Chương 2 : CHÙA MINH KHÁNH GIÁ TRỊ VẬT THỂ
2.3. Hệ thống tượng thờ
2.3.1. Tượng Phật giỏo
2.3.1.1. Tượng tại tũa Điện Tổ * Tượng Tam thế Phật
Đõy là lớp tượng đầu tiền của Thượng điện tớnh từ trờn xuống. Tượng gồm cú 3 pho, được xếp ngồi ngang nhau, ở vị trớ cao nhất, sõu nhất giỏp vỏch gần núc chựa. Đõy là bộ tượng, tượng trưng cho tất cả cỏc vị Phật ở trong cừi vũ trụ này. Tam thế Phật cũn cú hai tờn gọi khỏc là: Tam thế thường trụ Diệu phỏp thõn và Tam thế Tam thiờn Phật.
Tam là ba, thế là thời, thời trong đạo Phật là đại kiếp. Ba pho tượng Tam thế này cú kớch thước, hỡnh dỏng màu sắc hoàn toàn giống nhau. Ba pho tượng này cú niờn đại thế kỷ XIX, tạc bằng gỗ mớt. Cả ba pho tượng đều ngồi ở tư thế thiền định bỏn kết già, bàn chõn phải để lộ đặt ngửa trờn lũng đựi trỏi. Tay tượng kết ấn “Định ấn” với thế kết ấn này tạo cho Phật tõm khụng bị xỏo loạn.
Đầu tượng cú 5 lớp túc, túc xoắn ốc ngược chiều kim đồng hồ nhằm diệt trừ vụ minh và làm cho trớ tuệ minh mẫn. Túc tượng màu sẫm là biểu tượng của bầu trời hạnh phỳc chứa nguồn nước no đủ, cũn túc xoắn của Phật cũng là biểu tượng của chữ Vạn của lửa, của sấm chớp. Ở giữa cỏc lớp xoắn trờn đỉnh đầu cú một u nhỏ nổi lờn gọi là “Nhục khỏo” (Unisa) biểu tượng cho trớ tuệ, . Những yếu tố trờn đó hội tụ vào Phật những tớnh siờu linh thoỏt lực cú đủ mọi tư cỏch phỏp lực để cứu đời diệt khổ.
Ba pho tượng này đều được sơn màu tử kim (vàng rũng) đõy là cỏc màu phổ biến cho cỏc pho tượng Phật bằng gỗ của người Việt cú niờn đại từ thế kỷ XVI về sau. Màu vàng mang ý nghĩa giải thoỏt, để biểu tượng sự sựng kớnh nờn Phật Tổ đó thiếp mặt cựng da thịt của tượng bằng vàng kim. Tượng ngồi thiền định trờn đài sen, đài sen cú 3 lớp cỏnh sen, những cỏnh sen ỳp vào nhau, trong lũng cỏnh sen để trơn, mũi nhọn vỳt lờn. Bệ tượng được sơn màu đỏ được làm bằng chất liệu gỗ. Tượng tại chựa mang những nột khỏi quỏt chung của tất cả cỏc tượng Phật với cỏc chi tiết được tuõn thủ một cỏch nghiờm ngặt những chuẩn mực tạo tạc tượng.
* Di Đà tam tụn
Bộ tượng này gồm 3 pho được đặt trờn hàng thứ 3 từ trờn xuống. Ba pho tượng này gồm: ADiĐà (ở giữa), bờn trỏi là Quan Thế Âm Bồ Tỏt, bờn phải là Đại thế Chớ Bồ Tỏt. Bộ tượng này cũng được gọi là Di Đà Tiếp Dẫn, hay Tõy phương Tam Thỏnh. Bộ tượng này cú ý nghĩa đún chỳng sinh cú Phật quả về cừi Tõy Phương cực lạc, nơi khụng sinh, khụng diệt, khụng chỡm vào sinh, lóo, bệnh, tử.
*Tượng A Di Đà Phật
Tượng A Di Đà Phật đứng chủ về cừi Niết Bàn ở phớa Tõy. Ngoài cú ''Thập Tam đại hồng danh'' (13 tờn gọi vĩ đại), trong đú nổi lờn là Vụ Lượng Quang Phật (ỏnh sỏng Phật phỏp từ Ngài tỏa ra muụn nơi khụng gỡ che cản nổi,
nhằm cứu độ chỳng sinh); Vụ Lượng Thọ Phật (Vị Phật thọ ngang cựng trời đất để giỏo húa mọi kiếp đời).
