mỏy nhà nước.
+ Tiếp tục đổi mới tổ chức và hoạt động của Quốc hội, bảo đảm Quốc hội thực sự là cơ quan đại biểu cao nhất của nhõn dõn, cơ quan quyền lực NN cao nhất. Qhoi thực hiện tốt chức năng lập phỏp, quyết định cỏc vấn đề quan trọng của đất nước và giỏm sỏt tối cao.
+ Hoàn thiện cơ cấu tổ chức Chớnh phủ, xỏc định rừ hơn chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn của Chớnh phủ là cơ quan hành chớnh Nhà nước cao nhất, thực hiện quyền hành phỏp, là cơ quan chấp hành của Quốc hội.
+ Đẩy mạnh thực hiện Chương trỡnh tổng thể cải cỏch hành chớnh nhà nước theo hướng xõy dựng nền hành chớnh dõn chủ, hiện đại, chuyờn nghiệp, năng động, phục vụ nhõn dõn, h/ đ cú hiệu lực, hiệu quả.
+ Tiếp tục đẩy mạnh việc thực hiện Chiến lược cải cỏch tư phỏp, xd nền tư phỏp trong sạch, vững mạnh, dõn chủ, nghiờm minh.
+ Tổ chức tũa ỏn theo thẩm quyền xột xử.
+ Viện Kiểm sỏt nhõn dõn thực hành quyền cụng tố và kiểm sỏt hoạt động tư phỏp. + Nõng cao chất lượng, hiệu quả hoạt động của luật sư, bổ trợ tư phỏp.
- Chỳ trọng cụng tỏc xõy dựng đội ngũ cỏn bộ, cụng chức (tr. 180)
+ Đảng tập trung lónh đạo về đường lối, chủ trương, xõy dựng tiờu chớ, tiờu chuẩn, cơ chế, chớnh sỏch về cỏn bộ, cụng chức.
+ Rà soỏt, sửa đổi bổ sung chớnh sỏch đối với cỏn bộ, cụng chức theo hướng khuyến khớch cỏn bộ, cụng chức nõng cao trỡnh độ chuyờn mụn, nghiệp vụ, đạo đức cụng vụ, hoàn thành tốt nhiệm vụ.
+ Đẩy mạnh đấu tranh phũng, chống tham nhũng, lóng phớ, quan liờu, hỏch dịch, cửa quyền, thực hành tiết kiệm trong cỏc cơ quan nhà nước và trong đội ngũ cỏn bộ, cụng chức.
* í nghĩa phương phỏp luận
điểm của Đảng về xõy dựng nhà nước ta hiện nay
- Là cơ sở để đấu tranh phờ phỏn cỏc quan điểm sai trỏi về vấn đề này
Cõu 15: Vận dụng quan điểm toàn diện của triết học Mỏc vào phõn tớch quan điểm đại hội 12 “phỏt huy sức mạnh tổng hợp của toàn dõn tộc, của cả hệ thống chớnh trị”. (NHƯ 11)
Cõu 16: Lý luận về tớnh tiờn tiến và tỏc động lẫn nhau của cỏc hỡnh thỏi kinh tế xó hội, vận dụng vào xõy dựng nền tảng tinh thần của xó hội.
Cõu 17: Quan điểm của Lờ nin: Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn.
ĐVĐ: Nhận thức là quỏ trỡnh phản ỏnh hiện thực khỏch quan vào trong úc
người một cỏch tớch cực, tự giỏc thụng qua hoạt động thực tiễn.
+ í thức là chỉ hỡnh thức phản ỏnh cao nhất riờng cú của úc người về HTKQ trờn cơ sở thực tiễn.
+ Lý luận nhận thức theo quan điểm duy vật: Lý giải biện chứng nhận thức trờn lập trường duy vật thừa nhận khả năng nhận thức của con người đối với thế giới, coi nhận thức là sự phản ỏnh TGKQ vào trong bộ úc con người.
+ Lý luận nhận thức theo chủ nghĩa duy tõm: Phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người hoặc nếu thừa nhận thỡ chỉ cho nú là sự ỏp đặt chi phối từ những lực lượng siờu nhiờn và kết quả nhận thức khụng phải là sự phản ỏnh HTKQ.
+ Bản chất của nhận thức là quỏ trỡnh phản ỏnh biện chứng, tớch cực, tự giỏc và sỏng tạo TGKQ vào úc người trờn cơ sở thực tiễn, nhằm mục đớch phỏt hiện ra bản chất quy luật của cỏc SVHT, nhằm phục vụ cho thực tiễn cải tạo thế giới.
Lý luận nhận thức DVBC tuõn theo cỏc nguyờn tắc cơ bản.
Thứ nhất, thừa nhận thế giới vật chất là tồn tại khỏch quan ở ngoài con người
độc lập đối với cảm giỏc, tư duy và ý thức của con người
Thứ hai, thừa nhận khả năng nhận thức thế giới của con người, coi nhận thức là sự phản ỏnh HTKQ vào trong bộ úc của con người, là hoạt động tỡm hiểu khỏch thể của chủ thể.
Thứ ba, khẳng định nhận thức là một quỏ trỡnh biện chứng, phức tạp Thứ tư, coi thực tiễn là cơ sở trực tiếp và chủ yếu của nhận thức
Núi túm lại, bản chất của nhận thức là quỏ trỡnh phản ỏnh biện chứng, tớch cực, tự giỏc và sỏng tạo TGKQ vào đầu úc của con người trờn cơ sở thực tiễn.
+ Nhận thức của con người là một quỏ trỡnh biện chứng phức tạp, bao gồm nhiều giai đoạn, trỡnh độ, vũng khõu và cỏc hỡnh thức khỏc nhau. Lờnin đó chỉ ra biện chứng quỏ trỡnh nhận thức chõn lý là: “Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ TDTT đến thực tiễn đú là con đường biện chứng của sự nhận thức chõn lý, của sự nhận thức thực tại khỏch quan”. [LN toàn tập, tập 29, tr179]
+ Theo Chủ tịch Hồ Chớ Minh, nhận thức diễn ra theo một quỏ trỡnh: “Thực hành sinh hiểu biết, hiểu biết tiến lờn lý luận, lý luận chỉ đạo thực hành”. Như vậy,
nhận thức diễn ra một cỏch liờn tục, biện chứng qua cỏc giai đoạn: Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng; từ tư duy trừu tượng trở về thực tiễn.
* Một là, từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng.