Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG
2.3. Vai trò của phương pháp lôgi c lịch sử trong nghiên văn hóa làng xã
phán đoán mang tính suy luận, thiếu chứng liệu lịch sử.
2.3. Vai trò của phương pháp lôgic - lịch sử trong nghiên văn hóa làng xã làng xã
Nhận thức lý luận nhất thiết phải vận dụng phương pháp lôgic và phương pháp lịch sử theo cách là bổ sung, hỗ trợ cho nhau, tùy thuộc vào đặc điểm của đối tượng nghiên cứu, những vấn đề cụ thể nảy sinh trong quá trình nghiên cứu. Tư liệu nghiên cứu làng xã rất phong phú, nhưng mang tính vụn vặt, lẻ tẻ, chứng cứ lịch sử nhiều điểm chưa rõ ràng, vì vậy cần phải dựa trên các hiện vật khảo cổ lịch sử để phác họa những đặc điểm văn hóa tương ứng của thời kỳ đó. Nhưng phải dựa vào các nghiên cứu khác về cùng thời kỳ, hay các vùng văn hóa tương ứng thì mới có thể đưa ra những kết luận xác đáng. Phương pháp lôgic - lịch sử là rất cần thiết.
Khi nghiên cứu văn hóa làng xã như một đề tài sử học cần phải có các tài liệu lịch đại, vì thiếu loại tài liệu này, các công trình nghiên cứu thường "lấy nay suy ra xưa, lấy muộn suy ra sớm" nên khó tránh được những suy diễn, những giả thuyết mà sự chứng minh không đủ sức thuyết phục. Hoặc khi vận dụng phương pháp hệ thống- cấu trúc vào việc nghiên cứu làng, do tính độc lập tương đối của đối tượng nghiên cứu, người ta thường chỉ chú ý đến những liên hệ trong hệ thống, ít chú ý đến những liên hệ ngoài hệ thống, dẫn
đến bỏ qua, hoặc tưởng rằng các mối liên hệ bên ngoài hệ thống được hình thành cũng do sự phát triển mở rộng những mối liên hệ bên trong hệ thống, nghĩa là xem làng như một thực thể bất biến. Coi nước như tổng các làng, coi dân tộc như tổng các cộng đồng làng, coi văn hóa Việt Nam cổ truyền như tổng văn hóa làng.
Chỉ sử dụng cách tiếp cận lôgic - lịch sử ta mới giải thích được lịch sử phát triển của làng xã Việt nam trong các giai đoạn lịch sử một cách khái quát nhất. Phương pháp lôgic không làm được điều này vì mỗi giai đoạn lịch sử lại có những nét đặc thù riêng. Trong nghiên cứu văn hóa, nơi phương pháp lịch sử được sử dụng một cách nổi bật thì các sự kiện lịch sử có ý nghĩa cực kỳ quan trọng. Tái hiện các sự kiện, sự thật lịch sử trong tính cụ thể và nhiều vẻ của chúng là cơ sở để khái quát, để khám phá ra các quy luật. Thiếu các sự kiện lịch sử, khoa học văn hóa sẽ không còn giá trị lịch sử nữa.
Tuy nhiên sẽ không đúng nếu quan niệm phương pháp lịch sử như là một sự mô tả đơn giản các tiến trình văn hóa, chồng chất các sự kiện riêng lẻ, mà không chỉ ra mối liên hệ nhân quả giữa chúng với nhau, không phân tích ý nghĩa và vai trò của chúng. Việc dễ dàng chấp nhận các sự kiện sẽ dần đến chỗ lẫn lộn cái ngẫu nhiên với cái tất nhiên, cái không cơ bản với cái cơ bản. Cho nên tái hiện sự kiện, khám phá quy luật, phân tích ý nghĩa là những mặt có quan hệ nội tại với nhau nhằm tạo nên bức tranh khoa học về văn hóa.
Sự kết hợp của phương pháp lôgic - lịch sử góp phần giải quyết vấn đề đặt ra là: bằng cách nào đó có thể kết hợp việc nghiên cứu kết cấu của khách thể văn hóa với việc nắm các gian đoạn căn bản trong lịch sử hình thành các giá trị văn hóa đó.
