Chƣơng 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI
2.3 Những động lực thu hút và cơ hội việc làm trong khu vực Nhà nƣớc của
2.3.2.2 Tiếp cận cơ hội qua nhà thờ
Nhà thờ cũng có những chính sách đào tạo ngành nghề, nâng cao tay nghề, định hƣớng nghề nghiệp cho các chị em phụ nữ học tập để tự biết phục vụ cho gia đình nhƣ may mặc, nấu nƣớng, tuy nhiên phần đông số nữ giới đƣợc ƣu tiên học tập lại tập dƣợt làm sơ. Trƣớc năm 1975 thì các em học sinh ngƣời dân tộc thiểu số Ba-na và Gia-rai ở Kon Tum đƣợc tập trung học trong các trƣờng do chính quyền Việt Nam Cộng Hòa hỗ trợ và các cha xứ, ngƣời giảng dạy là các sơ ngƣời địa phƣơng- ngƣời bản địa dạy các em học sinh, nên có thể các em sẽ dễ đồng cảm, dễ hiểu hơn vì có sự kết hợp giảng dạy tiếng địa phƣơng.
một các sơ dạy các em là ngƣời địa phƣơng, nên các em nghe. Cha xứ cung cấp cho một số làng máy may, để may ở trong làng. Tất cả những đối tƣợng theo học là các dân tộc ở Kon Tum, ở làng xa cũng có, các cha cũng thông báo rộng rãi, đông lắm, vải vóc chỉ may len nhà thờ đài thọ hết, các em học không có tốn một cái gì. Các em khi học học bằng tiếng phổ thông, nhƣng khi dạy may vá thêu thùa bằng tiếng Ba-na, nếu các em không biết tiếng Ba-na thì hỏi tiếng phổ thông.”
(Nữ, Ba-na, 54 tuổi, giáo viên, tháng 6/2012) Ngoài ra do chƣơng trình học chƣa thực sự có nhiều áp lực nhƣ sau giải phóng, nhƣng các em đƣợc củng cố kiến thức vững chắc, có nền móng từ lớp một nên lên các lớp lớn các em nắm bắt dễ dàng các vấn đề, tuy nhiên sau giải phóng, bƣớc chuyển giao lịch sử và đời sống xã hội, chƣơng trình có tốt hơn, nhƣng do sự mất gốc từ việc giảng dạy ở những cấp dƣới nên các em lên cấp ba kiến thức không bằng các cô giáo tốt nghiệp lớp chín trƣớc giải phóng.