6. Cấu trúc luận văn
1.2. Khái Hƣng và Tự lực văn đoàn
1.2.3. Diện mạo tiểu thuyết của Khái Hưng
Tiểu thuyết là lĩnh vực sáng tác để lại cho Khái Hƣng nhiều dấu ấn nhất. Các tác phẩm của ông đề cập tới những vấn đề của giới trẻ đƣơng thời. Đó là những mối tình tự do, trong sáng, đề cao chủ nghĩa cá nhân; những mối xung đột trong quan hệ đại gia đình phong kiến để dẫn tới mong muốn cải cách xã hội. Ông Vũ Ngọc Phan nhận định, Khái Hƣng là nhà văn của thanh niên Việt Nam,
ví ông nhƣ Alfed de Musset của thanh niên Pháp. Dựa trên những tác phẩm mang tính đột phá, các nhà nghiên cứu đã đƣa ra những giai đoạn để mô tả quá trình phát triểu của tiểu thuyết hiện đại:
- Giai đoạn từ 1887 đến 1912: Từ Nguyễn Trọng Quản với Thầy Lazaro Phiền đến Hồ Biểu Chánh với Ai làm được: đây là giai đoạn phôi thai của tiểu
thuyết quốc ngữ.
- Giai đoạn từ 1912 đến 1932: Từ Hồ Biểu Chánh với Ai làm được đến
Khái Hƣng với Hồn bướm mơ tiên: là giai đoạn hình thành tiểu thuyết hiện đại. - Giai đoạn từ 1932 đến 1946: Từ Khái Hƣng (Hồn bƣớm mơ tiên) đến
Chùa đàn của Nguyễn Tuân: đƣợc xem là giai đoạn toàn thịnh của tiểu thuyết
hiện đại. [74, tr.42]
Về vấn đề phân loại tiểu thuyết của Khái Hƣng, ông Vũ Ngọc Phan xếp Khái Hƣng vào nhóm các nhà văn thành công trong thể loại tiểu thuyết phong tục: “Đọc tiểu thuyết Khái Hưng người ta nhận thấy, lúc đầu ông là một nhà tiểu
thuyết về lí tưởng, dần dần ngả về phong tục là loại ông có nhiều đặc sắc nhất, rồi đến khi viết Hạnh ông bắt đầu khuynh hướng về tâm lý…” [74, tr. 828] Vũ
Ngọc Phan phân chia tiểu thuyết Khái Hƣng thành 3 thể loại: tiểu thuyết lý tƣởng, tiểu thuyết phong tục và tiểu thuyết tâm lý. Những tiểu thuyết nhƣ Hồn
bướm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Trống Mái đƣợc xếp vào loại tiểu thuyết lý
tƣởng. Ở đó nhà văn xây dựng những câu chuyện tình dựa trên việc lý tƣởng hóa một khía cạnh nào đó. Mối tình của Ngọc và Lan là một sự lý tƣởng về thứ tình cảm đẹp đẽ nhất của con ngƣời, đó là tình yêu. Một tình yêu thanh cao, đậm chất thơ, không nhuốm bụi trần, mộng mơ và cao cả. Ở Nửa chừng xuân đó là lý tƣởng của sự hy sinh và cao thƣợng, một tấm lòng tuyệt vời của một ngƣời con gái biết trân trọng và gìn giữ ái tình. Còn ở Trống mái ái tình bắt nguồn từ những cảm xúc thực thể, từ vẻ đẹp ngoại hình khỏe khoắn, mạnh mẽ của con ngƣời. Tuy nhiên, ông Vũ Ngọc Phan cho rằng, tiểu thuyết của Khái Hƣng đặc nhất là nằm ở việc mô tả những phong tục, lối sống và cách sinh hoạt của xã hội đƣơng thời. Tiêu biểu cho nhóm này là những tác phẩm nhƣ: Thừa tự. Cuốn Nửa chừng
