1 Nội dung này do người viết dịch.
2.1. Tinh thần Văn học Ngũ Tứ như là ngọn nguồn của Văn học vết thương
BA KIM
Ba Kim là một trong những nhà văn hiện đại, đương đại tiêu biểu nhất của Trung Quốc. Trong sự nghiệp sáng tác trong suốt gần một thế kỷ đầy những biến động lịch sử quan trọng của Trung Quốc, ông đã để lại rất nhiều tác phẩm có giá trị. Một trong các tác phẩm tiêu biểu nhất của ông là Tùy tưởng lục, đây cũng được xếp vào một trong ba tác phẩm tiêu biểu nhất của
trào lưu Văn học vết thương. Bởi lẽ Tùy tưởng lục là một bộ sách khá đồ sộ, gồm năm tập, một trăm năm mươi bài ghi chép tỉ mỉ lại những việc đã diễn ra với Ba Kim cũng như gia đình, bè bạn của ông trong suốt mười năm “cách mạng văn hóa”. Tập sách được ví như một “bảo tàng cách mạng văn hóa” trên trang giấy, bảo tàng bằng câu chữ này đã đưa người đọc đến với những sự thật mà tại thời điểm đó ít người dám nhìn nhận, nói lên. Đó chính là sự thật khách quan về tội ác của “bè lũ bốn tên” cũng như sự dũng cảm nhìn nhận sự thật về “nô lệ tư tưởng” trong bản thân mỗi cá nhân, để từ đó Ba Kim kêu gọi sự thức tỉnh, tinh thần đấu tranh chống những mầm mống xấu xa vẫn còn ẩn tàng trong xã hội. Trong chương 2 này chúng tôi sẽ giới thiệu sơ lược về Ba Kim, cũng như hành trình sáng tác từ Văn học Ngũ Tứ tới Văn học vết thương của ông, đồng thời làm rõ các đặc trưng tiêu biểu của trào lưu Văn học vết thương qua tác phẩm cụ thể Tùy tưởng lục.
2.1. Tinh thần Văn học Ngũ Tứ như là ngọn nguồn của Văn học vết thương thương
Ba Kim tên thật Lý Nghiêu Đường, tự Thị Cam. Cịn có các bút danh: Hắc Lãng, Vương Văn Huệ, Âu Dương Kính Dung, Dư Nhất, Hoàng Thụ Huy… Quê gốc ở Gia Hưng Chiết Giang. Sinh ra trong một gia đình quan lại
của Thành Đơ, Tứ Xun. Năm 1918 học Trường Bổ túc Tiếng Anh của Hội thanh niên Thành Đô, năm 1920 thi đỗ trường Ngoại ngữ Thành Đô. Trong thời gian học tập ông đã tiếp nhận luồng văn hóa mới Ngũ Tứ, chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng chủ nghĩa vơ chính phủ, điều này đã cấu thành nên màu sắc trong các sáng tác thời kỳ đầu của ông.
Ba Kim đã từng chứng kiến cuộc sống xấu xa, thối nát của thế lực cầm quyền trong gia đình phong kiến lớn. Cảnh ngộ bị áp bức thậm chí phải hy sinh của bao thanh niên, số phận cực kỳ bi thảm của những người bị coi là “hạ đẳng” đã làm ông căm ghét những thối nát bất công của xã hội. Dưới ảnh hưởng của phong trào Ngũ Tứ, Ba Kim đã từng bước giác ngộ cách mạng dân chủ. Cuộc sống và quá trình phát triển tư tưởng của Ba Kim thời trẻ đã được phản ánh trong tác phẩm của ông sau này. Năm 1923, Ba Kim rời bỏ gia đình phong kiến, đến Thượng Hải, Nam Kinh học tập. Đầu năm 1927 ông đi Pháp, được tiếp xúc với những tư trào xã hội khác nhau trong những địa bàn rộng lớn hơn. Trong các tư trào thì tư trào dân chủ của đại cách mạng tư sản Pháp có sức hấp dẫn mạnh nhất đối với ơng. Sau này ơng từng nói: “Tất cả chúng ta đều là con đẻ của đại cách mạng Pháp”. Ông cũng được cổ vũ bởi chủ trương và hành động của những đảng viên Đảng hư vô nước Nga. Trong tác phẩm của Ba Kim chúng ta có thể thấy được những dấu ấn khác nhau của những ảnh hưởng tư tưởng phức tạp đó.
