CHƢƠNG 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI
2.2. Định hƣớng dạy học tác phẩm của Nam Cao theo hƣớng TCVH
2.2.2. Chú trọng vào hình tượng nhân vật
2.2.2.1. Tầm quan trọng của việc tập trung vào hình tượng nhân vật
Con người được nhà văn miêu tả, thể hiện trong tác phẩm văn học chính là những nhân vật văn học. Chủ đề, tư tưởng của tác phẩm cũng như quan điểm nghệ thuật của một nhà văn ở trong những thời điểm lịch sử nhất định được thể hiện qua những con người – nhân vật văn học đó. Đến với các tác phẩm của Nam Cao, người đọc dễ dàng nhận ra các hình tượng nhân vật trong các sáng tác của ông đều mang
đậm tính cách, hành vi ứng xử của các nhân vật lấy nguyên mẫu từ con người thực ở vùng đồng chiêm Bắc Bộ. Tập trung vào hình tượng nhân vật là việc làm quan trọng khi muốn chiếm lĩnh tác phẩm.
2.2.2.2. Những hình ảnh khác nhau của hình tượng người nơng dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám
Bên cạnh đề tài người trí thức tiểu tư sản với đời sống mòn mỏi, bế tắc, trước Cách mạng, đề tài người nông dân được Nam Cao dành một nửa sự nghiệp văn chương.
a. Những người nông dân bị ức hiếp, bị chà đạp, số phận đen đủi, hẩm hiu.
Họ là những nạn nhân đau khổ của xã hội đương thời. Cuộc đời họ chỉ có thể tập trung trong những cặp từ: bế tắc, tàn lụi, thảm hại… Đó là những lão Hạc, Dì Hảo, Nhu
(Ở hiền), Dần (Một đám cưới)… Của cải của đời họ khơng có gì ngồi dịng nước mắt
mặn chát ép lại được chảy ra từ những nếp nhăn của cả người tuổi già lẫn người tuổi trẻ. Nam Cao trân trọng những phẩm chất tốt đẹp của họ, nhà văn đã day dứt băn khoăn về tình trạng bất cơng trong xã hội cũ, xã hội đó đã làm tan vỡ quy luật dân gian đã đúc kết “ở hiền gặp lành”, những con người ở hiền mà chỉ thấy bị vùi dập.
b. Những người nơng dân bị tha hóa, đánh mất nhân phẩm
Đó là những người cha trong Trẻ con khơng biết đói, Trẻ con khơng được ăn
thịt chó, người bà trong Một bữa no, Lộ trong Tư cách mõ, Chí Phèo trong truyện
ngắn cùng tên… đều là biểu hiện của việc con người bị tước mất, đoạt mất, hoặc tự đánh mất nhân phẩm của mình, làm mình xa lạ với những người xung quanh. Ngun nhân khiến người nơng dân bị tha hóa vì thuế khóa, vì bị bóc lột đến xương tủy, nhà cửa ruộng đất rơi vào tay bọn cường hào địa chủ, vợ con trở thành những kẻ tha phương cầu thực, bản thân thì hoặc phải đi phu, đi lính hoặc phải vào tù. Trong hoàn cảnh cùng cực ấy, họ khó giữ được lương thiện, họ đánh mất dần đi phẩm chất tốt đẹp của người nông dân. Nam Cao đã chỉ ra cội nguồn gốc rễ các nguyên nhân dẫn người nông dân đến chỗ bị tha hóa. Tác giả nhấn mạnh ban đầu họ là những người lương thiện, nhưng họ bị xã hội xấu xa tàn bạo tàn phá cả thể xác lẫn linh hồn. Điều đáng nói là khi ấy Nam Cao vẫn phát hiện ở đáy sâu tâm hồn họ bản chất tốt đẹp cịn le lói, họ chỉ là nạn nhân của xã hội thối nát.
