Chương 2 : CHÙA MINH KHÁNH GIÁ TRỊ VẬT THỂ
2.1. Giỏ trị kiến trỳc – cảnh quan
2.1.1. Khụng gian, cảnh quan
Trong kiến trỳc việc lựa chọn vị trớ phự hợp với mỗi loại hỡnh di tớch là cực kỳ quan trọng. Nhất là đối với những cụng trỡnh cú chức năng thờ cỳng
như: Đỡnh, Chựa, Đền, Miếu... thỡ vị trớ xõy dựng phải cú được khụng gian ăn nhập với cụng trỡnh kiến trỳc bờn trong.
Theo quan niệm xưa hướng và thế đất là yếu tố quan trọng đầu tiờn cho việc lựa chọn vị trớ để xõy dựng cỏc cụng trỡnh kiến trỳc. Việc lựa đất thường bị chi phối bởi quan niệm phong thủy, cho rằng vị trớ của chỗ ở, thế đất cú sự ảnh hưởng lớn đối với con người sống trờn đú. Việc chọn đất thường phải theo tiờu chớ như: ‘đất tụ thủy tả thanh long, hữu bạch hổ hay chọn được thế đất rồng rắn cú thể ở yờn”.
Theo bản in thời Nguyễn cất giữ ở chựa Xiển Phỏp, thụn An Trạch (Hà Nội) đỳc kết: “Xõy dựng chựa, phải chọn đất tốt, ngày tốt, giờ tốt”. Đất tốt là nơi bờn trỏi trống khụng hoặc cú sụng ngũi, hồ ao ụm bọc. Nỳi hổ (hay tay hổ) ở bờn phải cao dầy, lớp lớp quay đầu lại, hoặc cú hỡnh hoa sen, tràng phướn, lọng bỏu, hoặc cú hỡnh rồng, phượng, quy, xà chầu bỏi. Đú là đất dương cơ ỏi hổ (nền dương cú tay hổ) vậy. Cũng lại nờn cưỡi đảo lại (đảo kỵ) như là người cưỡi ngựa thỡ đầu ở phớa trước. Trước mặt cú minh đường hay khụng cú minh đường đều được cả. Phớa sau khụng nờn cú nỳi ỏp kề, thế là đất tốt, đồng thời cần phải chọn ngày tốt, giờ tốt. Nếu được như thế mới cú thể hưng hiển được đạo phỏp, người trụ trỡ nảy sinh, trớ tuệ, người thớ chủ thỡ cú cụng đức lớn, phỳc ấm đến con chỏu.
Chựa Minh Khỏnh đó chọn được một thế đất rất đẹp, thế đất bằng phẳng, cao rỏo, rộng tới hai mẫu ba sào Bắc bộ, được truyền là ”Dải đất hỡnh nhõn bỏi tướng ỏng hồi bờn Ngọc nữ kim đồng”.
Theo quan niệm của người Việt thế đất phải phự hợp với hướng, hướng đẹp nhất là hướng Nam. Người Việt cú cõu ”Lấy vợ hiền hũa, làm nhà hướng Nam”. Đõy cũng là hướng mà Chựa Minh Khỏnh đó chọn. Bởi lẽ hướng Nam là hướng phự hợp với thời tiết ở nước ta, hướng Nam là hướng cú giú lành, mựa hố thỡ mỏt, mựa đụng thỡ trỏnh được giú rột. Mặt khỏc, quan niệm của Phật
giỏo, hướng Nam là hướng Bỏt Nhó, tức là trớ tuệ, mà cú trớ tuệ sẽ diệt trừ vụ minh, đú là mầm mống của tội ỏc, hướng Nam là hướng của điều thiện.
Do chịu ảnh hưởng của người Bắc mà thấy hướng Nam đầy dương tớnh, sỏng sủa, đồng thời là hướng của bậc đế Vương: “Thỏnh nhõn nam diện nhi thớnh thiờn hạ” (Thỏnh nhõn mặt quay hướng Nam để nghe lời tõu bày của thiờn hạ). Trong Chựa thỡ phần nào cũn cú ý nghĩa cỏc Đức Phật và Bồ tỏt ngồi quay hướng Nam để nghe lời kờu cứu của chỳng sinh trong kiếp đời tục lụy, đặng dựng phỏp lực vụ lượng, vụ biờn qua tứ đại vụ lượng tõm (từ, bi, hỷ, xả) mà cứu vớt.
Ngoài thế đất, người Việt cũn quan tõm đến yếu tố nước. Với tư duy nụng nghiệp, người ta tin rằng nước khởi đầu của mọi nguồn hạnh phỳc nụng nghiệp. Nước ở thấp nờn được coi như mang yếu tố õm, cũn di tớch nổi cao, được coi như yếu tố dương. Cả hợp thể trở thành một cặp õm dương đối đói. Đú là ước vọng và nhằm thụng qua thần linh để thành một gợi ý cho muụn loài sinh sụi phỏt triển. Trong quỏ trỡnh tu sửa chựa Minh Khỏnh ngoài ao cũ trong chựa, người ta cũn xõy thờm một cỏi giếng ở bờn trỏi chựa ngay cổng chớnh đi vào chựa. Những ao này ngoài ý nghĩa ao “tụ phỳc” hay “tụ thủy” nú cũn mang ý nghĩa tẩy sạch bụi trần cho khỏch thập phương trước khi bước vào chựa.
Ngoài ra cỏ cõy hoa lỏ cũng mang yếu tố triết học Phật giỏo. Ngay trước cửa nhà Tổ và nhà Tăng của chựa cú 2 loại cõy là cõy mớt và cõy muỗm. Cõy mớt tiếng Phạn Paramita (Balamậtđa) cú nghĩa là “Cứu cỏnh đỏo bỉ ngạn” là Độ, tức là giỏo húa chỳng sinh đưa sang bờn bờ của giỏc ngộ (đưa tới niết bàn), đú cũng là giải thoỏt. Vỡ thế người dõn thường dựng gỗ mớt để tạc tượng, muốn thụng qua đú để nờu lờn sự giải thoỏt trờn toàn thể và trong tõm của cỏc vị Phật và Bồ tỏt. Cũn cõy muỗm, cõy này cao, um tựm, người ta thường dựng lấy búng mỏt, song ở một chừng mực nào đú thuộc cừi tõm linh, nú mang tư cỏch là nơi mà cỏc linh hồn (phần nhiều bơ vơ) thường trỳ ngụ để nghe kinh mà siờu sinh tịnh độ. Ngoài ra trờn đất chựa cú cú nhiều loại cõy khỏc như: Vải, Nhón,
Hồng Xiờm, Dừa, Chuối, Me, Khế... khụng chỉ trang điểm cho cảnh chựa mà cũn cú ý nghĩa tạo ra một khụng gian thoỏng đóng, mỏt mẻ...
Chớnh vỡ thế, Chựa Minh Khỏnh dự trải qua bao nhiều thăng trầm của lịch sử, ngụi chựa Minh Khỏnh vần trường tồn trong dỏng vẻ tụn nghiờm, tĩnh mịch, thiờng liờng trong nhõn gian, để truyền đạo cho mọi người, khuyờn răn con người sống lương thiện, cần cự, chịu khú, thương yờu, đựm bọc lẫn nhau.