ngƣời phụ nữ quyền lực trong đại gia đình và Hàn Thanh đại diện cho hình ảnh bọn cƣờng hào ác bá ở nông thôn Việt Nam thời bấy giờ. Cuốn Thừa tự đƣợc
nhà nghiên cứu là cuốn tiểu thuyết phong tục đặc sắc: “Thừa tự vào số những tiểu thuyết phong tục có giá trị và rất hiếm trong lúc này” [74, tr.838] Với Hạnh
thì ông cho đây là một “tâm lý tiểu thuyết” khi Khái Hƣng lột tả chân thực cái bản tính nhút nhát, e dè, tự tin của Hạnh do giáo dục và gia đình mà nên. Nhƣng lôi cuốn nhất vẫn là những trạng thái tình cảm khi nhận đƣợc sự quan tâm của những ngƣời xa lạ. Anh lầm tƣởng đến cái vị trí quan trọng của mình trong cảm nhận của mọi ngƣời để rồi thất vọng và thở phào khi trút đƣợc gánh nặng vì biết đó là những ảo ảnh trong tâm trí mình mà thôi. Vũ Ngọc Phan dành nhiều sự ƣu ái cho những tiểu thuyết phong tục của Khái Hƣng, ông cho rằng: “Khái Hưng
như người ta thấy, là một nhà tiểu thuyết có biệt tài…ông lại để tâm đến những việc cải cách hủ tục trong gia đình Việt Nam nên những tiểu thuyết phong tục của ông đều là những tiểu thuyết có giá trị.” [74, tr.332] Từ đây, ta có thể thấy
Vũ Ngọc Phan rất đề cao tính chất phản ánh xã hội của văn học, cho thấy Khái Hƣng rất quan tâm đến việc tả thực, lấy những vấn đề tồn tại trong xã hội đƣơng thời làm tâm điểm để thể hiện tƣ tƣởng. Những tiểu thuyết phong tục, Khái Hƣng đã vẽ lên một bức tranh hiện thực xã hội thuộc địa nửa phong kiến ở Việt Nam trƣớc cách mạng thật sinh động và hấp dẫn. Ở điểm này, ông Trƣơng Chính cũng đồng tình với Vũ Ngọc Phan khi nhận định: “Khái Hưng lãng mạn nhưng
tiểu thuyết của ông vẫn có vẻ thực.” [51, tr.377]
Trong cuốn Bản lược đồ văn học Việt Nam (1967), nhà nghiên cứu Thanh
Lãng chia tiểu thuyết (1932-1945) thành 3 giai đoạn: giai đoạn thứ nhất là 1932- 1937; giai đoạn thứ hai là 1937-1941; giai đoạn thứ ba là 1941-1945 và phân loại các tiểu thuyết hiện đại thành 8 ý hƣớng. Ông xếp tiểu thuyết của Khái Hƣng vào nhóm những ý hướng đấu tranh (Nửa chừng xuân,Thoát ly); ý hướng tình cảm
(Trống mái, Gia đình,Thừa tự, Đẹp, Hạnh, Băn Khoăn); ý hướng thi vị (Hồn
bƣớm mơ tiên); ý hướng phong tục (Thừa tự). Trong chuyên luận này, ông
Thanh Lãng còn chỉ ra sự khác biệt của Khái Hƣng so với các nhà văn khác: “Sang giai đoạn thứ hai, nghĩa là từ 37 trở đi, trong lúc các nhà văn khác tung