Tượng A Di Đà ở Chựa Minh Khỏnh được tạc bằng chất liệu gỗ mớt và được sơn màu tử kim (vàng rũng). Tượng ngồi ở tư thế thiền định bỏn kết già, lộ bàn chõn phải trờn đựi trỏi, nhằm trỏnh sự tỏc động xấu của ngoại cảnh, hay tay theo tư thế định ấn (bàn tay duỗi thẳng khộp chặt, cỏc ngún tay phải để ngửa trờn nờn tay trỏi, ngún tay cỏi phải đặt nờn ngún cỏi tay trỏi). Với thế này sẽ giữ được tõm thanh, lũng tĩnh sẽ tạo cho tuệ sinh. Đỉnh đầu tượng cú nhục khỏo biểu tượng trớ tuệ tuyệt vời.Tượng cú niờn đại thế kỷ XIX.
*Tượng Quan Thế Âm Bồ Tỏt và tượng Đại Thế Chớ Bồ Tỏt
Tượng Quan Thế Âm Bồ Tỏt đứng bờn trỏi tượng A Di Đà và tượng Đại Thế Chớ Bồ Tỏt đứng bờn phải tượng A Di Đà. Đú là hai vị thị giả giỳp việc cứu thế cho A Di Đà.
Quan Thế Âm - do dày cụng tu luyện hàng vạn triệu năm, lũng từ bi hay cứu khổ, cứu nạn. Ngài đó đạt được trỡnh độ và cú thể nghe thấy tiếng kờu than nhỏ nhất của chỳng sinh đau khổ ở khắp mọi nơi. “Quan Thế Âm” tức là trong thế gian bất cứ chỗ nào và lỳc nào cũng cú tiếng kờu đau, than khổ rất đỏng thương sút và hễ khi gặp khổ đau, người ta tụng niệm đến danh hiệu Ngài là tức thỡ ngài hiện ra, đem phộp nhiệm màu cứu vớt.
Tượng Quan Thế Âm Bồ Tỏt đứng bờn trỏi tượng A Di Đà được tạc bằng gỗ sơn màu tử kim (vàng rũng). Tượng đứng thuyết phỏp trờn đài sen. Tượng đội mũ, mặt trước trang trớ 5 bụng hoa cỳc món khai cú 4 cỏnh vàng, mũ đội để lộ mỏi túc, hai mỏi dài vắt qua giữa tai về phớa sau, mũ màu đỏ. Thần sắc hiền từ, phỳc hậu, mặt trỏi xoan, tai dầy và dài, lụng mày cong, mắt nhỡn xuống, mũi khụng cao, miệng hơi ngậm. Tượng mặc ỏo cà sa cú 3 lớp để hở ngực, bụng to vừa phải, ỏo thắt vạt ở phớa dưới bụng chảy tràn xuống bệ. Ở trước ngực cú dải yếm thắt hỡnh con do, tay ỏo thụng dài cú nhiều nếp gấp. Hai
tay để trước ngực, tay phải co lại, hai ngún trỏ chỉ nờn trời, tay trỏi để ngang bụng cỏc ngún chụm vào nhau, cỏc ngún chỉ xuống dưới. Tượng đứng trờn đài sen bằng gỗ, bàn chõn để trần thể hiện sự gần gũi với chỳng sinh. Đài sen cú 3 lớp cỏnh ngửa và hai lớp cỏnh ỳp, cỏc cỏnh sen dầy nỳp, trũn đầu và khụng trang trớ.
Đại Thế Chớ Bồ Tỏt đứng bờn phải tượng A Di Đà. Đại Thế Chớ cũn cú nghĩa là dựng ỏnh sỏng trớ tuệ soi khắp hết thảy khiến cho chỳng sinh ta đương khổ (sinh, lóo, diệt) được giải thoỏt và được năng lực vụ thương.
Đại Thế chớ Bồ Tỏt đại diện cho “tứ đại”: Đại hựng, đại lực, đại trớ, đại tuệ. Tớch truyện về Thế Chớ kể rằng Ngài bước đi làm rung chuyển thế giới Ma Vương, cú nghĩa là trớ tuệ, đi tới đõu thỡ sự ngu tối và tàn ỏc bị diệt trừ tới đấy.
Quan Thế Âm và Đại Thế Chớ thực chất là sự phõn thõn của Đức Phật A Di Đà. Vỡ thế sự hiện diện của hai pho tượng này chớnh là sự hội tụ của Phật tớnh (gồm cỏc đặc tớnh đại, từ, bi, hỷ, xả, hựng, lực, trớ, tuệ...)
* Tượng Ngọc Hoàng - Nam Tào - Bắc Đẩu
Đõy là lớp tượng thứ tư được tớnh từ trờn xuống dưới.
