CHƯƠNG 1 : TỔNG QUAN VỀ ĐỀ TÀI
2.2. Tiếp cận một số nét đặc sắc nghệ thuật Văn chầu
2.2.1 Thể thơ của Văn chầu
Về mọi hình thức thể loại các bản Văn chầu khá phong phú, có cả các thể thơ đang thịnh hành trong văn học trung đại như song thất lục bát, thất ngôn, nhất bát song thất, thậm chí là thể phú, tế, nhưng bên cạnh đó còn có những thể loại gần gũi với giới bình dân như lục bát, hát nói, đồng dao... Sự đa dạng của Văn chầu về thể thơ phản ánh bản chất tổng hợp của nó, tiếp thu
ảnh hưởng của văn học thành văn trong tiến trình phát triển nhưng chưa bao giờ quên được cái gốc của tư duy dân gian Việt vốn yêu mến sự phóng túng, tự nhiên, thích đẩy đưa êm ái, ngọt ngào. Điều đó giải thích vì sao lục bát và các biến thể của nó được dùng với số lượng lớn nhất trong kho tàng các bản văn chầu. Sau đây là liệt kê các thể thơ chính của nghệ thuật Hát văn:
“Vầng nhật nguyệt đêm ngày soi tỏ
Cảnh Thác Bờ rực rỡ càn khôn Lô xô đá mọc đầu nguồn
Khen ai khéo tạc thác luồng chơi vơi Cảnh Thác Bờ là nơi thánh tích Lập đền thờ thanh lịch xiết bao Sông Đà nước chảy rì rào
Sau đền đá mọc thấp cao mấy tầng”.
(Văn Chúa Thác Bờ) Thể song thất lục bát: (Trích văn Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên)
“Chốn cung tiên mây lồng ánh nguyệt Cảnh bầu trời gió quyện hương bay Cửu trùng tọa chín tầng mây
Thiên Tiên Đệ Nhất ngự rày trung cung Gió đông phong hây hây xạ nức
Bộ tiên nàng chầu chực hôm mai Dập dìu nơi chốn trang đài
Chính cung Mẫu ngự trong ngoài sửa sang”.
Thể thất ngôn:
“Sâm sâm hạc giá tòng không hạ
Hiển hiển loan dư mãn tọa tiền Bất xả uy quang phu thần lực
Chứng minh công đức lượng vô biên”.
Thể song thất nhất bát:
“Nhang thơm một triện,trống điểm ba hồi
Đệ tử con, dâng bản văn mời Dẫn sự tích thoải cung công chúa
Tiền duyên sinh ở:thượng giới tiên cung Biến hóa lên vềĐộng Đình trung
Thác sinh xuống ,con vua thoải tộc
Điềm trời giáng phúc ,thoang thoảng đưa hương Mãn nguyệt liền,hoa nở phi phương
Da tựa tuyết ánh hường tươi tốt”.
(văn Cô Bơ Thoải)
“Cảnh thiên thai canh ba lai láng Trước rèm châu lai láng bóng trăng Như xưa Thánh tổ Trung Hưng
Gươm thiêng ra sức Liễu Thăng khấu đầu ...".
(Văn Chầu Lê Mại Đại Vương) Biến thể của thơ bốn chữ và bảy chữ:
“Nữ tiên thủ bút Bái tạ Long cung
Lay vua cha chính ngự ngai rồng
Tưởng sự tích chung tình chúc biểu ...”.
(Văn Mẫu Thoải) Hay biến thể năm chữ và tám chữ :
" Phụng sự thần tiên nữ
Tiền duyên sinh ở thượng giới tiên cung ".
Thể hát nói:
“Nhác trông lên tòa vàng san sát, Không đâu bằng Phố Cát, Đồi Ngang
Đá lô xô nước chảy làn làn
Điều một thú cỏ hoa như vẽ
Nhạn chiều hôm bay về lẻ tẻ, Trên sườn non chim sẻ ríu ran. Nuớc dưới khe tung tính tiếng đàn, Trên đỉnh núi tùng reo điểm trống Ngần ngật Sòng Sơn kiêu dĩ lộng Thanh thanh chi thủy chiếu trần tâm Sơn chi cao hệ thủy chí thâm
Đây thực chốn non nhân nước trí”.