Hoạt động sáng tác của Ba Kim bắt đầu từ năm 1927, lúc ông ở Pháp. Đó là lúc cuộc nội chiến cách mạng lần thứ nhất, do sự phản bội của giai cấp đại tư sản, mà đang từ thế thắng chuyển thành bại. Cách mạng đi vào giai đoạn thối trào. Chính phủ Mỹ bất chấp sự phản đối của dư luận thế giới, đã xử tử một nhà vơ chính phủ mà Ba Kim tơn là “thầy” càng làm ông đau buồn và thất vọng. Tất cả những điều đó đã làm cho tác phẩm đầu tay của ơng có một khơng khí bồn chồn, áy náy. Những tác phẩm thời kỳ đầu Diệt vong,
Cuộc sống mới, Ái tình tam bộ khúc... đều viết về hoạt động của một nhóm
thanh niên trong hồn cảnh bị bọn quân phiệt thống trị. Tác giả đã phơ bày tính chất tàn bạo và bất nghĩa của bọn quân phiệt phong kiến, và với nhiệt tình nóng bỏng, đã khắc họa những nhân vật Đỗ Đại Tâm, Trần Chân, Ngô Nhân Dân, Lý Bội Châu... ca ngợi lòng căm ghét hiện trạng đen tối, theo đuổi tương lai tươi sáng và tinh thần dám hy sinh của họ.
Trong các sáng tác của Ba Kim đã có các tác phẩm Gia đình, Mùa xn,
Đêm lạnh và Tùy tưởng lục được dịch và xuất bản ở Việt Nam. Nhìn vào các
tác phẩm đã được giới thiệu ở Việt Nam, chúng ta có thể bước đầu có được cái nhìn tổng quan về hành trình sáng tác từ Văn học Ngũ Tứ tới Văn học vết thương của Ba Kim.
Trong đó, các tác phẩm Gia đình, Mùa xn thuộc bộ ba tác phẩm Kích
lưu tam bộ khúc đã thể hiện rất rõ quan điểm sáng tác của Ba Kim thời kỳ
Văn học Ngũ Tứ. Truyện kể về sự tan rã của đại gia đình phong kiến họ Cao đầy rẫy những hủ bại, bất công, đồng thời thể hiện tinh thần đấu tranh chống cái cũ của thanh niên Trung Quốc. Đánh đổ những hủ bại của Nho giáo, đả đảo đế quốc xâm lược, khát vọng tìm kiếm dân chủ cho dân tộc, đó chính là tinh thần chủ đạo trong Kích lưu tam bộ khúc. Tác phẩm đã in đậm dấu ấn của thời đại, nơi những người thanh niên trí thức sẵn sàng xuống đường biểu tình chống lại phong kiến lạc hậu và đế quốc xâm lược. Trong dòng chảy hừng hực khí thế tuổi trẻ ấy, các tác phẩm của Ba Kim đã góp một tiếng nói vào việc tạo dựng hình tượng người thanh niên, đồng thời cổ vũ cho tinh thần cách mạng, khai minh.
Tới truyện vừa Đêm lạnh, vẫn là sự tiếp nối của tinh thần Ngũ Tứ, khi mà mẹ của Uông Văn Tuyên là đại diện của lớp người phong kiến cũ, còn vợ của anh - Tăng Thụ Sinh - lại là người tiếp thu những tư tưởng, văn hóa mới. Cuộc sống của ng Văn Tuyên luôn đầy rẫy những giằng xé, mâu thuẫn, khi
mà anh phải chịu khuất phục trước quyền uy của gia đình, tiêu biểu là mẹ anh, chính bởi lẽ đó anh khơng có cách nào hịa giải được cuộc xung đột triền miên giữa hai người phụ nữ mà anh yêu.
Còn đến Tùy tưởng lục, bộ sách mà Ba Kim coi như nhiệm vụ cuối
cùng trong cuộc đời cầm bút của ông đã mang đậm tinh thần Văn học vết thương và trở thành một trong các tác phẩm tiêu biểu của trào lưu văn học này.
Tùy tưởng lục là những ghi chép lại các chuyện mà chính Ba Kim đã phải trải
qua suốt mười năm hạo kiếp “cách mạng văn hóa”, bị kiểm thảo, phê đấu, đang từ một trí thức yêu nước bỗng biến thành “bị”. Mười năm ấy, ơng ln phải sống trong tâm trạng phấp phỏng lo âu, sợ hãi. Và cũng trong mười năm “cách mạng văn hóa”, Ba Kim đã mất đi người vợ yêu quý của mình - Tiêu San, mất đi những người bạn, người đồng chí. Và điều đau khổ, dằn vặt nhất chính là mười năm ấy ông đã đánh mất cả lương tri của người trí thức, đã khom lưng cúi gối tự nhận tội, tự biến mình thành “bị”. Những vết thương đó mãi mãi khơng bao giờ lành miệng, nó khơng chỉ là họa hại đối với một mình nhà văn, mà nó chính là cơn ác mộng suốt một thập kỷ đối với nhân dân Trung Quốc. Tùy tưởng lục vừa là một lời sám hối lại vừa là tiếng chuông
cảnh tỉnh đối với nhân dân Trung Hoa. Tác phẩm cũng là sự nối dài tinh thần thanh niên Ngũ Tứ sục sôi nhiệt huyết cách mạng trong Gia đình, Mùa xuân... hay các tác phẩm trước đó của ơng.