ra xã hội những cuốn tiểu thuyết sặc mùi tuyên truyền, thì Khái Hưng lặng lẽ giữ vai trò một nghệ sĩ thuần túy, dường như muốn thoát ra ngoài cuộc tranh giành đảng phái chủ nghĩa.” [57, tr.744] Nếu nhƣ trong giai đoạn đầu tiên, Khái Hƣng
cùng với các nhà văn của Tự lực văn đoàn phát triển mạnh những tiểu thuyết thể hiện thái độ chống lại những lễ giáo phong kiến, đề cao tình yêu, khát vọng tự do của con ngƣời cá nhân thể hiện trong Nửa chừng xuân (1934), Gánh hàng hoa (1934), Đời mưa gió (1934), Đoạn tuyệt (1934), thì ở giai đoạn thứ hai ông lại
quay trở về với những cảm xúc đầy chất thơ của Hồn bướm mơ tiên buổi đầu với
Trống mái (1936)- một tình yêu thần tiên, nguyên sơ nhƣ buổi ban đầu của con
ngƣời trong Nhất Linh tiếp tục đề tài đấu tranh mâu thuẫn giữa gia đình và xã hôi với Lạnh lùng (1937) và Hoàng Đạo với tƣ tƣởng cải cách lối sống dân quê trong Con đường sáng (1940). Tiếp theo cuốn Trống mái, Khái Hƣng cho ra đời:
Gia đình, Thựa tự, Hạnh, Đẹp, Băn khoăn đểu là những cuốn mà ông Thanh
Lãng sắp xếp vào ý hƣớng tình cảm và càng những tiểu thuyết về sau Khái Hƣng càng bộc lộ nhiều những trăn trở, băn khoăn trong đời sống tâm lý phức tạp của con ngƣời. Ở điểm này, ông Thế Phong cũng chung nhận định với Thanh Lãng: “Văn Khái Hưng đều đều, ít bộc lộ tư tưởng cách mạng trong tác phẩm như
Nhất Linh. Khác với Nhất Linh ở điểm, giữa lúc Pháp còn hống hách, bọn tay sai, thư lại, phong kiến thực dân chà đạp, a tòng thì Nhất Linh dám lên án chúng trong Đôi bạn. Còn Khái Hưng đi vào chiều sâu con người hơn là vận mệnh, con người về mặt cải cách.” [51, tr.386] Kết luận về Khái Hƣng, ông Thanh Lãng
đánh giá: “…càng tiến Khái Hưng càng bỏ sự động đạt để đi vào con đường
phân tích tỉ mỉ, bình lặng, tình cảm.”[57,tr.745] Nhƣ vậy, thể loại để lại nhiều
dấu ấn cho Khái Hƣng nhất chính là những tiểu thuyết theo“ý hướng tình cảm”. Ở đây, ta có thế thấy những biến chuyển tâm lý từ đơn giản, đến phức tạp của mọi đối tƣợng đƣợc nhà văn khai thác rất sinh động. Từ những rung cảm đầu đời của một cô bé Lan 9 tuổi trƣớc cái đẹp đến lòng yêu say đắm ngƣời tạo nên cái đẹp, từ những biến chuyển tâm lý từ tình yêu, lòng ngƣỡng mộ ngƣời chồng đến những bất hạnh, thất vọng khi bị chồng phản bội rồi nén lại những đau thƣơng mà rộng lòng tha thứ của một cô gái chân quê hiền lành-Liên, hay cả những mƣu
mô, tính toán của ngƣời mẹ kế trong đời sống đại gia đình,…Những đặc sắc về nghệ thuật miêu tả tâm lý của Khái Hƣng sau này trong nhiều chuyên luận và nghiên cứu khoa học đều đồng ý với những nhận định của Thanh Lãng.