c. Những nhân vật xấu xí, dị dạng
Họ xuất hiện trong tác phẩm của Nam Cao không phải ngẫu nhiên mà là dụng ý nghệ thuật của tác giả. Những Thị Nở, Thị Nhi, Lang Rận, mụ Lợi…biểu hiện tính chất khốc liệt của xã hội, một xã hội đen tối tàn nhẫn tới mức tước đoạt đi vẻ đẹp hình thức và tâm hồn biến con người trở thành dần độn, ngẩn ngơ hoặc điên loạn, tàn bạo như quỷ dữ. Nam Cao bộc lộ thái độ vừa thương xót, vừa trân trọng những việc làm đầy giá trị nhân văn của những nhân vật xấu xí, dị dạng đó. Ơng đánh giá cao tình yêu của Thị Nở đối với việc thức tỉnh nhân cách Chí Phèo, của một Thị Nhi xấu xí nhưng ân tình, có lẽ là người duy nhất yêu thương thằng Đức. Dưới ngòi bút của tác giả tất cả những nhân vật ấy đáng thương hơn đáng trách và trong những hoàn cảnh đau thương nhất, với số phận cay đắng nhất, ở họ vẫn lấp lánh bản tính tốt đẹp đáng trân trọng của con người.
2.2.2.3. Một số biện pháp hướng dẫn HS tìm hiểu hình tượng nhân vật
Để giúp HS từ hình dung về hình dáng đến hiểu về cuộc sống, tính cách của các nhân vật trong tác phẩm của Nam Cao, GV có thể gợi dẫn qua một số biện pháp sau:
a. GV có thể đặt các câu hỏi gợi mở về nhân vật: Tên nhân vật là gì? định hướng tới văn hóa đặt tên (nếu có); Nhân vật sống ở đâu? Định hướng tới văn hóa làng xã (nếu có); Em hình dung như thế nào về ngoại hình của nhân vật? hoặc Tìm những chi tiết về ngoại hình của nhân vật?; Hồn cảnh sống của nhân vật có gì đặc biệt? hướng đến bối cảnh lịch sử; Trong hồn cảnh đó, nhân vật có những hành động như thế nào? hướng đến văn hóa ứng xử (nếu có)…
b. Thứ hai, GV sưu tầm các ý kiến đánh giá về nhân vật của các nhà nghiên cứu, từ đó u cầu HS đồng tình hoặc khơng đồng tình với ý kiến nào?
Ví dụ 1: Về kết thúc truyện ngắn Chí Phèo, có ý kiến cho rằng: “Đó là cái
nhìn bi quan, bế tắc của Nam Cao” ; ý kiến khác lại cho rằng: “Đó là cái nhìn tích cực khỏe khoắn của nhà văn về cuộc sống và thời đại”. Ý kiến của anh chị?
Ví dụ 2: Kết thúc truyện Đời thừa, Nam Cao để cho nhân vật Hộ nói trong
nước mắt: “Anh… Anh chỉ là thằng khốn nạn!” Cịn Từ thì nói trong thương cảm, xót xa: “Không! Anh chỉ là một người khốn khổ!” Theo anh/ chị, nhân vật Hộ là kẻ khốn nạn hay là người khốn khổ?
Ví dụ 3: Về bi kịch của nhân vật Chí Phèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao, có người cho bi kịch bị tha hóa là bi kịch đau đớn nhất, có người khẳng định bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người mới đau đớn nhất. Ý kiến của anh/chị?
c. Thứ ba, sử dụng PPDH hợp tác, chia nhóm HS cho sắm vai nhân vật diễn theo cảm nhận của HS. Qua hoạt động sân khấu hóa tác phẩm, HS được hóa thân vào nhân vật như Chí Phèo, Lão Hạc, Thị Nở, Ông giáo… từ đó thấu cảm được những vẻ đẹp tâm hồn của nhân vật đằng sau vẻ ngồi xù xì như củ ấu gai, lịng trong thì trắng vỏ ngồi thì đen.
Tóm lại, chú trọng vào hình tượng nhân vật để làm nổi bật lên vẻ đẹp tính cách, tâm hồn của người nông dân Việt Nam trước cách mạng dù trong tình cảnh khốn cùng, cái chết cận kề vẫn ánh lên vẻ đẹp thuần phác, đơn hậu. Từ đó định hướng phong cách sống của giới trẻ trong thời đại ngày nay.