III. Biờn soạn đề và đỏp ỏn
b. Chất triết lớ trong những cõu thơ khỏi quỏt về qui luật tỡnh cảm con người với mụi trường sinh sống, qui luật tỡnh yờu lứa đụi, qui luật mối quan hệ giữa
với mụi trường sinh sống, qui luật tỡnh yờu lứa đụi, qui luật mối quan hệ giữa thơ ca, nhà thơ với hiện thực :
* Chất triết lớ trong những cõu thơ khỏi quỏt qui luật tỡnh cảm con người với mụi trường sinh sống :
Tập trung thể hiện trong khổ thơ giàu sức khỏi quỏt :
Nhớ bản…tõm hồn
- Dũng thơ Nhớ bản sương…phủ : ngắt nhịp truyền thống 4/3 của cõu thơ thất ngụn tạo một tiểu đối, mỗi vế bắt đầu bằng một từ nhớ à lời thơ mang õm hưởng một điệp khỳc, xoỏy sõu vào cảm xỳc chủ đạo của mạch thơ hồi tưởng. Nỗi nhớ gắn với
bản sương giăng, đốo mõy phủ - những hỡnh ảnh đặc trưng của Tõy Bắc. Đồng
thời, lời thơ cũn gợi hỡnh ảnh cỏi tụi trữ tỡnh đang đắm chỡm trong nỗi nhớ, kỉ niệm này chưa mờ đi, kỉ niệm khỏc đĩ trỗi dậy.
- Dũng 2 : cảm xỳc thơ cú xu hướng chuyển hoỏ thành những suy tư sõu lắng Nơi
nao… yờu thương mà chủ thể trữ tỡnh dành cho tất cả những vựng đất đĩ từng đi
qua, đĩ từng gắn bú. Điều đỏng núi, đú khụng phải là những vựng đất đụng vui, trự phỳ mà chỉ là vựng đất hoang sơ, hiu hắt… Tỡnh yờu thương cú lẽ vỡ thế mà càng trở nờn sõu sắc, xỳc động.
- Hai cõu Khi ta ở… tõm hồn sự khỏi quỏt mới thực sự độc đỏo, cú chiều sõu kỡ diệu : Hai dũng thơ được viết khỏ đối xứng qua cụm từ chỉ TG Khi ta ở / Khi ta đi, gắn với mỗi cụm từ là một sắc thỏi tỡnh cảm khỏc biệt của con người dành cho nơi mỡnh từng sống và gắn bú :
/ Cỏch núi đầy nghịch lớ đất… hoỏ tõm hồn : đất, dạng thụ sơ nhất của vật chất lại cú thể trở thành tõm hồn, dạng tinh tuý nhất của đời sống tinh thần, chứa đựng nội dung trữ tỡnh giàu sức khỏi quỏt, sõu sắc, cụ động, hàm sỳc như một triết lớ về tỡnh người, cú giỏ trị như một chõm ngụn về qui luật tự nhiờn mà kỡ diệu của trỏi tim :
đất hoỏ tõm hồn - miền đất ta sống sẽ trở thành một phần khụng thể thiếu trong
cuộc đời. Kỉ niệm về nơi ta đĩ sống là một phần cuộc đời ta. Với những cỏn bộ khỏng chiến, đú là phần đời thật đỏng tự hào.
/ í thơ là một chõn lớ cú tầm phổ quỏt, núi được chớnh xỏc, sõu sắc mà giản dị qui luật tỡnh cảm rất thật và cũng rất kỡ diệu của con người.
* Chất triết lớ trong cõu thơ khỏi quỏt qui luật tỡnh yờu : Tỡnh yờu…hương - Vẫn là cỏch núi nghịch lớ đất lạ hoỏ quờ hương
- Tỡnh yờu chớnh là cội nguồn tạo nờn sự chuyển hoỏ kỡ diệu ấy. Đú là sự kết tinh cao độ và sõu sắc giữa tỡnh yờu đụi lứa và sự gắn bú mỏu thịt với Tõy Bắc, với khỏng chiến, với đất nước. CLV đĩ phỏt hiện và khẳng định, chớnh sự hồ hợp tự nhiờn, sõu sắc giữa tỡnh cảm riờng - chung này đĩ tạo nờn tỡnh cảm cao đẹp của con người Việt Nam trong thời đại mới, trong đú tỡnh yờu lứa đụi là nền tảng vun đắp, hun đỳc, nuụi dưỡng tỡnh yờu đất nước cao cả.
* Chất triết lớ trong cõu thơ khỏi quỏt mqh giữa thơ ca, nhà thơ với hiện thực :
Chẳng cú thơ... khộp Tõy bắc ơi…thơ
Bằng sự trải nghiệm sõu sắc của một hồn thơ từng đau khổ, bế tắc, CLV đĩ thức tỉnh và nhận ra điều giản dị mà vụ cựng ý nghĩa : Mỗi con người, trong đú cú nhà thơ, chỉ cú thể sống hữu ớch, thực sự hạnh phỳc, khi biết mở lũng ra, trải hồn mỡnh với hiện thực cuộc sống, hiện thực cỏch mạng sụi động của dõn tộc, đất nước. Đõy cũng là điều Xũn Diệu từng khẳng định :
Tụi cựng xương thịt với nhõn dõn tụi Cựng đổ mồ hụi, cựng sụi giọt mỏu Tụi sống với cuộc đời chiến đấu Của triệu người yờu dấu gian lao