổ truyền từ khoảng thế kỷ thứ XI – XII, tự dạng Sanscrit. Đây là một ngôn ngữ có thanh điệu (tonal) và phân tích (analytic). Sự phối hợp thanh điệu, quy tắc chính tả phức tạp, tạo liên hệ (có thể là liên tưởng) và sự phân biệt trong hệ thống thanh điệu khiến tiếng Thái trở nên khó học với những người chưa từng sử dụng ngôn ngữ có liên quan. Hiện nay trên địa bàn cả nước chưa có chương trình dạy tiếng Thái, chữ Thái thống nhất nên địa phương buộc phải tự biên soạn chương trình giảng dạy riêng, trên cơ sở lấy ý kiến của các nhà Thái học. Ở Điện Biên hiện nay tiếng Thái đƣợc dạy là tiếng Thái đen, chữ Thái cổ theo quyết định số 969 QĐ-UBND ngày 25/10/2012 của UBND tỉnh Điện Biên về việc phê chuẩn bộ chữ Thái sử dụng trong dạy chữ dân tộc. Theo Giáo trình Nhập môn tiếng Thái ở Việt Nam thì:
“Theo sách cổ Quam tô mương (Kể chuyện Mường) thì đây là bộ chữ của dòng Tạo Xuông, Tạo Ngơn có từ thế kỷ thứ IX tại Mường Ôm, Mường Ai;
thế kỷ thứ X đưa đến Mường Lò, thế kỷ thứ X phát triển khắp vùng Tây Bắc nước ta. Các sách cổ bị rách, bị mục nát hỏng đi nhiều trong chiến tranh nhưng nay vẫn còn có tới hàng nghìn đầu sách gồm các loại từ kể chuyện lịch sử, sử thi, sách tín ngưỡng, sách thuốc dân tộc cổ truyền, các truyện thơ cổ, văn học dân gian, sách luật bản lệ mường…”
[Trần Trí Dõi, Nguyễn Thái Hòa, 2010a, 5]
(3) Dân tộc Kinh
Là một dân tộc có số dân đông thứ 3 trong số 18 dân tộc, chiếm gần 20% dân số toàn tỉnh song người Kinh ở Điện Biên vẫn chỉ được coi là một dân tộc ít người, cư trú ở tất cả các huyện, thị. Ở Mường Chà, người Kinh có 3.605 người (chiếm 7,44%
dân số toàn huyện) và là dân tộc có số dân đông thứ 3 sau dân tộc Mông và dân tộc Thái. Tiếng Kinh thuộc nhóm ngôn ngữ Việt – Mường.
67 (4) Dân tộc Khơ Mú
Dân tộc Khơ Mú có tên tự gọi là Kmụ, Kưm Mụ với các nhóm địa phương: Xá Cẩu, Khạ Klẩu, Mãng Cẩu, Tày Hạy, Mứn Xen, Pu Thềnh, Tềnh. Theo số liệu công bố của Tổng cục Thống kê qua kết quả điều tra dân số năm 2009, dân tộc Khơ Mú ở Việt Nam có 72.929 người, cư trú chủ yếu ở các tỉnh Sơn La, Lai Châu, Điện Biên, Lào Cai, Yên Bái, Thanh Hoá, Nghệ An. Dân tộc Khơ Mú ở Điện Biên cƣ trú đông nhất ở Điện Biên, Tuần Giáo, Điện Biên Đông, Mường Chà. Người Khơ Mú ở Mường Chà có 2.370 người (chiếm 4,89% dân số toàn huyện) và là dân tộc có số dân lớn thứ 4 trong huyện.
Về phong tục tập quán: Người Khơ Mú sông chủ yếu bằng kinh tế nương rẫy, 1 vài bản có ruộng lúa nước. Cây trồng chủ yếu là lúa, ngô, sắn và thường dùng dao, rìu, gậy chọc hốc là chính. Nghề đan lát khá phát triển nhƣ đan cót, ghế mây, thúng, mẹt nia… Bản của người Khơ Mú cách xa nhau, thường rất nhỏ bé và ít dân.Các dòng họ thường mang tên 1 loại thú, chim hay 1 thứ cây nào đó. Người cùng dòng họ coi nhau là anh em và không được lấy nhau. Người Khơ Mú có tục cưới ở rể thường là 1 năm.
Về ngôn ngữ: Tiếng nói của người Khơ Mú thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer (ngữ hệ Nam Á). Là một trong những dân tộc không có chữ viết riêng, nên nhiều bản sắc văn hóa của người Khơ Mú đã bị mai một. Nhưng với tính tự tôn dân tộc trong việc giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống, lại có một kho tàng nghệ thuật dân gian phong phú đã góp phần quan trọng làm nên dấu ấn văn hóa vô cùng độc đáo, riêng có của người Khơ Mú.
(5) Dân tộc Hoa
Dân tộc Hoa hay còn gọi là Hán, Xạ Phạng, có 823.071 người (số liệu năm 2009) sinh sống ở hầu khắp 63 tỉnh thành của Việt Nam. Ở Điện Biên, người Hoa có 3.293 người (chiếm 0,71% dân số toàn tỉnh). Ở Mường Chà có 1.547 người dân tộc Hoa (chiếm 3,19% dân số toàn huyện).