Ngọc Hoàng là chỳa tể của cừi trời. Nam Tào là thần coi việc sinh. Bắc Đẩu là thần coi việc tử. Ba vị thần này vốn thuộc về Đạo giỏo nhưng ở đõy lại thờ cỳng với Phật. Cú lẽ là một thời ở Trung Quốc đạo giỏo rất phỏt triển và thịnh hành, cú khi lẫn cả với Phật giỏo nờn chư tăng bờn Phật giỏo phải chăng mới đem những vị thần này về thờ trong chựa để tỏ ý dung hũa cả hai tụn giỏo. Cú ý kiến khỏc lại cho rằng việc đưa cỏc vị thần này vào thờ trong Chựa với ý nghĩa thờ những vị thần coi việc sinh, tử, họa, phỳc ở thế gian mà thụi.
Ba pho tượng này tạc trong tư thế ngồi hàng ngang. Ngọc Hoàng ngồi cao hơn Nam Tào, Bắc Đẩu một chỳt. Tượng Ngọc Hoàng ngồi trờn bệ giật cấp. Đầu đội mũ cỏnh chuồn, trỏn mũ trang trớ lưỡng long chầu nhật, hai dải mũ để phớa sau tai chạm tới hai vai. Thần sắc uy nghiờm, mắt nhỡn thẳng, lụng
mày cong, tai dầy vừa phải, mặt mầu hồng phấn, miệng màu đỏ thoỏng cười, rõu ba chỏm để dài. Tượng mặc ỏo long bào, nẹp cổ ỏo trang trớ hoa cỳc dõy, ỏo tượng mặc cú nhiều nếp gấp, ỏo phủ ngang tay kộo dài xuống chõn. Trờn ỏo trang trớ nhiều hoa văn: giữa ngực là hổ phự ngậm chữ Thọ, bối tử trang trớ hỡnh long mó chạy trờn súng nước, ngồi ra cũn cú hoa văn súng nước, hoa văn dưới dạng hoa cỳc. Tượng đeo đai cú hoa văn chữ triện. Hai tay để phớa trước, tay phải để nghiờng đặt nờn đựi phải, tay trỏi ỳp nờn đựi trỏi, cỏc múng tay sơn màu đỏ. Hai chõn chạm hỡnh lưỡng long trong tư thế bay lờn. Cỏc hoa văn trang trớ sơn màu tử kim. Chõn tượng đi hia màu đen.
* Tượng Nam Tào, Bắc Đẩu
Đõy là hai pho tượng ngồi hai bờn Ngọc Hoàng, được tạo tỏc tương tự nhau về kớch thước. Phớa bờn phải là Bắc Đẩu - là vỡ sao phương Bắc, đõy là vị thần coi súc việc tử và ghi việc ỏc của chỳng sinh. Tượng được tạc ngồi trờn bệ hỡnh chữ nhật sơn màu đỏ dịu, cú kớch thước 49 x 49 cm, cao nhất chỗ ngồi là 33,3 cm và thấp nhất chỗ để chõn là 9 cm. Tượng mặc ỏo cà sa dài chựm sỏt chõn, chõn đi hia sơn màu đen, đế màu đỏ. Hai tay giơ thẻ bài trước ngực, ống tay ỏo chựm khụng nhỡn rừ tay. Đầu đội mũ sơn màu đỏ, mũ cú hai dải vàng dài xuống vai. Mặt tượng bầu bĩnh, đụi lụng mày cong, mắt mở nhỡn về phớa trước, tai dầy và to, mặt màu hồng phấn.
Cũn Tượng Nam Tào ở vị trớ bờn trỏi Ngọc Hoàng, Nam Tào là vỡ sao ở Phương Nam, coi giữ sổ sỏch những người sinh và ghi điều thiện. Tượng ngồi trờn bệ giật cấp, đầu đội mũ trang trớ trờn mặt trước của mũ gồm 8 đao lửa bay lờn. Thần sắc nghiờm nghị, mắt nhỡn thẳng, rõu ba chỏm cắt ngắn. Cổ ỏo màu đỏ, nẹp cổ ỏo màu xanh. Hai tay đan chộo nhau cầm thẻ bài để trước ngực, tay ỏo thụng dài phủ qua hai gối, chõn đi hia màu đen.
Đõy là pho tượng ở hàng thứ năm tớnh từ trờn xuống dưới. Đức Di Lặc là hiện thõn của hỉ xả, đó diệt được lục tặc, hiện thõn của nguồn hạnh phỳc đối với cư dõn nụng nghiệp là no đủ yờn lành.
