2 .Tỡnh huống truyện
3. Khụng gian Thời gian nghệ thuật
3.1. Khụng gian
3.1.2. Khụng gian ảo
Bờn cạnh những khoảng khụng gian bối cảnh như trờn, trong tỏc phẩm của Sương Nguyệt Minh cũn cú những khoảng khụng gian ảo. Những vựng khụng gian hư hư thực thực được sỏng tạo nờn để phản ỏnh những điều tưởng như phi lụgic trong tõm trạng con người. Khung cảnh những bến nước trong
Mười ba bến nước vừa là thực mà cũng vừa là mơ. Những bố chuối, những thuyền buụn chở chó đất nung và liễn sành cựng với hỡnh ảnh con thuồng luồng trờn sụng luụn xuất hiện như một nỗi ỏm ảnh với người đàn bà bất hạnh. Nỗi đau đớn tột cựng đẩy chị vào sự lẫn lộn giữa ảo với thực và khụng gian dũng sụng giờ đõy trở thành một biểu tượng cho những bến bờ đau khổ của cuộc đời. Nếu như trong văn học dõn gian, sự kỳ ảo húa hỡnh ảnh khụng gian là biểu hiện sự bất lực của người xưa trước thiờn nhiờn, vũ trụ hoặc là biểu hiện của niềm mơ ước về một thế giới tuyệt vời, thỡ trong văn học hiện đại kỳ ảo húa khụng gian là một cỏch phản ỏnh tõm lý bế tắc của con người trước những vấn đề của cuộc sống thực tại. Yếu tố kỳ ảo trong truyện dõn gian hướng về thế giới bờn ngoài hơn là chuyển vào nội tõm. Cũn cỏc nhà văn hiện đại lại dựng yếu tố kỳ ảo để phản ỏnh trạng thỏi băn khoăn, bất ổn, thậm chớ lo õu của con người trước nhiều vấn đề phi lý đặt ra trong xó hội hiện đại .
Cũng cú khi cỏch sỏng tạo ra những vựng khụng gian kỳ ảo sẽ mở ra một cỏch thể hiện mới cho những vấn đề vốn khụng cũn xa lạ hay giỳp người viết đề cập đến những vấn đề tế nhị một cỏch tinh tế hơn. Vớ như cỏch Sương Nguyệt Minh núi đến sức mạnh đầy bạo lực của Nguyễn Ánh (Dị hương)
bằng cỏch dựng lờn những cảnh ỏi õn kỳ lạ. Mỗi khi Ánh gần gũi với Ngọc Bỡnh thỡ “Cỏ chộp ở thượng nguồn xuụi về. Con đực bỏm đuụi con cỏi, quẫy ựm ũm giao phối khụng đợi mựa động dục. Cả khỳc sụng Hương nổi đầy màng nhầy trong suốt lấm tấm trứng cỏ, nồng nàn mựi đực cỏi.”, và “Voi, gấu, hổ, lợn lũi ở khu rừng bờn cạnh vểnh tai nghe và nhăn mũi hớt ngửi, động rồ chạy đi tỡm đồng loại khỏc giống. Cả một vựng non ngàn rộn ró bước chõn thỳ và tiếng kờu van vỉ gọi bạn tỡnh, ầm ĩ như động rừng…”. Cũn trong Đồi
================================================================
con gỏi, Sương Nguyệt Minh mở ra một khụng gian thấm đẫm chất huyền thoại trờn hũn đảo Man, ở đõy từ thiờn nhiờn đến con người đều căng tràn khao khỏt ỏi tỡnh. Hũn đảo với “vụng Đàn Bà, đồi Con Gỏi, bói cỏt Khỏa Trần”, ngọn đồi thỡ mang hỡnh dỏng “người con gỏi nằm ngửa đún nắng sương, sinh khớ của trời đất trăng sao”, con người thỡ lỳc nào cũng “lũng rộn rạo, xốn xang thốm muốn…”. Khung cảnh ấy làm nền cho cõu chuyện tỡnh ỏi và gúp phần tạo nờn một cỏch thể hiện vấn đề bản năng tớnh dục của con người rất tự nhiờn và nhuần nhuyễn.
Nhỡn lại vấn đề khụng gian nghệ thuật trong truyện ngắn Sương Nguyệt Minh, ta cú thể thấy anh thiờn về sỏng tạo những khoảng khụng gian rộng hơn là khụng gian hẹp. Chỉ ở một vài tỏc phẩm nhà văn mới đi sõu vào những bối cảnh nhỏ bộ, chật hẹp, cũn chủ yếu khụng gian truyện của anh là khụng gian thiờn nhiờn, khụng gian xó hội. Trong đú, con người được đặt trong mối quan hệ với cộng đồng để từ đú bộc lộ tớnh cỏch. Cỏc tỏc phẩm ở giai đoạn sỏng tỏc sau, nhà văn đó cú xu hướng thu hẹp lại khụng gian đời sống, mở ra một số vựng khụng gian khỏc như khụng gian ảo, khụng gian tõm tưởng làm phong phỳ cho tỏc phẩm của mỡnh.