68
Người Hoa thường sống tập trung thành bản làng hoặc đường phố theo dòng họ tại các thị xã, thị trấn, đông nhất là ở huyện Mường Chà, Tủa Chùa. Ngôn ngữ của người Hoa thuộc nhóm Hán – Tạng.
(1) Dân tộc Kháng
Dân tộc Kháng ở Điện Biên có 3.668 người (chiếm 0,79 dân số toàn tỉnh) cư trú tập trung ở các huyện: Tuần Giáo, Mường Chà, Mường Nhé. Riêng ở Mường Chà, dân tộc Kháng có 1.266 người (chiếm 2,67% dân số toàn huyện).
Tiếng Kháng thuộc ngôn ngữ Môn – Khmer.
(7) Dân tộc Mường
Dân tộc Mường ở Điện Biên cư trú xen kẽ với các dân tộc khác ở Thành phố Điện Biên Phủ, thị xã Mường Lay, huyện Mường Chà. Ngôn ngữ của người Mường thuộc nhóm ngôn ngữ Việt – Mường (gần với tiếng Việt).
Theo tổng điều tra dân số năm 2009, người Mường ở Mường Chà chỉ có 48 người (chiếm 0,1% dân số toàn huyện).
2.1.2.2. Xét từ góc độ cư trú
Qua điều tra thực tế, hình thức cƣ trú phổ biến của đồng bào các dân tộc ở Mường Chà nói riêng và Điện Biên nói chung là cùng sống xen kẽ nhau trên một địa bàn (xã). Tuy nhiên ở từng bản thì hầu nhƣ chỉ có một dân tộc sinh sống.
Theo số liệu từ tổng điều tra dân số năm 2009, các dân tộc trên địa bản huyện Mường Chà được phân bố như sau (bảng 2.1):
69
Bảng 2.1: Bảng phân bố dân số dân tộc theo đơn vị hành chính
STT Xã Dân số Mông Thái Kinh Khơ Mú Hoa Kháng Mường Khác
Tổng 48.438 27.667 11.879 3.605 2.370 1.547 1.266 48 61
1 Thị trấn 4.133 302 1.456 2.303 7 7 0 19 39
2 Mường Tùng 3.148 1.528 1.762 128 0 0 0 0 0
3 Pa Ham 5.546 5.546 1.661 2.342 476 0 705 2 15
4 Huổi Lèng 2.410 2.154 5 36 0 215 0 0 0
5 Hừa Ngài 5.048 4.476 137 41 386 0 0 6 2
6 Mường Mươn 2.994 1.018 972 95 908 0 0 1 0
7 Sá Tổng 3.549 3.477 14 45 0 0 0 13 0
8 Chà Tở 646 646 494 12 19 0 0 5 0
9 Si Pa Phìn 4.135 2.081 1.406 310 0 331 0 2 5
10 Chà Nƣa 2.291 279 1.782 47 0 183 0 0 0
11 Nậm Khăn 1.994 957 1.017 20 0 0 0 0 0
12 Phìn Hồ 2.580 1.692 287 55 0 546 0 0 0
13 Na Sang 3.630 2.240 201 54 574 0 561 0 0
14 Ma Thì Hồ 3.128 3.110 0 18 0 0 0 0 0
15 Sa Lông 2.411 2046 4 96 0 265 0 0 0
70
Bảng số liệu 2.1. cho thấy sự phân bố không đồng đều về mặt dân tộc giữa các xã. Người Mông, người Thái và Kinh có mặt ở hầu hết các xã trong huyện. Đây cũng là 3 dân tộc có số dân đông nhất huyện. Bảng số liệu 2.1 cũng cho thấy người Mông cư trú ở hầu hết các xã của huyện Mường Chà tuy nhiên tập trung nhất vẫn là 4 xã Hừa Ngài, Sá Tổng, Ma Thì Hồ, Sa Lông; đặc biệt có những xã nhƣ Sá Tổng, Ma Thì Hồ, Sa Lông thì gần như 100% dân số là người dân tộc Mông. Người Thái tuy có số dân ít hơn nhưng lại có mức độ cộng cư cao hơn so với người Mông khi hầu như không có xã nào chỉ có dân tộc Thái như người Mông. Người Kinh tuy có mặt ở đều khắp trong huyện nhƣng tập trung chủ yếu ở thị trấn và xã Pa Ham. Khơ Mú là dân tộc có số dân lớn thứ 4 và phân bố ở 50% số đơn vị hành chính trong huyện nhưng tập trung chủ yếu vào các xã Pa Ham, Hừa Ngài, Mường Mươn và Na Sang. Tiếp đến là dân tộc Hoa. Dân tộc Kháng tuy có số dân đông gần bằng người Hoa nhưng nếu người Hoa có mặt ở 6/15 đơn vị hành chính trong huyện thì người Kháng chỉ tập trung quy tụ vào 2 xã là Pa Ham và Na Sang. Dân tộc Mường và một số dân tộc khác chỉ phân bố rải rác trong các xã với số dân ít và thường là sống cộng cư cùng bản của người dân tộc khác. Mức độ phân bố dân cư không đồng đều cũng sẽ ảnh hưởng tới sự phân bố và sử dụng ngôn ngữ của các nhóm dân tộc trong huyện.