ra năm kinh nghiệm bước đầu, trong đú cú kinh nghiệm: đổi mới toàn diện, đồng bộ và triệt để nhưng phải cú bước đi, hỡnh thức, cỏch làm phự hợp.
+ Tổng kết 10 năm đầu đổi mới, Đại hội VIII của Đảng (thỏng 6-1996) đó
rỳt ra một số bài học chủ yếu, trong đú cú bài học: “Kết hợp chặt chẽ ngay từ đầu
đổi mới kinh tế với đổi mới chớnh trị, lấy đổi mới kinh tế làm trọng tõm, đồng thời từng bước đổi mới chớnh trị” .
+ Đảng ta bắt đầu cụng cuộc đổi mới từ đổi mới về tư duy chớnh trị trong việc hoạch định đường lối và chớnh sỏch đối nội, đối ngoại. Khụng cú đổi mới đú thỡ khụng cú mọi sự đổi mới khỏc. Song, Đảng ta đó đỳng khi tập trung trước hết vào việc thực hiện thắng lợi nhiệm vụ đổi mới kinh tế, khắc phục khủng hoảng kinh tế- xó hội, tạo tiền đề cần thiết về vật chất và tinh thần để giữ vững ổn định chớnh trị, xõy dựng và củng cố niềm tin của nhõn dõn, tạo thuận lợi để đổi mới cỏc mặt khỏc của đời sống xó hội.
+ Trong việc đổi mới tổ chức và cơ chế hoạt động của hệ thống chớnh trị, chỳng ta đó đi những bước thận trọng và vững chắc, bắt đầu từ giải quyết những vấn đề cấp bỏch nhất và đó chớn muồi, với nhận thức đõy là việc làm rất cần thiết nhưng đặc biệt phức tạp, nhạy cảm và nếu vội vó dễ xảy ra sai lầm phải trả giỏ rất đắt, cú khi khụng cứu vón được.
- Tổng kết 20 năm đổi mới đất nước, Đại hội X của Đảng (thỏng 4- 2006) một lần nữa rỳt ra bài học: “đổi mới toàn diện, đồng bộ, cú kế thừa, cú bước đi, hỡnh thức
và cỏch làm phự hợp”.
+ Đổi mới tất cả cỏc mặt của đời sống xó hội nhưng phải cú trọng tõm, trọng điểm, cú những bước đi thớch hợp; bảo đảm sự gắn kết chặt chẽ và đồng bộ giữa ba nhiệm vụ: “phỏt triển kinh tế là trung tõm, xõy dựng Đảng là then chốt và phỏt triển văn húa - nền tảng tinh thần của xó hội”.
- Nhỡn lại 30 năm đổi mới (1986-2016), Đại hội XII của Đảng khẳng định: 30 năm đổi mới là một giai đoạn lịch sử quan trọng trong sự phỏt triển của nước ta, đỏnh dấu sự trưởng thành về mọi mặt của Đảng, Nhà nước và nhõn dõn ta.
+ Đổi mới mang tầm vúc và ý nghĩa cỏch mạng, là quỏ trỡnh cải biến sõu sắc, toàn diện, triệt để, là sự nghiệp cỏch mạng to lớn của toàn Đảng, toàn dõn và toàn quõn vỡ mục tiờu “dõn giàu, nước mạnh, dõn chủ, cụng bằng, văn minh”.
+ Thời kỳ mới đũi hỏi phải phỏt triển đất nước toàn diện, đồng bộ hơn về chớnh trị, kinh tế, văn húa, xó hội, quốc phũng, an ninh, đối ngoại, trong đú phỏt triển kinh tế - xó hội là trung tõm; xõy dựng Đảng là then chốt; xõy dựng văn húa, con người là nền tảng tinh thần; tăng cường QPAN là trọng yếu, thường xuyờn.
- Đổi mới toàn diện, đồng bộ, cú kế thừa, cú bước đi, hỡnh thức và cỏch làm phự hợp. Thực tiễn đó chỉ rừ phải đổi mới toàn diện: từ nhận thức tư tưởng đến hoạt động thực tiễn; từ kinh tế, chớnh trị, văn húa, xó hội, từ đối nội đến đối ngoại, nghĩa là đổi mới tất cả cỏc lĩnh vực của đời sống xó hội.
Trong chớnh trị, đổi mới và chỉnh đốn éảng, gắn liền với đổi mới quản lý của Nhà nước, đồng thời phải đổi mới tổ chức, nội dung, phương thức hoạt động của từng bộ phận cấu thành hệ thống chớnh trị, của mặt trận và cỏc tổ chức chớnh trị - xó hội.
- Phải đổi mới đồng bộ tất cả cỏc mặt của đời sống xó hội, nhưng khụng cú nghĩa là làm đồng loạt, dàn đều, mà phải cú trọng tõm, trọng điểm, cú những bước đi thớch hợp.
+ Lỳc đầu, phải tập trung vào đổi mới kinh tế và từng bước đổi mới hệ thống chớnh trị. + Tiếp theo, phải tiến hành đồng thời đổi mới kinh tế với đổi mới hệ thống chớnh trị; cú sự tớnh toỏn cõn nhắc, trự liệu cẩn thận cỏc bước đi, hỡnh thức, biện phỏp thớch hợp.
+ Vội vó, hấp tấp sẽ gõy mất ổn định, thậm chớ rối loạn, tạo cơ hội cho cỏc thế lực thự địch chống phỏ cụng cuộc đổi mới; ngược lại, quỏ chậm chạp trong đổi mới, trong đú cú đổi mới hệ thống chớnh trị sẽ cản trở sự phỏt triển kinh tế cũng như toàn bộ cụng cuộc đổi mới.