Trong Chựa Minh Khỏnh, tượng được tạo thể khối, tư thế ngồi trờn đài sen. Tượng và đài sen làm bằng chất liệu gỗ. Đầu cạo trọc: Thần sắc hiền từ, cười hỉ xả, mặt trũn, tai dài chạm vai, mũi cao, mắt nhỡn thẳng. Tượng mặc ỏo cà sa, phần ngực và phần bụng để trần, ngực nở, bụng to. Tay phải cầm chuỗi tràng hạt ỳp lờn đựi phải, tau trỏi ỳp nờn đựi trỏi. Chõn phải đầu gối co lại, chõn trỏi để bằng, để lộ 10 đầu ngún chõn. Tượng được sơn màu tử kim (vàng rũng). Đài sen cú ba lớp cỏnh sen để trơn khụng trang trớ.
* Tượng Thiện Tế: Thành hoàng Đỡnh Cả
Tượng Thành Hoàng được đặt phớa bờn phải sỏt tường của Thượng Điện. Tượng được tạo ra trong tư thế ngồi khoanh chõn, khụng nhỡn rừ chõn. Tượng đội mũ cỏnh chuồn trờn cú trang trớ lưỡng long chầu nguyệt. Thần sắc uy nghiờm, mắt mở nhỡn về phớa trước, mũi thẳng, tai dầy, mặt mầu hồng cú ba chũm rõu. Tượng mặc ỏo long bào màu đỏ, trước ngực chạm lưỡng long chầu nguyệt thiếp vàng, dưới bụng chạm hổ phự, đeo đai. Hai tay đặt ngửa nờn nhau chỉ nhỡn rừ một bàn tay. Tượng được làm bằng chất liệu gỗ, cú niờn đại thế kỷ XIX.
* Tượng Tiờn Đồng
Tượng Tiờn Đồng đặt ở bờn phải Thượng điện, tượng được tạc bằng chất liệu gỗ, cú niờn đại thế kỷ XIX. Tượng tạc theo kiểu chõn dung thể khối, đứng trờn bệ vuụng trong tư thế chầu hầu. Đầu đội mũ màu vàng, mũ chia thành 14 cỏnh, thần sắc nghiờm trang, mắt nhỡn thẳng, mụi đỏ. Hai tay để phớa trước, tay phải cầm chiếc gậy co lại (gậy dài 61,6cm) tay trỏi để thừng bàn tay nắm chặt lại. Toàn thõn để trần đeo xà nỏn màu vàng. Hai chõn để trần đứng trờn bệ vuụng cao 6m. Cỏc đầu múng tay, chõn sơn màu đỏ.
Tượng Ngọc Nữ đặt ở bờn phải Thượng điện. Tượng được tạc theo kiểu chõn dung thể khối ở tư thế đứng chầu hầu. Đầu đội mũ, mặt vuụng chữ điền, thần sắc đoan trang, phỳc hậu, mắt mở nhỡn thẳng, lụng mày lỏ liễu, cổ cao. Tượng mặc ỏo, cổ ỏo cài chộo, lớp ỏo tượng sơn màu đỏ. Hai tay cầm ống quyển (ống quyển dài 18,2 cm, đường kớnh 4,8 cm). Bệ tượng hỡnh chữ nhật cao 5,4cm, dài 31cm, rộng 22,2cm.
* Tượng Hộ Phỏp
Tượng được đặt ở hai bờn tiền đường Điện Tổ. Đõy là hai vị thần cú sức mạnh, chuyờn coi việc hộ trỡ Phật Phỏp. Việc bày đối xứng tượng hai ụng Thiện và Ác núi lờn sự tồn tại biện chứng của hai bờn Thiện và Ác.
Pho Tượng Khuyến Thiện đặt ở bờn phải tiền đường đứng trờn bệ. Tượng đội mũ vừ tướng, mặc giỏo trụ, mũ cú 6 hoa cỳc màu vàng, trờn đỉnh mũ đặt bỡnh nước cam lồ, vành mũ cú hai dải cong vờnh ra hai bờn chạy xuống vai và thõn tượng. Mặt tượng bầu bĩnh, mắt nhỡn xuống, mũi thẳng, miệng ngậm, tay trỏi cầm viờn ngọc, tay phải tỳ lờn dải mũ, đi hia màu xanh.
