Thành Bình Ca

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) chúa bầu và thành bầu ở tuyên quang thế kỷ XVI XVII (Trang 62 - 66)

CHƢƠNG 3 : DẤU TÍCH THÀNH BẦU TRÊN THỰC ĐỊA

3.1. Dấu tích thành Bầu

3.1.1. Thành Bình Ca

Thành Bình Ca hay còn gọi là Thành Nhà Bầu ở xóm Tân Thành (tọa độ 21046’35”vĩ độ Bắc, 1050

17’05’’kinh độ đông) [9; 4], (hình 4d)xã An Khang, huyện Yên Sơn, tỉnh Tuyên Quang3. Di tích nằm ở xóm Tân Thành, cách bến đò Bình Ca khoảng 400m. Dòng sông Lô chảy đến khu vực này do gặp phải dãy núi ở bờ bên tả nên uốn lƣợn về bên hữu tạo một vòng lƣợn nhỏ hình chữ U, mà đỉnh của nó là bến đò Bình Ca. Di tích thành nhà Bầu phát hiện đƣợc nằm gọn trên hai quả đồi Bông Thƣợng và Bông Hạ trong vòng cung uốn lƣợn trên. Phía đông di tích giáp sông Lô, phía bên kia sông thuộc xã Vĩnh Lợi, huyện Sơn Dƣơng. Phía tây di tích giáp thôn Phúc Lộc, xã An Khang thuộc thành phố Tuyên Quang. Phía nam di tích cũng giáp sông Lô, phía bên kia sông thuộc xã Vĩnh Lợi, huyện Sơn Dƣơng. Phía bắc di tích giáp sông Lô, phía bên kia sông thuộc xã Thái Bình và xã Tiến Bộ huyện Yên Sơn. Từ trên thành nhìn ra phía sông Lô một khoảng đất rất rộng, rất ít cây cối, gần nhƣ không có cây to. Bãi đất này đƣợc gọi với tên Bãi Phủ, nếu nhƣ muốn lên đồi từ bến đò xƣa thì nhất định phải đi qua khu vực này. Thêm vào đó, nơi đây cũng cho phép tập hợp một số lƣợng ngƣời lớn do bãi đất này thoai thoải không có nhiều gò. Ở trên thành có thể bao quát đƣợc xung quanh, vừa giúp việc thủ thành tốt, mặt khác do độ cao không quá lớn nên khi di chuyển quân xuống để truy kích cũng thuận tiện.

3

Năm 1559, Trịnh Kiểm đem 6 vạn quân đi đánh quân Mạc, Vũ Văn Mật nhận phụ trách hậu cần. “Năm 1560, Vị Quận công Lê Khắc Thận trấn

giữ Thái Nguyên, Gia Quốc công trấn thủ Tuyên Quang… từ Thiên Quan đến Kinh Bắc đường liền không đứt” [59; 134]. Vì nằm trong tuyến phòng thủ từ

Tuyên Quang đi Kinh Bắc, lại là vùng hậu cần cho nên Bình Ca là một địa điểm quan trọng trên tuyến đƣờng vận chuyển cũng nhƣ bố phòng quân sự của vua Lê, mà trong đó Chúa Bầu trấn thủ ở đây. Vì nếu xét địa thế thì đi từ Thái Nguyên tới Tuyên Quang chỉ cần qua sông Lô là sang đƣợc Bình Ca. Nằm ở vị trí gần bến đò cho nên việc sử dụng cả đƣờng bộ và đƣờng thủy với thành này khá thuận lợi. Giao thông cả hai đƣờng thủy bộ thuận lợi nên đây đƣợc xem là tiền đồn quan trọng của dòng họ Vũ.

Theo khảo sát của chúng tôi, giao thông hiện nay với Đường bộ: Từ thành phố Tuyên Quang xuôi theo quốc lộ 2 đến km 5 rẽ trái theo đƣờng 13A cũ khoảng 6 km đến Ủy ban Nhân dân xã An Khang. Từ Ủy ban Nhân dân xã An Khang đi khoảng 4 km là đến di tích. Đường thủy: Từ thành phố Tuyên

Quang theo sông Lô khoảng 12 km đến bến đò Bình Ca, rẽ phải 400m là đến di tích. Hoặc theo quốc lộ 37 đến Bình Ca rồi đi đò sang sông.