+ Phải đảm bảo sự gắn kết, đồng bộ giữa nhiệm vụ phỏt triển kinh tế là trung tõm, xõy dựng éảng là nhiệm vụ then chốt với phỏt triển văn húa là nền tảng tinh thần của xó hội.
- Nhận thức đỳng mối quan hệ giữa cỏc lĩnh vực của đời sống xó hội, giữa cỏc nội dung và nhiệm vụ mà cụng cuộc đổi mới đặt ra để từ đú xỏc định rừ cỏc biện phỏp, cỏc bước đi hợp lý cần phải thực hiện cú ý nghĩa lý luận và thực tiễn rất to lớn.
+Thời kỳ mới đũi hỏi phải phỏt triển đất nước toàn diện, đồng bộ hơn về chớnh trị, kinh tế, văn húa, xó hội, quốc phũng, an ninh, đối ngoại, trong đú phỏt triển kinh tế - xó hội là trung tõm; xõy dựng Đảng là then chốt; xõy dựng văn húa, con người là nền tảng tinh thần; tăng cường quốc phũng, an ninh là trọng yếu, thường xuyờn
Cõu 12: Vấn đề con người và phỏt huy nhõn tố con người trong đổi mới ở nước ta hiện nay.
ĐVĐ: Vấn đề con người luụn là vấn đề phức tạp trong lịch sử tư tưởng nhõn
loại. Nhận thức và giải quyết vấn đề con người là nội dung cơ bản trong mọi học thuyết chớnh trị xó hội, trong đú cú triết học.
Tuy nhiờn chỉ đến khi triết học Mỏc ra đời vấn đề con người mới được giải thớch một cỏch khoa học, lần đầu tiờn trong lịch sử tư tưởng về giải phúng con người thực sự mang tớnh khoa học, cỏch mạng. Khỏc với tất cả cỏc quan điểm ngoài mỏc xớt, Mỏc đó tiếp cận con người hiện thực, đang sống và hoạt động với bàn tay, khối úc của chớnh họ, gắn với những điều kiện kinh tế xó hội nhất định.
Với tinh thần đú, Mỏc đó tạo ra bước ngoặt cỏch mạng, khoa học trong phương phỏp tiếp cận con người. Đõy là cơ sở khoa học để giải thớch đỳng đắn mọi vấn đề về con người.
* Quan điểm con người và phỏt huy nhõn tố con người
- Quan điểm duy tõm, tụn giỏo: cho con người do thần thỏnh, do lực lượng siờu nhiờn tạo ra; cuộc sống con người do trời, thần sắp đặt, an bài. Họ quy bản chất của con người vào lĩnh vực ý thức tư tưởng hoặc là cỏi cú sẵn từ những lực lượng siờu tự nhiờn.
- Quan niệm duy vật siờu hỡnh: tuyệt đối hoỏ vai trũ, yếu tố sinh vật ở con người, quy bản chất con người vào thuộc tớnh tự nhiờn, chia cắt con người khỏi cỏc quan hệ xó hội hiện thực. Do đú, con người ở đõy là trừu tượng và phi lịch sử.
* Quan điểm của triết học Mỏc - Lờnin về con người::
- Khỏi niệm con người: con người là thực thể sinh vật - xó hội. Con người là một sinh vật cú tớnh xó hội, vừa là sản phẩm cao nhất trong quỏ trỡnh tiến hoỏ của tự nhiờn và lịch sử xó hội, vừa là chủ thể sỏng tạo mọi thành tựu văn hoỏ trờn trỏi đất.
Như vậy: Con người là sự thống nhất giữa hai mặt sinh vật và xó hội. Mỏc: “Con người là sự thống nhất giữa hai mặt sinh vật và xó hội mặt sinh vật là cơ sở, mặt xó hội tỏc động trở lại mặt sinh vật di truyền” .
Mặt sinh vật:
Đú là mặt sinh học: Là sản phẩm tiến hoỏ lõu dài của giới tự nhiờn từ vụ cơ đến hữu cơ, từ thực vật đến động vật, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao (con người là động vật cao cấp - là kết quả cao nhất của sự tiến hoỏ).
Mặt xó hội:
Con người tồn tại trong sự tỏc động lẫn nhau của một cộng đồng nhất định, là thành viờn của cộng đồng xó hội, khụng tồn tại độc lập riờng lẻ.
Con người trong quỏ trỡnh sống chịu sự tỏc động của nhiều mối quan hệ như: quan hệ với tự nhiờn, với xó hội, gia đỡnh, đất nước, anh em, giai cấp, dõn tộc, quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần,… sự tỏc động cỏc quy luật đó tạo nờn mặt xó hội của con người, hỡnh thành nhõn cỏch của họ.
=> Túm lại: Mặt sinh học và mặt xó hội trong con người cú sự thống nhất với nhau. Do vậy khi xem xột con người khụng thể nhấn mạnh hay tuyệt đối hoỏ mặt sinh vật hoặc mặt xó hội mà phải thấy tớnh thống nhất toàn vẹn giữa cỏi sinh vật và cỏi xó hội của con người song trong sự thống nhất ấy, mặt xó hội của con người là bao trựm, chi phối mặt sinh vật đú là yếu tố căn bản làm cho con người khỏc với động vật.
- Nguồn gốc: + TN: là sa