Tiểu kết chương 2. Văn hóa là một đối tượng mang tính đặc thù, mang
vì thế khi nghiên cứu văn hóa không thể cứng nhắc bằng phương pháp lịch sử, hay phương pháp lôgic. Sự suy luận kết hợp của lôgic - lịch sử mới giải quyết được bản chất của văn hóa. Hiện nay, nước ta đang đổi mới và mở cửa trong bối cảnh toàn cầu hóa, thực tiễn văn hóa đã trở nên phong phú và phức tạp, thậm chí có phần hỗn độn. Bởi vậy, chúng ta cần phải hiểu biết nhiều lí thuyết và phương pháp mới, để trên cơ sở đó, chọn lấy những lí thuyết và phương pháp thích hợp, đáp ứng cả nhu cầu trước mắt và lâu dài.
Chương 3. MỘT SỐ ĐỀ XUẤT TRÊN CƠ SỞ THỐNG NHẤT LÔGIC - LỊCH SỬ
Những phân tích trước đó đã cho thấy rõ hạn chế của việc sử dụng riêng rẽ phương pháp lôgic và phương pháp lịch sử trong nghiên cứu văn hóa nói chung và văn hóa làng xã nói riêng. Bởi vậy, ở chương này, luận văn đề xuất sự kết hợp và bổ sung lẫn nhau giữa hai phương pháp. Dưới cách tiếp cận lịch sử, văn hóa làng xã thể hiện ra như các yếu tố của quá khứ: truyền thống, luật tục... Dưới cách tiếp cận lôgic, văn hóa làng xã biểu hiện là những vận động, biến đổi đương đại như đô thị hóa, sự thay đổi lối sống, thói quen, sự hình thành ý thức tuân thủ pháp luật, với những giá trị văn hóa đang được tạo ra.... Do vậy, sự thống nhất giữa lôgic và lịch sử chính là phải kết hợp cả hai: lưu giữ và bảo tồn những giá trị hợp lý của quá khứ, xây dựng đời sống nông thôn mới - tạo ra mô hình làng xã vừa truyền thống, vừa hiện đại - để đáp ứng được nhu cầu phát triển hiện đại mà vẫn không mất đi bản sắc - phát triển bền vững.
3.1. Bảo tồn, phát huy giá trị của hạt nhân cơ bản của làng xã - gia đình, dòng họ
3.1.1. Quan hệ gia đình - quan hệ cơ bản của làng xã
Gia đình Việt Nam được hiểu theo nghĩa rộng, bao gồm không những ông bà, cha mẹ, anh chị em, con cháu, chắt, mà còn cả những người trong cùng một họ. Rất nhiều trường hợp, ba thế hệ sống ấm cúng trong một mái nhà. Họ hàng thân thuộc thường có khuynh hướng tụ tập với nhau trong một khu vực để gần gũi nhau hơn và nương tựa nhau. Người Việt đã nhìn nhận gia đình có một giá trị rất cao. Tất cả đều cho gia đình. Từ danh dự cá nhân cho đến đời sống vật chất, con người đều hướng vào đó mà hành động. Hành vi cá
nhân được coi là mang lại danh dự hay gây ra mối nhục cho gia đình. Danh dự hay mối nhục đó như vậy không phải là của cá nhân. Thành công của cá nhân mang lại danh dự cho cả gia đình. Vì thế có những trường hợp cá nhân hy sinh tính mạng để bảo vệ uy danh của gia đình. Thường cá nhân chịu đựng thiếu thốn, khó khăn vật chất để ông bà cha mẹ được sống dễ dãi hơn. Đây là lý do con người Việt trung thành với gia đình. Cũng từ đó họ gắn bó chặt chẽ với gia đình hơn, lo lắng cho hạnh phúc gia đình hơn là chạy theo chủ nghĩa cá nhân. Cũng từ niệm ý đó phát sinh ra lòng hiếu nghĩa vì có ý thức đến trách nhiệm và bổn phận làm con, và luôn luôn nhớ và tìm cách đền đáp công sinh thành, nuôi dưỡng và dạy dỗ. Gia đình là một cộng đồng nhỏ biểu hiện cho nhiều loại sinh hoạt của xã hội. Trong cộng đồng ấy có phản ảnh những tình thương, nhân ái, hòa hợp, trật tự, không khích động gây căm thù đấu tranh.
Gia đình là nơi lưu giữ và bảo tồn những sinh hoạt tôn giáo. Ở nơi đây mọi người tụ họp lễ bái nhân dịp giỗ, tết. Người cha trong gia đình nhắc nhở cho con cháu công ơn của các bậc tiền nhân. Đây là bài học nhắc nhở, dạy con cháu nhớ đến bổn phận, nghĩa vụ đối với các thành viên khác trong gia đình theo gương sáng của các bậc tiền bối.