Có thể thấy những tiểu thuyết của Khái Hƣng đã chạm tới nhiều vấn đề nhức nhối trong xã hội đƣơng thời. Từ những câu chuyện về tình yêu tự do, những cảm xúc cá nhân dâng trào đến những mối xung đột giữa những tƣ tƣởng cũ-mới trong gia đình hay những thể trạng băn khoăn, muốn thoát ly thực tại, Khái Hƣng đều gặt hái đƣợc những thành công nhất định. Nhƣng tựu chung lại, sợi dây xuyên suốt những sáng tác của nhà văn Khái Hƣng chính là những vấn đề liên quan mật thiết đến phạm trù con ngƣời. Trong những sáng tác của mình, ông Khái Hƣng cũng thể hiện một cách trực tiếp những quan điểm riêng về vấn đề con ngƣời. Đó là con ngƣời với những ý thức cá nhân về quyền tự do trong tình yêu và hôn nhân, con ngƣời đối diện với những mâu thuẫn trong gia đình và xã hội, đặc biệt chúng ta còn bắt gặp trong những sáng tác của Khái Hƣng hình ảnh những ngƣời nghệ sĩ đi tìm chân lý của nghệ thuật. Với quan điểm rõ ràng về nghệ thuật, văn chƣơng, Khái Hƣng đã từng bƣớc khẳng định tài năng của mình trên nhiều lĩnh vực nghệ thuật, không chỉ có tiểu thuyết mà cả truyện ngắn, kịch. Tài năng của Khái Hƣng không chỉ nằm ở những nội dung đƣợc phản ánh sắc sảo trong những tiểu thuyết mà còn đƣợc khẳng định qua những nỗ lực cách tân, đổi mới nghệ thuật tiểu thuyết hiện đại. Là một trong những nhà văn chủ chốt của nhóm Tự lực văn đoàn, Khái Hƣng đã góp phần làm sáng rõ tôn chỉ và đƣờng hƣớng hoạt động của nhóm. Ông đã thể hiện một cách đặc sắc những khía cạnh của con ngƣời cá nhân trong những mâu thuẫn thực tại và cũng rất chân thực ghi lại tất cả những biến chuyển phức tạp của một xã hội giao thời trƣớc 1945.
Tiểu kết
Thật khó có thể diễn tả đƣợc hết sự phát triển kì diệu của nền văn học hiện đại Việt Nam những năm đầu thế kỉ XX. Chỉ trong vòng chƣa đầy một thập kỉ (1932-1945), văn học Việt Nam đã trải qua những giai đoạn phát triển mà những khuynh hƣớng văn học thế giởi phải mất hàng thế kỉ để có thể tìm đến đƣợc cái đích mà đƣơng thời cho là hoàn hảo nhất. Trong tiến trình phát triển của lịch sử văn những năm 30 của thế kỉ XX, những đóng góp của Tự lực văn đoàn nói chung và nhà văn Khái Hƣng nói riêng đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của các thể loại văn học. Khái Hƣng là một trong những nhà tiểu thuyết xuất sắc của Tự lực văn đoàn. Trong 10 năm cầm bút của mình, ông đã để lại một di sản văn học đồ sộ và có giá trị. Ông chọn nghề văn, nghề báo nhƣ một chân lý sống cao quý để bộc lộ tâm tƣ, tình cảm, những trải nghiệm về cuộc đời của một tâm hồn luôn hƣớng tới những cái hay, cái đẹp trong nhân cách con ngƣời, trong những giá trị đạo đức của gia đình và xã hội. Đúng nhƣ những gì ông nói: “Một áng văn
chương có tính sáng giá là khi nào có sáng tạo được một giá trị thời đại đó, được xem là một giá trị mới. Thành áng văn chương ấy hướng dẫn tư tưởng con người, dìu dắt lịch sử, lãnh vai trò tiên phong.” [51, tr 416]. Có thể cuộc hành
trình văn chƣơng của ông còn dang dở nhƣng cái tên Khái Hƣng đã tìm đƣợc một vị trí vững vàng trong lịch sử văn học Việt Nam.
Chƣơng 2: TRUYỀN THỐNG VÀ CÁCH TÂN TRONG TIỂU THUYẾT CỦA KHÁI HƢNG VỀ PHƢƠNG DIỆN NỘI DUNG
Xét về phƣơng diện nội dung, hệ thống các nhân vật và chủ đề đƣợc thể hiện trong mối liên quan nội tại tác phẩm sẽ phản ánh những tƣ tƣởng, giá trị mà tác giả hƣớng tới. Khái Hƣng là một nhà văn đại diện cho lớp trí thức tây học có nhiều tiếp cận đến những tƣ duy mới mẻ song ông vẫn thể hiện đƣợc những đặc sắc của giá trị truyền thống trong tác phẩm của mình.