và loa tăng thờm õm thanh để khụng mất nhiều sức lực. Vỡ người “mo khen” hiện tại đa số là người cú tuổi, nếu phải vừa thổi vừa bước cựng cỏc ụng/bà đồng sợ khụng đủ sức làm trọn vẹn một buổi lễ. Hiện nay cỏc
đồng Noi mang bỡnh nước lạnh, khăn ướt, lon nước tăng lực “con bũ hỳc” đến mời người “mo khen”12.
Cuộc mỳa “khuồng” tiếp tục diễn ra, ụng/bà đồng người được ngồi nghỉ ngơi hồi lại sức thỡ đứng lờn bước vào “khuồng” tiếp tục mỳa cũn người mỳa được một lỳc rồi thỡ bước ra nghỉ ngơi. Cho nờn cú lỳc trong “khuồng” cú người mỳa rất đụng và cú lỳc thấy vắng. Nhưng khụng bao giờ cỏc ụng/bà đồng ngừng cuộc mỳa.
Cuộc mỳa diễn ra được hơn một tiếng thỡ thấy một người bà đồng khoảng 50 tuổi kộo tay người “mo khen” để bước đi nhanh hơn trước. Đến giai đoạn này cuộc mỳa của cỏc ụng/bà đồng sụi nổi hẳn lờn.
“Vổ/vui quỏ”-một bà đồng hột lờn.
“Nhanh lờn, bước nhanh lờn anh “mo khen” ơi”-một bà đồng núi.
Cuộc mỳa tiếp tục diễn ra cho đến gần trưa thỡ bà đồng Noi đứng dậy bỏo tất cả mọi người là đến lỳc phải nghỉ trưa để chuẩn bị ăn cơm13.
Nghe thấy vậy, người “mo khen” dừng lại cuộc mỳa bằng cỏch thổi và bước nhanh một vũng nữa rồi đặt chiếc khen lờn bàn đồ lễ bờn gốc cõy me. Cỏc ụng/bà đồng lần lượt thay nhau vào cầm bỏt hương ở bàn đồ lễ để xin phộp ra khỏi “khuồng” nghỉ trưa.
Bà đồng Noi mời cỏc “mo khen” lờn trờn nhà ăn trưa cũn cỏc ụng/bà đồng khỏc thỡ chia nhau thành nhúm thớch ngồi ở đõu tựy ý. Nhúm thỡ ngồi trờn nhà, cú nhúm thỡ ngồi dưới gốc cõy. Riờng nhúm người “mo khen” được người nhà bà đồng Noi chăm súc chu đỏo hơn cỏc ụng/bà đồng, người tham dự vỡ ngoài thức ăn cũn cú khăn ướt, nước tăng lực, bao thuốc lỏ. Nhưng mõm nào cũng cú bỏt cơm to, bỏt nước chấm, đĩa rau luộc hay rau sống, bỏt canh cỏ