Chương 3 : GIÁ TRỊ VĂN HểA PHI VẬT THỂ CHÙA LỖI SƠN
3.1. Cỏc nghi lễ Phật giỏo ở chựa Lỗi Sơn
3.1.2. Lễ Phật đản (Ngày 15 thỏng 4 õm lịch)
Hằng năm, vào rằm thỏng Tư õm lịch, cỏc Phật tử trờn toàn thế giới núi chung và tại Việt Nam núi riờng đều tổ chức trọng thể lễ kỷ niệm ngày Đức Phật đản sinh.
Cỏc nghi lễ được thực hiện trong lễ Phật đản tại chựa Lỗi Sơn cú: cỳng dõng hương, niệm Phật, cỳng Phật, cỳng Tổ, cỳng thị thực và lễ truyền thụ tam quy. Sau đú, đến tắm Phật là nghi thức quan trọng nhất. Cuối cựng là lễ tạ và thụ trai. Những nghi lễ khỏc diễn ra giống như ở lễ Thượng Nguyờn nhưng cú một nghi lễ đặc biệt trong dịp lễ này là lễ tắm Phật. Nguồn gốc của lễ tắm Phật xuất phỏt từ sự kiện đản sanh của Thỏi tử Tất Đạt Đa tại vườn Lõm tỳ ni. Cỏc bản kinh thuộc hai truyền thống Nam và Bắc tụng đều ghi lại rằng ki
hoàng hậu Ma Da đản sanh Thỏi tử, từ trờn khụng trung cú chớn con rồng phun nước thiờng để tắm cho đức Phật.
Do vậy, để chuẩn bị trước cho lễ tắm Phật, sư thầy và cỏc phật tử chựa Lỗi Sơn đó chuẩn bị rất nhiều hoa thơm như hồng, cỳc, nước mưa sạch. Một bức tượng Thớch ca sơ sinh (cao khoảng 40 cm) được đặt vào một chậu đồng sạch, đặt trước điện thờ Phật, dựng nước mưa sạch cú ướp cỏc loài hoa thơm để làm lễ tắm Phật nhằm tưởng nhớ đến õn đức của Đức Phật và bày tỏ niềm tụn kớnh.
Thực hiện nghi lễ này, sư trụ trỡ là người đầu tiờn tham gia tắm Phật. Sau đú đến Phật tử cao niờn rồi những người tham dự xếp hàng, đi vũng quanh tượng Thớch ca sơ sinh để được tắm Phật. Mỗi người mỳc một gỏo nước thơm dội lờn tượng Thớch Ca từ đầu xuống chõn một cỏch thành kớnh. í nghĩa của việc tắm Phật là dựng nước thơm để tẩy trừ phiền nóo, làm cho thõm tõm con người trở nờn thanh tịnh, diệt trừ tham – sõn – si.
Khụng chỉ ở chựa Lỗi Sơn, mà ở hầu hết cỏc ngụi chựa Việt, lễ tắm Phật đều được diễn ra trong ngày lễ Phật đản như là một hành động tỏ lũng tụn kớnh đối với sự xuất hiện của Đức Phật.