Pho trừng ỏc cũng được tạo tỏc dưới dạng vừ tướng với khuụn mặt đỏ hướng về phỏi trước, đầu đội mũ Kim Khụi, trờn đỉnh mũ đặt một bỡnh nước cam lồ. Pho trừng ỏc cũng cú kớch thước lớn giống như pho Khuyến Thiện nhưng cú một số điểm khỏc: Mặt tượng trụng giữ tợn hơn với đụi mắt mở to, lụng mày sếch ngược, tay phải cầm đao. Tượng mặc ỏo giỏp trụ, đeo đai màu vàng, giữa đai màu xanh, dưới cú dải buộc màu xanh vàng.
2.3.1.2. Tượng tại tũa Điện Phật * Tượng Tam Thế Phật
Đõy là bộ tượng đặt trờn bậc cao nhất từ trờn xuống dưới ở Thượng Điện. Bộ Tượng này gồm cú 3 pho. Bộ tượng này cũn cú tờn gọi là: Tam thế Thường Trụ Diệu Phỏp Thõn và Tam Thế Tam Thiờn Phật.
Ba pho tượng này cú kớch thước, hỡnh dỏng, màu sắc hoàn toàn giống nhau. Ba pho tượng này được tạc vào cuối thế kỷ XX, được làm bằng chất liệu gỗ. Tượng ngồi trờn đài sen, đài sen biểu hiện cho sự cao quý và trong sạch của trớ tuệ. Bệ cú ba lớp cỏnh sen, cỏnh sen để trơn khụng trang trớ hoa văn được sơn mà đỏ, bệ được làm bằng chất liệu gỗ.
* Di Đà Tam Tụn
Bộ tượng này gồm cú ba pho được đặt trờn hàng thứ hai từ trờn xuống dưới. Ba pho tượng này gồm cú A Di Đà (ở giữa), Quan Thế Âm Bồ Tỏt ( bờn trỏi) và Đại Thế Chớ Bồ Tỏt ( bờn phải). Bộ tượng này cũng cú tờn gọi là Di Đàn Tiếp Dẫn, hay Tõy Phương Tam Thỏnh. Bộ tượng này mang ý nghĩa đún chỳng sinh cú phật quả về Tõy Phương Cực Lạc, nơi khụng sinh, khụng diệt, khụng chỡm vào sinh, lóo, bệnh, tử.
* Tượng A Di Đà
Tượng A Di Đà được tạo tỏc khỏ lớn bằng chất liệu gỗ, tượng cú niờn đại cuối thế kỷ XIX. Tượng A Di Đà ngồi ở tư thế thiền định bỏn kết già, để lộ bàn chõn phải lờn lũng đựi trỏi, nhằm trỏnh tỏc động sấu của ngoại cảnh. Túc xoắn ốc, cú 7 lớp túc. ở giữa lớp túc xoắn trờn đỉnh đầu cú một u trũn nụi lờn gọi là Nhục kế hay nhục khúa (Unisa), hai tay theo tư thế định ấn (giữa hai ngún tay cỏi cú một viờn ngọc). Khuụn mặt đụn hậu, mắt nhỡn xuống như đang suy tư, lụng mày cong, sống mũi cao thẳng, miệng hơi mỉm cười, tai dài, dỏy tai dầy biểu hiện cho sự cao quý.
Tượng vai rộng, ngực nở, bụng thon, cổ hai gấn đeo anh lạc, ngực trạm nổi chữ vạn. Trước ngực cú bao lưng kết hỡnh con do. Tượng mặc ỏo cà sa với nhiều nếp gấp rất đều, tạo ra cỏc làn súng mỏng trải ra cõn đối hai bờn thõn, hai cỏnh tay và hai bờn chõn. Toàn bộ tượng được thiếp vàng. Tượng ngồi trờn đài sen cú 3 lớp ngửa và 2 lớp ỳp, cỏnh mập để trơn khụng trang trớ sơn màu đỏ, đài sen được làm bằng chất liệu gỗ.
*Tượng Quan Thế Âm Bồ Tỏt và Tượng Đại Thế Chớ Bồ Tỏt.
Tương Quan Âm Bồ Tỏt đứng bờn trỏi tượng A Di Đà, tượng Đại Thế Chớ Bồ Tỏt đứng bờn phải tượng A Di Đà. Đõy là hai vị thị giả giỳp việc cứu thế cho đức Phật A Di Đà.
Tượng Quan Âm Bồ Tỏt được tạc bằng gỗ, thiếp vàng, cú niờn đại cuối thế kỷ XX. Tượng đứng thuyết phỏp trờn đài sen, tượng đội mũ, trờn mũ trang trớ hoa cỳc món khai, mũ đội để lộ mỏi túc, hai mỏi dài vắt qua giữa tai về phớa