V. Người thân làm gì đã cứu độ thân trung ấm
S. Freud (2004) và các tác giả khác, Phân tâm học và văn hóa tâm linh, Đỗ•
tác phẩm dẫn dắt con người đi vào cõi “tù mù” của vơ thức để rồi lạc bước, khơng tìm thấy lối ra mà có khả năng soi sáng cõi tâm linh con người, giúp họ “điều tiết mọi hành động” và “hướng tới cái Thiện”(12). Tất nhiên, để đạt được điều đó khơng phải là vấn đề đơn giản. Vì nói như Xn Diệu: “Linh hồn ta cịn bí ẩn hơn đêm. Ta
không thấu nữa là ai thấu rõ”.■
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Nguyễn Tường Bách (2005), Mùi hương trầm, Nxb Trẻ, Tp. Hồ Chí Minh. •
Xn Cang (1994), “Cho một hành trình văn học trở về nguồn”, Văn nghệ, •
(53).
Nguyễn Minh Châu (1990), “Tính chất kỳ lạ của con người”, Văn nghệ , (15). •
Dỗn Chính (2001) chủ biên, Veda – Upanishad, Những bộ kinh triết lý tơn •
giáo cổ Ấn Độ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội.
Nguyễn Tiến Dũng (2006), Chủ nghĩa hiện sinh: Lịch sử, sự hiện diện ở Việt •
Nam, Nxb Tổng hợp Tp. Hồ Chí Minh.
Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội. •
Nguyễn Văn Đạm (1999), Từ điển Tiếng Việt, Nhà xuất bản Văn hóa - Thơng •
tin, Hà Nội.
S. Freud (2004) và các tác giả khác, Phân tâm học và văn hóa tâm linh, Đỗ • •
Lai Thúy biên soạn, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội.
Nguyễn Hải Hà, Nguyễn Thị Bình (1995), Quan niệm nghệ thuật về con •
người trong văn xuôi Việt Nam sau cách mạng tháng Tám, Chương trình KHCN cấp Nhà nước, đề tài KX – 07, Hà Nội.
Nhất Hạnh (2005), Trái tim của Bụt, Nxb Tơn giáo, Hà Nội. •
Bùi Hiển (1996), Hướng về đâu, văn học?, Nxb Hà Nội. •
Tơn Phương Lan (2005), Văn chương và cảm nhận, Nxb Khoa học Xã hội, •
Hà Nội.
Chơn Quang (2004), Nghiệp và kết quả, Nxb Tôn giáo. •
R. Tagore (1973), Thực nghiệm tâm linh (bản dịch của Như Hạnh), Kinh Thi • •
xuất bản.
Nghiêm Tử (1943), Triết học là gì?, Văn mới, (18&19).
•