Về Sự phân bố các di tích: Hiện nay, xung quanh xóm Tân Thành đều có vết tích thành nhà Bầu, trong lòng di tích là nơi cứ trú và sinh hoạt của nhiều hộ dân. Khi tiến hành khảo sát phát hiện nhiều dấu hiệu cho thấy vết tích thành. Với nhiều đoạn thành vẫn còn ăn sâu trong vách sƣờn đồi. Tuy vậy, các đoạn thành này không còn nguyên vẹn, vì thế cho nên để xác định một cách chính xác vòng thành là không thể chỉ có thể ƣớc đoán mà thôi. Cũng nhƣ việc xây thành ở nơi núi rừng, thành Bình Ca cũng dựa khá nhiều vào địa thế núi - đồi mà bồi thêm để tạo hình thế. Theo khảo sát của Viện Khảo cổ học Việt Nam và Bảo tàng tỉnh Tuyên Quang, phần chân tƣờng là hai hàng gạch chạy song song cách nhau 6m, mỗi hàng gạch có chiều dày 0,4m. Có thể ở đoạn thành này, gạch đƣợc xây ốp hai mặt tƣờng thành, đất đƣợc đổ bên trong. Ở khu vực chân đồi chỉ thấy có một hàng gạch dày 0,4m. Việc sử dụng gạch để ốp tƣờng này cho phép tạo nên đƣợc độ thẳng đứng bên ngoài, gây trở ngại lớn cho kẻ địch muốn vƣợt tƣờng tấn công. Không tìm thấy vết tích của hào ở cả mặt trong lẫn mặt ngoài tƣờng thành.

Theo kết quả thám sát của Trình Năng Chung, “Gạch xây thành là loại

gạch vồ có hình khối chữ nhật, kích thước 40cm x 20cm. Gạch được làm bằng khuôn sau đó nung như các loại gạch thủ công hiện vẫn đang làm. Chất liệu gạch là loại đất đồi có sẵn tại địa phương. Hiện nay còn khoảng hơn 200m chân tường thành được đắp bằng đất, đá nằm rải rác quanh khu vực xóm Tân Thành. Kết cấu mặt bằng của thành không theo một hình dáng nhất định, chủ

yếu dựa vào vị thế tự nhiên. Tại đây, thành được xây men theo chân đồi. Đặc biệt ở hướng đông của thành, nơi tiếp giáp với bến đò Bình Ca, có dấu tích của hai vòng thành, vòng trong cách vòng ngoài khoảng 50m. Có thể đây là hướng xung yếu của thành. Cho đến nay, vẫn chưa tìm được vị trí các cửa thành. Ở khoảng giữa hai vòng thành nói trên còn có dấu tích của một ngôi miếu nhỏ. Đồi Bông Thượng nằm ở trung tâm xóm Tân Thành, giữa hai đồi Bông Hạ và đồi Bông Thượng là Khe Xanh. Đây là một quả đồi lớn có dạng mâm xôi, nằm kề bên là những quả đồi nhỏ. Đồi cao 55,5m so với mặt đất xung quanh. Phần đỉnh đồi là một bãi khá rộng, khoảng gần 1000m2, trên đồi có rất nhiều gạch. Tại sườn đồi phía đông bắc của đồi Bông Thượng có rất nhiều viên đạn bằng đá. Đạn đá hình cầu với nhiều kích cỡ khác nhau, viên lớn có đường kính 8cm, viên nhỏ có đường kính 2cm. Đạn được làm bằng đá mịn màu trắng. Điều đáng chú ý là số đạn này tìm thấy trong một khoảng diện tích chừng 100m2. Tại khu vực này đã tìm thấy hai khẩu súng thần công trên một bãi khá bằng phẳng, hiện nay một khẩu súng đang được bảo quản tại Bảo tàng Tuyên Quang, súng có chiều dài 1,4m, đường kính đầu súng là 10cm, đường kính đuôi súng là 20cm. Căn cứ vào những dấu tích còn tìm được, chứng tỏ đây là khu vực để súng thần công của thành nhà Bầu. Đồi Bông Hạ Chúa nằm liền kề với đồi Bông Thượng và tiếp giáp với sông Lô. Đây là quả đồi lớn có dạng mâm xôi, đồi có độ cao 45m so với mặt đất xung quanh. Trên đỉnh đồi phủ đầy gạch, ngói vỡ, hiện bị cỏ cây rậm rạp phủ kín. Tại đây có những tường móng nhà đã bị đổ được xây bằng loại gạch xây thành, nhưng với kích thước nhỏ hơn. Trong số những mảnh ngói vỡ có một số mảnh đầu ngói mũi hài hoặc hình hoa thị. Những mảnh bát, đĩa vỡ đều là những mảnh gốm sứ thời Lê. Căn cứ vào những dấu tích còn lại cho thấy móng nhà có hình chữ nhật với diện tích ước chừng trên dưới 100m” [4, tr. 4]. (Phụ lục

hình 5,hình 5a, hình 6, hình 7, hình 8).

Hiện nay, ta rất dễ dàng nhìn thấy những hiện vật gạch, ngói, đá trên đỉnh đồi, bởi vì trong quá trình canh tác, những hiện vật đá, gạch, ngói đƣợc ngƣời dân thu gom lại thành những đống lớn, chạy dọc đỉnh đồi nhƣ con chạch lớn để tiện cho canh tác nông nghiệp. Thành Bầu ở Bình Ca đƣợc xây dựng trên khu đồi nằm lọt trong vòng cung hình chữ U đƣợc tạo bởi dòng chảy của sông Lô. Anh em Vũ Văn Uyên, Vũ Văn Mật đã lợi dụng khe đất trũng để đào một đoạn sông nối liền hai đầu chữ U, với ý định lấy sông làm hào bao bọc, che chở thành. Hiện nay, giữa những quả đồi giáp ranh xóm Phúc Lộc và xóm Tân Thành có dải đất trũng với chiều rộng trên 20m, rất khác lạ so với địa hình tự nhiên trong khu vực, điều đó có thể khẳng định đó là dấu vết của con sông đào. Con sông này đƣợc đào dựa theo địa hình tự nhiên của các khe giữa hai quả đồi. Cách đồi Bông Thƣợng khoảng 500m, có