(văn Quan Đệ Nhị ) Kết cấu Văn chầu có khuôn mẫu cố định, không còn sự “vô thiên vô
địa”, phong phú nhưng không có hệ thống của ca dao, tục ngữ. Kết cấu ba phần cố định, tuần tự: đầu tiên nói về vị trí chiến tích của vị thánh, phần nội dung chính nói về dung nhan, tướng mạo, hành tung của vị Thánh đó cuối cùng là những gì vị Thánh mang lại cho con người khi được kêu cầu. Bản văn luôn kết thúc bằng câu: “xe loan thánh giá hồi cung”. Ví dụ về bản Văn ‘Chầu Mẫu Thượng Ngàn” dài 79 câu song thất lục bát và lục bát có kết cấu như
sau:
Đoạn 1 : Nói về gốc tích công lao của Mẫu thượng Ngàn
“Anh linh hiển hách Chúa Sơn Trang Cai quản ba mươi sáu cửa ngàn Lúc ngự lầu son cùng phủ tía Khi chơi núi ngọc với non vàng
Gươm thiêng một buổi ra oai phép Loài giặc Kiễu Thăng phút phá tan Thái Tổ Lê triều ban sắc tặng
Danh thơm lừng lẫy khắp Nam bang Hương một triện, lòng thành dâng tiến Khói ngạt ngào thấu đến cửa thiêng Thỉnh mời Lê Mại chúa tiên
Núi Giùm chúa ngự, trấn miền Tuyên Quang
Đức chúa ngàn con vua Đế Thích Giáng sinh vào quý tộc Lê gia Năm Tân Tháng Hai mồng Ba
Giáng sing Tiên chúa, khai hoa giờ Dần”.
Đoạn 2 : Mô tả dung mạo, phong thái của Mẫu thung dung ngao du sơn thủy:
“Dung nghi vốn sẵn tư trời
Môi son má phấn, miệng cười như hoa. Mái tóc mây da ngà tuyết điểm
Đôi mày ngài vẻ nguyệt tô son Càng nhìn càng ngắm càng dòn
Cổ cao ba ngấn, mặt tròn khuôn trăng Taytháp bút, hàm răng ngọc thạch Tai hoãn vàng, hổ phách kim cương Quần chần áo chẽn khác thường Chân đi hải sảo, tựa nhường hoa khai
Đầu nón chiên lãng hoa chầu quẩy Lưng đai xanh. Bồđẫy dao quai Trên đầu lược giắt trâm cài
Xí xa xí xố nói lời sơn trang Ba mươi sáu tiêng nàng hộ tống Bảy mươi hai sơn lũng các lang Tiếng Kinh tiếng Mán tiếng Mường
Tiếng Châu Quan Hỏa, khác phường nhân gian Thoi bán nguyệt, hò khoan đủng đỉnh
Đàn ngũ âm tích tịch tình tang Buồm giang bẻ lái hò khoan
…Khi chơi chung cấm Quảng Hàn
Hà Giang, Bắc Mục, tòa vàng thảnh thơi Có phen chơi thanh sơn Bích Động Lệnh trên đòi các chúng Sơn Tinh Ngắm trông sơn thủy hữu tình
Khen ai khéo đúc, họa tình thiên nhiên".
Đoạn kết : nói về sự hiển thánh và khả năng phù trì của Mẫu.
"Hiển thánh tích lưu truyền vạn đại Dắc tặng phong Lê Mại đại vương Thông minh chính trực khác thường Ra tay sát quỷ, bốn phương thái hòa Phép trong nước già trẻ gái trai
Đội ơn người mạnh khỏe sống lâu Muôn dân lễ bái kêu cầu
Sở nguyện như ý sở cầu tòng tâm”.