8. Nội dung đề tài
2.1. Trang phục truyền thống của người H’mông đen ở Sa Pa
2.1.4.2. Trang phục trong ma chay
Lễ tang nhằm thể hiện tình cảm đối với người quá cố, là biểu hiện của nếp sống văn hóa, là biểu hiện của những tập quán truyền thống , của nhận thức về cái chết và các mối quan hệ thân tộc, xã hội, của người sống đối với người chết qua đám tang, hàng loạt những yếu tố văn hóa được biểu hiện trong đó có tang phục. Tang phục là cách phục sức đặc biệt với những nét đặc trưng của văn hóa tộc người, biểu hiện sự đau buồn xót thương, có khi là niềm hoan hỷ đối với
việc thân nhân đã thoát ly cái hạn hữu của kiếp người. Ý nghĩa của trang phục tuỳ thuộc vào sự hình dung về nhân sinh, về vũ trụ của từng tộc người cụ thể.
Nếu như trong lễ tết, hội hè, đình đám trang phục như bằng sắc cùng thiên nhiên đây tươi đẹp, trang phục như hồ cùng với niềm vui của con người thì trong tang ma, trang phục lại có một thế giới riêng, phù hợp với nhu cầu về tín ngưỡng, tâm linh đang ẩn chứa trong mỗi con người H’mơng, trang phục như có sự đồng cảm với nỗi buồn khổ đau của con người khi mất đi người thân. Ở người H’mông đen, dù nam hay nữ, sau khi chết đi đều được mặc áo phụ nữ và đội khăn. Đàn ông nào chết cũng đều phải mặc váy giống phụ nữ. Người chết phải được mặc quần áo làm bằng sợi lanh vì theo quan niệm của đồng bảo, nếu mặc bằng sợi bông hay chất liệu khác, người chết sẽ không thể đi gặp tổ tiên được. Áo dài tay của người chết khác áo phụ nữ mặc hàng ngày. Khi để xác quàn ở trong nhà, người chết được che mặt bởi một chiếc khăn nhuộm chàm. Người được đắp nhiều lớp vải lên mình, số lượng vải đắp này tùy thuộc vào những người đến phúng viếng họ biểu cho người chết. Trong bàn tay người chết người ta để mười hai que tre nhỏ buộc chặt bằng sợi lanh (nếu để trong quan tài thi khơng buộc gì, để bình thường). Theo như giải thích của đồng bào thì khi linh hồn của người chết đi đến cõi âm, gặp con rồng thì đút mười hai que tre buộc sợi lanh đó vào miệng con rồng với mong muốn có thể đầu hai trở lại, nếu khơng có các que tre đó, hồn người chết sẽ bị con rồng lấy đi, người chết sẽ không thể đầu thai được. Khi người đàn ông chết, mặc trang phục nữ bao gồm khăn đội đầu, áo nữ, váy, tạp dề, thắt lưng và đầu gối khăn gối đầu, chân quấn xà cạp, đi giầy vải. Đối với áo nữ, phải mặc áo dài tay (loại áo có thêu, in hoa văn bằng sáp ong), chân đi giày may bằng vải lanh, đế giày được lót bằng mo cau giống như hình cái thuyền, trên đầu có trang trí và thêm biểu tượng mào gà (trang phục của đàn ông ăn mặc giống nữ giới như đã mô tả ở phần trên). Khi người đàn ông chết sẽ phải mặc áo, váy, tạp dề của phụ nữ. Theo sự giải thích của ơng Vàng A Dế 60 tuổi, ở thơn Can Ngài, xã Tả Phìn, thị xã Sa Pa thì thì ngày xưa trong chiến tranh giữa người Hán và người H’mông, người Hán chi giết đàn ông chứ không giết đàn bà nên đàn ông H’mông khi chết phải cải trang
thành đàn bà, mặc áo và cuốn khăn như phụ nữ để khi đi đường về với tổ tiên mới không bị ma người Hán làm hại. Vì thế cho nên ngày nay đàn ông người H’mông đen khi chết vẫn mặc chiếc áo và váy của phụ nữ. Bên cạnh đó, ngày xưa do chiến tranh giữa người H’mông đen và người Hán mà tổ tiên của họ phải di cư tới đây nhưng chỉ có phụ nữ mới được đi qua biên giới cịn đàn ơng hầu như bị giết chết hoặc bị bắt lại làm lính, họ đã nghĩ ra một cách là thay đổi trang phục nam sang mặc váy, cuốn khăn trên đầu đóng giả như phụ nữ để người Hán khơng phát hiện ra mới qua được biên giới. Do đó, khi chết đàn ông cũng phải mặc trang phục như phụ nữ để trở về với tổ tiên.