Gia đình là một “pháp đình”, ở đấy người cha phán xử các tranh chấp giữa các thành viên. Có những vụ lớn hơn, thì người niên trưởng gia tộc sẽ là chánh án. Có khi hội đồng gia tộc họp để xét xử những trường hợp nghiêm trọng, có ảnh hưởng đến toàn thể đại gia tộc. Gia đình là một trung tâm lo về hạnh phúc đời sống các thành viên. Gia đình còn là một mô hình giáo dục thu nhỏ. Buổi tối con ngồi xung quanh bàn học bài. Người cha có nghĩa vụ giảng dạy hay hướng dẫn giúp đỡ chúng. Cố vấn việc học hành cũng là bổn phận của người cha. Thiếu thốn tiền bạc trong việc học hành sẽ do cả gia đình sẽ tiếp sức giải quyết. có khi có cả sự đóng góp của người trong họ. Thành công
về học hành của con cái chính là thành công của mọi người. Không kém phần quan trọng là vai trò người mẹ trong việc khuyến khích con cái học hành, duy trì đạo đức bằng cách khuyên răn hay biểu lộ tình thương.
Tóm lại, gia đình truyền thống Việt Nam có một giá trị cao mà mọi thành viên nhìn nhận cũng như quyết tâm theo đuổi. Những gì mà gia đình mang lại cho mỗi thành viên lại có tính cách thiêng liêng cao quí bắt nguồn từ ở tình máu mủ ruột thịt làm mọi người ràng buộc gắn bó với nhau hơn.
3.1.2. Phát huy nhưng giá trị của quan hệ gia đình, dòng họ ngày nay
Ngày nay, về mặt kinh tế, gia đình từ chỗ chỉ có chức năng tiêu thụ dưới thời hợp tác xã bao cấp, khi đổi mới, gia đình trở thành một đơn vị kinh tế có quyền tự chủ trong sản xuất và kinh doanh nên ngành nghề phát triển, mức sống cao hơn, điều kiện sống được cải thiện... Trong quan hệ gia đình, nếu trước đây những bất cập nổi bật là sự bất bình đẳng, sự thủ tiêu lợi ích cá nhân, cá tính, thì ngày nay - sau nhiều cuộc cải cách xã hội - quan hệ giữa vợ và chồng, bố mẹ và con cái có tính dân chủ hơn, vị thế người phụ nữ được nâng lên, quyền tự do của mỗi cá nhân được coi trọng.
Xét theo cơ cấu, ở mỗi gia đình, số con đã giảm xuống, việc sinh con trai để “nối dõi tông đường” không còn là nguyên tắc bất di bất dịch. Từ góc độ văn hóa tinh thần, các hình thức hưởng thụ văn hóa mới đã chiếm tỷ lệ áp đảo. Nếp sống mới khuyến khích việc đưa các cháu nhỏ tới lớp mẫu giáo để bố mẹ, ông bà có thêm thời gian lao động, nghỉ ngơi cũng được hầu hết các nhóm xã hội ủng hộ... Rõ ràng, những biến đổi theo chiều hướng ngày càng no đủ, bình đẳng, dân chủ và văn minh như trên đang làm tăng thêm vai trò và củng cố vị trí vững chắc của gia đình.
Lối sống gia đình vẫn bảo lưu nhiều nét của gia đình cổ truyền: giữ thói quen ăn chung cho tất cả mọi người trong nhà, giữa các thế hệ luôn có mối
liên hệ chặt chẽ và ấm áp. Nếp sống cổ truyền trong đó bố mẹ ở với con trai trưởng vẫn được giữ... Như vậy, không chỉ những yếu tố động mà cả những yếu tố tĩnh đều góp phần củng cố sự bền vững của gia đình, với tư cách là một giá trị trong hệ giá trị văn hóa làng.
Dòng họ: trong điều kiện nền kinh tế thị trường hiện nay, công việc kinh doanh ở các địa phương như đã nêu vẫn có sự đan xen đậm nét của các quan hệ họ hàng, làng mạc, thể hiện rõ nét nhất ở việc thuê mướn lao động ưu tiên cho những người thuộc họ tộc thân thích và người làng. Những biểu hiện trên mặc dù không phải là cách giải quyết tối ưu song nó càng khẳng định vai trò của dòng họ trong điều kiện hiện nay.
