- Thứ hai, triết học Má c Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận khoa học và cách mạng để phân tích xu hướng phát triển của xã hội trong
a. Quan niệm của chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trước C.Mác về phạm trù vật chất
C.Mác về phạm trù vật chất
Triết học trước Mác ln có xu hướng đi tìm cơ sở đầu tiên, ngun nhân đầu tiên của thế giới. Tuy nhiên do hạn chế về mặt nhận thức nên các trường phái triết học trước Mác chưa tìm ra ban nguyên của thế giới.
Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm thì thực thể của thế giới, cơ sở
của mọi tồn tại là một ban nguyên tinh thần nào đó, có thể là “ý chí của Thượng đế” là “ý niệm tuyệt đối”. Chẳng hạn, Platôn nhà triết học duy tâm khách quan lớn nhất thời kỳ cô đại cho rằng, vật chất bắt nguồn từ “ý niệm”, sự vật cam tính là cái bóng của “ý niệm”. Mặt khác, ông tỏ ra căm thù chủ nghĩa duy vật, kết tội các nhà duy vật, nhất là mơn đồ của Đêmơcrít là vơ thần - một tội kết án tử hình theo luật của Aten thời bấy giờ và đã đốt hết các tác phẩm của Đêmơcrít.
Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật thì thực thể của thế giới là vật
chất, vật chất là cơ sở tồn tại của mọi sự vật, vật chất là cái tồn tại vĩnh viễn tạo nên mọi sự vật hiện tượng cùng với những thuộc tính của chúng.
Vào thời kỳ cơ đại các nhà triết học duy vật đã đồng nhất vật chất nói chung với những dạng cụ thể của nó, tức là những vật thể hữu hình, cam tính đang tồn tại ở thế giới bên ngoài.
Ở phương Đơng, trường phái triết học khơng chính thống Lơkayata cho
rằng, bốn nguyên tố tồn tại vĩnh viễn, không tự sinh ra và cũng không mất đi là đất, nước, lửa và khơng khí sinh ra mọi vật bằng con đường kết hợp ca bốn nguyên tố và mọi vật mất đi khi bốn nguyên tố đó tách biệt nhau ra. Thuyêt Âm
Dương cho rằng khởi thuy của mọi sự vật là Âm, Dương có trong Thái cực.
Lưỡng nghi sinh Tứ tượng. Tứ tượng sinh Bát quái tượng trưng cho tám yếu tố cơ ban của thế giới (Trời, Đất, Sấm, Gió, Nước, Lửa, Núi, Đầm). Thuyêt Ngũ hành cho rằng, năm yếu tố kim, mộc, thuy, hoa, thô là những yếu tố khởi
nguyên cấu thành mọi vật, chúng sinh nhau và triệt tiêu nhau theo luật tương sinh, tương khắc.
Ở phương Tây, Talét (624-546 tr.CN, Hy Lạp) cho rằng ban nguyên đầu
tiên là nước. Anaximen (585-524 tr.CN, Hy Lạp) cho rằng, ban nguyên đầu tiên là khơng khí. Hêraclít (540- 480 tr.CN, Hy Lạp) cho rằng, ban nguyên đầu tiên
là lửa. Lửa là nguồn gốc của vật chất và linh hồn. Thuyết nguyên tử của các triết gia Hy Lạp như Lơxíp (500-440 tr.CN) và Đêmơcrít (460-370 tr.CN). Các ơng cho rằng nguyên tử là những hạt vật chất nhỏ nhất không thể phân chia, là cái tạo thành mọi vật.
Từ thời kỳ phục hưng, đặc biệt là thời kỳ cận đại thế ky XVII-XVIII, khoa học tự nhiên - thực nghiệm ở châu Âu phát triển mạnh. Chủ nghĩa duy vật nói chung và phạm trù vật chất nói riêng đã có bước phát triển mới, chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng. Cùng với sự phát triển của trình độ trên của khoa học thì quan điểm thống trị trong triết học và khoa học tự nhiên thời bấy giờ là quan điểm siêu hình - máy móc. Người ta giai thích mọi hiện tượng của tự nhiên bằng sự tác động qua lại của lực hấp dẫn và lực đẩy các phân tử của vật thể, theo đó, các phần tử trong q trình vận động là bất biến, cịn trạng thái thay đơi là không gian và tập hợp của chúng. Mọi phân biệt về chất giữa các vật thể đều bị quy gian về sự phân biệt về lượng, mọi sự vận động đều bị quy về sự dịch chuyển vị trí trong khơng gian, mọi hiện tượng phức tạp bị quy về cái gian đơn mà từ đó chúng được tạo thành. Niềm tin vào các chân lý trong cơ học Niutơn đã khiến các nhà khoa học đồng nhất vật chất với khối lượng, coi vận động của vật chất chỉ là biểu hiện của vận động cơ học, nguồn gốc của vận động nằm ngoài vật chất.