khu đất khá rộng, bằng phẳng, hiện có nhiều cây cổ thụ lớn. Xƣa kia, tại đây có hai con rùa bằng đá đội bia chầu ở hai bên lối đi. Nhƣ vậy, về cơ bản Thành Bầu ở xã An Khang này không chỉ là tiền đồn chống địch của các đời Chúa Bầu mà còn là nơi chỉ huy các hoạt động sản xuất cũng nhƣ chiến tranh. Thành Bầu ở An Khang dựa vào thế tự nhiên mà hình thành về mặt vị trí là cực kỳ hiểm yếu trong quân sự, về kinh tế, lại án ngữ sông Lô thuận tiện buôn bán, những thung lung giữa khe tuy có thể phát triển lúa nƣớc, song với diện tích nhỏ nhƣ vậy rất khó có thể nuôi đƣợc một đạo quân đông. Mặt khác, nơi phát triển của các đời Chúa Bầu nên rất có thể kinh tế chủ lực của thành này là buôn bán, nguồn lƣơng thức sẽ đƣợc vận chuyển từ nơi khác. Thành dựa sông, lại là nơi buôn bán mạnh, lại có vị trí giao thông quan trọng cho nên việc xây dựng quân thủy mạnh là điều đặc biệt đƣợc coi trọng. Thành Bầu có vị trí địa lý quân sự rất đắc lợi, hiểm yếu, tạo thế vững chắc cho thành. Thành Bầu là một trong những ngôi thành quan trọng trong hệ thống phòng thủ của chúa Bầu đặc biệt sau khi các đời chúa Bầu sau suy yếu, Bình Ca lại càng quan trọng, vừa phải chống nhà Mạc ở mạn Cao Bằng đánh xuống vừa phải đề phòng quân Lê - Trịnh mƣu đồ thôn tính.

Về Hiện trạng sử dụng di tích: Thành Bình Ca đƣợc xem là một ngôi thành tiền đồn của Chúa Bầu vì thế cho nên đây ắt hẳn là ngôi thành quan trọng và đƣợc dày công xây dựng. Tuy nhiên, trải qua thời gian dài dƣới tác động của thời tiết, chiến tranh và hoạt động sinh hoạt của con ngƣời cho nên hiện trạng di tích không còn nguyên vẹn mà chỉ còn là dấu tích. Khu vực thành nhà Bầu hiện nay là nơi sinh sống của các hộ gia đình thuộc xóm Tân Thành, vì vậy việc bảo vệ những đoạn tƣờng thành còn lại cũng nhƣ dải đƣờng đá nối đồi Bông Thƣợng với đồi Bông Hạ gặp rất nhiều khó khăn, một phần của đoạn sông đào đã đƣợc cải tạo thành ruộng lúa. Các hiện vật đƣợc cƣ dân tái sử dụng để phục vụ đời sống, chẳng hạn sử dụng nhiều gạch vồ vào việc xây dựng chuồng trại, vệ sinh, sân, tƣờng rào. Các lu sành đƣợc ngƣời dân sử dụng đựng nƣớc hoặc làm đồ đựng thức ăn cho gia cầm... Hiện nay, di tích này đang đƣợc chính quyền quan tâm và cố gắng bảo tồn. Với những giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học tiêu biểu, ngày 31 tháng 10 năm 2013, Bộ trƣởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch ra Quyết định số 3832/QĐ-BVHTTDL xếp hạng di tích quốc gia Thành nhà Bầu, xã An Khang, thành phố Tuyên Quang. Trải qua 5 thế kỷ, di tích thành nhà Bầu đến nay đã thay đổi hoàn toàn. Để đáp ứng nhu cầu tín ngƣỡng của nhân dân địa phƣơng, nhằm ghi nhớ công lao các vị thành hoàng làng đã có công khai phá vùng đất và các vị Chúa Bầu, ngày 23/12/2014 Ủy

phê duyệt chủ trƣơng tôn tạo Miếu Chúa Bầu thuộc di tích Thành nhà Bầu, bằng nguồn vốn xã hội hóa. Công trình đã hoàn thành và đƣa vào sử dụng. Miếu Chúa Bầu thuộc di tích Thành Bầu sẽ trở thành điểm du lịch tâm linh trên địa bàn thành phố Tuyên Quang đƣợc nhiều du khách biết đến, góp phần vào công cuộc phát triển xây dựng nông thôn mới của xã An Khang và phát triển kinh tế du lịch của thành phố Tuyên Quang.

Một phần của tài liệu (LUẬN văn THẠC sĩ) chúa bầu và thành bầu ở tuyên quang thế kỷ XVI XVII (Trang 62 - 66)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(132 trang)