Về mặt văn hóa tinh thần, nhờ việc tạo ra niềm cộng cảm dựa trên huyết thống, dòng họ từ xưa đến nay vẫn là một chỗ dựa vững chắc đối với mỗi cá thể trong cộng đồng. Không chỉ dừng lại ở quan niệm, việc đề cao dòng họ về phương diện văn hóa tinh thần còn được thể hiện trong các hành vi cụ thể của mỗi người, như sự tham dự của họ vào các ngày giỗ tổ, trong việc sửa sang từ đường, xây cất mồ mả tổ tiên, cưới xin, ma chay, khuyến học, khuyến tài trong dòng họ. Sự tham gia nhiệt thành và tâm huyết của người dân vào các hoạt động trên khẳng định vai trò của dòng họ vẫn còn quan trọng trong đời sống cộng đồng dân cư làng, xã.
Vai trò của gia đình và dòng họ không chỉ được bảo lưu bền vững ở các làng, xã sống chủ yếu bằng nông nghiệp mà còn ở cả những nơi có nghề phụ phát triển, hòa nhập và chịu tác động sâu vào nền kinh tế thị trường với quá trình đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ. Đồng Kỵ là một làng sản xuất và kinh doanh đồ gỗ mỹ nghệ phát triển với lối sống của người dân đã có phần đô thị hóa, nhưng các giá trị cổ truyền làng, xã vẫn được gìn giữ và phát huy đậm nét. Đó là việc duy trì các bữa ăn chung hằng ngày, việc tổ chức các ngày lễ,
tết trong năm, thăm nom cha mẹ, mối quan hệ chặt chẽ giữa ông bà, cha mẹ và con cái trong phạm vi gia đình, việc liên kết làm ăn kinh tế trong dòng họ, giỗ tổ họ... Đây là những nét đẹp và biểu hiện khẳng định sức sống bền vững của gia đình, dòng họ trong lối sống thôn làng của người Việt.
Vai trò của gia đình và dòng họ với những giá trị tốt đẹp và đặc trưng trong nếp sống không những không bị mai một mà còn thích ứng, biến đổi, tạo ra các giá trị mới và có khả năng trường tồn cùng với đời sống làng, xã Việt Nam.
3.2. Bảo tồn và phát huy giá trị tinh thần của lễ hội truyền thống
3.2.1. Lễ hội cổ truyền
Hội làng có một vị trí đặc biệt quan trọng trong đời sống của dân làng. Từ xa xưa, hội làng đã trở thành một nếp sinh hoạt văn hóa dân gian, một món ăn tinh thần không thể thiếu của nhân dân ở mọi vùng quê. Sau một năm làm lụng trên ruộng đồng vất vả, mùa xuân đến, ngày hội làng là dịp để cho mọi người được nghỉ ngơi và đoàn tụ gia đình. Từ những người con được sinh ra ở làng quê thân yêu đã trưởng thành đi công tác trên khắp mọi miền đất nước, đến những người đang sống xa xôi nơi đất khách quê người... ngày hội làng cũng khát khao được về cội nguồn.
Nội dung, ý nghĩa của lễ hội cổ truyền: cũng như lễ hội lịch sử, cách mạng đều được hình thành trong quá trình lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc. Mỗi lễ hội đều có nét tiêu biểu riêng và chứa đựng trong đó nhiều giá trị văn hóa cao đẹp, đậm đà bản sắc Việt. Mỗi lễ hội đều hướng tới một nhân vật (hoặc một tập thể nhân vật) được coi là linh thiêng, cần được tôn kính, ghi ơn, và phải được các đời sau tưởng nhớ, cúng giỗ chân thành. Đó là các anh hùng dân tộc trong chống ngoại xâm, là các danh nhân văn hóa, là những người có công lao to lớn đối với việc xây dựng đất nước, phát triển kinh tế- xã hội ở từng địa phương cũng như với cả nước,
là những người có công truyền nghề, chống thiên tai, khai phá đất hoang mở đất, lập làng ấp mới, là những người hy sinh vì nghĩa lớn, là những người giàu lòng nhân ái… Lễ hội chính là thái độ thể hiện lòng biết ơn “uống nước nhớ nguồn” và sự ngưỡng vọng, tôn vinh của người đời sau đối với công lao và đức độ của các đối tượng đáng kính nói trên. Do vậy mà lễ hội được coi là nhịp cầu nối quá khứ với hiện tại, là một trong những môi trường giáo dục truyền thống và văn hóa dân tộc rất tốt cho lớp trẻ, là một nhu cầu tinh thần chính đáng của mọi người, cần được trân trọng. Một đất nước có nhiều lễ hội như nước ta chứng tỏ người Việt ta đã có một bề dày văn hóa phong phú và lâu đời, rất đáng tự hào.