Trên các công trình kiến trúc trong lăng tẩm các vua triều Nguyễn, ngoài sự góp mặt của các loại gốm tráng men (gạch, ngói, tượng và phù điêu) nguyên vẹn, còn có những mảnh gốm được lắp ghép với nhau để tạo thành một đồ án hoàn chỉnh. Những mảnh gốm sứ này được kết hợp với nhau thông qua kỹ thuật đắp, khảm để tạo thành các mảng trang trí liên hoàn hoặc tạo thành các tác phẩm trang trí độc lập. Từ những mảnh gốm riêng biệt, nhờ óc sáng tạo và bàn tay khéo léo của nghệ nhân, với bố cục chặt chẽ, hoàn hảo, đã tạo thành những đồ án trang trí hoàn chỉnh để làm đẹp cho công trình kiến trúc.
Kỹ thuật này được thể hiện thành công trong các mảng trang trí ở đầu hồi Ngưng Hy Điện trong Tư Lăng, ở Khiêm Cung Môn, Ôn Khiêm Đường và Minh Khiêm Đường trong Khiêm Lăng. Đó là hình những bức cuốn thư cách điệu, trên đó trang trí các hình ảnh như: cao đê kỷ, hoa, quả, lá, cỏ cây, thú vật và chữ Hán... ở đầu hồi Ngưng Hy Điện (BA 30); hay hình chiếc
khánh được lắp ghép từ những viên gạch thống phong tráng men lục và vàng ở đầu hồi của Khiêm Cung Môn, Ôn Khiêm Đường và Minh Khiêm Đường ở Khiêm Lăng (BA 10: 2; 11).
2.3.2.3. Khảm cẩn mảnh gốm sứ lên các đồ án trang trí bằng chất liệu khác
Ngoài kỹ thuật gắn tượng gốm và phù điêu nguyên khối hay lắp ghép các mảng gốm thành các đồ án trang trí hoàn chỉnh, thì trong lăng tẩm các vua Nguyễn còn có những đồ án trang trí được thể hiện bằng kỹ thuật khảm cẩn mảnh gốm sứ lên các chất liệu khác. Trên nền các đồ án trang trí làm bằng vôi vữa hay các hình vẽ bằng bột màu, người ta khảm các mảnh sành sứ hay gốm tráng men để tạo thành những đồ án hoàn chỉnh. Kỹ thuật này được thể hiện ở các ô hộc trên cổ diêm, bờ nóc, bờ quyết và đầu hồi của Minh Thành Điện ở Thiên Thọ Lăng (BA 13: 1; 14: 2; 15: 1; 16: 1), Sùng Ân Điện ở Hiếu Lăng, Biểu Đức Điện ở Xương Lăng, Lương Khiêm Điện ở Khiêm Lăng, Long Ân Điện ở An Lăng và Thiên Định Cung ở Ứng Lăng (BA 5-8; 12: 1; 13; 15; 16; 24-45).