Hỏi:
-Ba cửa giải thốt (Tam giải thốt mơn) là gì?
Đáp:
1. Cửa khơng (khơng mơn): Nhận rõ các pháp khơng thật cĩ. Sở dĩ các pháp cĩ muơn ngàn sai khác, đều do nhân duyên hịa hợp tạm cĩ, khơng cĩ một pháp nào cĩ
cái thể chân thật. Bởi do duyên hợp, nên đủ duyên nĩ hợp thiếu duyên thì tan. Nĩ tạm bợ dường như bọt nổi, như bĩng chớp, như sương mù... (cĩ nhưng khơng thật).
2. Cửa khơng tướng (vơ mơn tướng): Muơn ngàn hiện tượng trong thế gian đều khơng cĩ tướng cố định. Những hình tướng cĩ đều tùy theo nghiệp của chúng sanh mà thấy thế này hoặc thế khác. Cũng một thân người mà lồi người cho là thân thể họ, lồi vi trùng cho đĩ là vũ trụ của nĩ đang sống. Cái bàn viết, với con người là cái bàn viết, con mọt cho là thức ăn của chúng v.v... Vậy gọi đĩ là tướng gì?
3. Cửa khơng tạo tác (Vơ tác mơn): Vì nhận rõ các pháp hữu vi là huyễn hĩa, sanh diệt, vơ thường nên khơng khởi tâm tạo tác. Cũng goiü là vơ nguyện, vì khơng tâm mong cầu. Dụ như thấy ảnh trên màn bạc, do biết bĩng trên màn bạc là giả nên dù bĩng cĩ đẹp, xấu vẫn khơng sanh phân biệt yêu ghét...
Ba cửa này cĩ cơng năng đưa hành giả ra khỏi khổ sanh tử, chứng Niết Bàn an lạc, nên gọi là cửa "Giải thốt". Song ba cửa này giữa Đại thừa và Tiểu thừa cĩ khác:
-Đại thừa: Do dùng trí tuệ, nhận rõ các pháp là khơng thật thể do nhân duyên hịa hợp như huyễn như mộng để xa lìa lịng chấp trước mà thực hành "Lục Ba La
Mật" lợi ích chúng sanh.
-Tiểu thừa: Do quán khơng, thành tựu được "Khơng quán" xa lìa tâm chấp
trước đối với ngã pháp để đạt đến Niết Bàn khơng tịch.