trờ và chai rượu trắng hay nước ngọt. Loại thức ăn khụng nhiều nhưng nhỡn thấy cỏc ụng/bà đồng ăn uống rất ngon miệng. Họ vừa ăn uống vừa núi chuyện hỏi thăm nhau, cú lỳc nghe thấy tiếng cười vang lờn.
Ăn uống xong là đến lỳc cỏc ụng/bà đồng được nghỉ ngơi. Riờng cỏc “mo khen” được người nhà bà đồng Noi trải chiếu ở một gúc nhà cho nằm ngủ. Cũn cỏc ụng/bà đồng khỏc đều phải tự mỡnh lo lấy, cú người nằm nghỉ ở trờn nhà, cú người trải chiếu nằm nghỉ dưới gốc cõy.
Khoảng 1 giờ chiều, bà đồng Noi núi to với mọi người là đến giờ xuống “khuồng” mỳa. Nghe thấy vậy, mọi người đứng dậy chuẩn bị vào “khuồng”.
Người bước vào “khuồng” đầu tiờn là “mo khen”, ụng đứng thổi khen bờn cạnh bàn đồ lễ chờ đợi mọi người. Bà đồng Noi dẫn đầu mọi người vào cầm bỏt hương xin phộp vào mỳa “khuồng”. Cỏc ụng/bà đồng lần lượt vào cầm bỏt hương xin phộp mỳa “khuồng”.
Khi mọi người làm xong lễ xin phộp vào mỳa “khuồng”, “mo khen” bắt đầu dẫn mọi người bước mỳa vũng quanh gốc cõy với giai điệu rất nhẹ nhàng.
Cuộc mỳa diễn ra được khoảng 30 phỳt thỡ “mo khen” bắt đầu tăng tốc độ mỳa với giai điệu nhanh hơn. Cỏc ụng/bà đồng giơ tay cao lờn và bước mỳa nhanh dần theo tiếng khen đệm. Với nhịp điệu nhanh làm cho mọi người nhảy mỳa rất tưng bừng. Nhưng chỉ được một lỳc thỡ “mo khen” phải chuyền sang nhịp điệu chậm như cũ vỡ khụng đủ sức chạy đua với nhịp điệu nhanh liờn tục.
Người “mo khen” ở bờn ngoài bước vào “khuồng” để thay người đồng nghiệp. ễng thổi khen với giai điệu rất chậm chạp là đỳng lỳc tạo cơ hội cho một số ụng/bà đồng được hỏt “phạ nhỏ”14/hỏt giao duyờn với nhau.
14Hỏt “phạ nhỏ” là một loại hỏt giao duyờn giữa trai gỏi, thường giành cho trai chưa vợ, gỏi chưa chồng. Nổi bật nhất là lỳc cỏc cụ gỏi ngồi quay tơ ở nhà và cú người con trai đến tỏn tỡnh. Nhưng trong bối cảnh nghi lễ bật nhất là lỳc cỏc cụ gỏi ngồi quay tơ ở nhà và cú người con trai đến tỏn tỡnh. Nhưng trong bối cảnh nghi lễ
“Nong ơi đó đến lõu rồi nhưng anh chưa hỏi thăm nong, anh muốn hỏi về chuyện hồ nước cú gai hay khụng, nếu khụng anh sẽ thả lưới xuống nong ơi”-ụng đồng khoảng 60 tuổi hỏt lờn.
“Nếu khụng cú khỳc gỗ ngăn chặn, lưới của nong sẽ thả xuống, nếu khụng cú rễ cõy thỡ lưới nong sẽ thả anh ơi”-bà đồng 60 tuổi tiếp cõu hỏt.
Cỏc ụng/bà đồng hỏt “phạ nhỏ” với nhau được vài cõu thỡ người “mo khen” bắt đầu tăng tộc độ tiếng nhạc lờn. Lỳc này cỏc bà đồng kộo tay người “mo khen” cho bước nhanh lờn, người giơ tay cao, cú người đập chõn xuống đất thật mạnh thể hiện sự vui sướng của mỡnh.
“Vổ/vui quỏ,vui quỏ”-một bà đồng hột lờn.
Cuộc mỳa diễn ra cho đến 5 giờ chiều thỡ bà đồng Noi đứng lờn bỏo với mọi người là đến lỳc phải dựng buổi lễ. Bà bước vào “khuồng” đỡ mõm quần ỏo lờn, bà đồng Nit đỡ bỏt hương năm, ụng đồng khoảng 60 tuổi đỡ bỏt hương lờn. Bà đồng Noi cựng người “mo khen” dẫn đầu mọi người mỳa vũng quanh gốc cõy 3 vũng rồi dẫn mọi người lờn trờn nhà tập trung ở trước bàn thờ ma/phi để làm lễ “pịt hản”/đúng bàn thờ. Cỏc đỗ lễ được bà đồng Noi và cỏc con nhang đặt lờn trờn bàn thờ ma. Bà đồng Noi bỏo mọi người đứng mỳa trước bàn thờ ma, một lỳc sau bà núi với mọi người ngồi xuống để làm lễ “ọc phi”/thoỏt ma.
Bà đồng Noi là người đầu tiờn vào ngồi bờn cạnh người “mo khen” trước bàn thờ ma. Người “mo khen” bắt đầu thổi khen đệm trong lỳc bà đồng Noi cầm bỏt hương tỏm lờn ngang ngực.
“Hụm nay là ngày rất vui, nhưng đến giờ phải ngừng cuộc mỳa xin cỏc “thao” cỏc “nang” thụng cảm. Được vui mỳa rồi xin cỏc “thao” cỏc “nang” trở về mường “Xế Ma” thịnh vượng”-bà đồng Noi núi.
Núi xong bà đồng Noi đặt bỏt hương xuống và bỏ khăn quàng màu hồng ra khỏi vũng cổ, biểu trưng cho sự thoỏt khỏi thõn người của ma/phi.
Sau bà đồng Noi là ụng đồng thầy từ huyện khỏc đến, ụng vào ngồi bờn cạnh người “mo khen” rồi cầm bỏt hương tỏm lờn ngang ngực mắt nhỡn thẳng vào bàn thờ ma.
“Mặc dự cỏc “thao” cỏc “nang” cũn tiếc cuộc vui mỳa nhưng đến giờ kết thỳc là phải kết thỳc. Xin “thao”/ “nang” vui vẻ trở về mường “Xế Ma”. Cuộc mỳa lần sau là khụng bao giờ quờn, luụn luụn mời “thao”/ “nang” đến vui mỳa. Xin cỏc “thao” cỏc “nang” trở về và hóy phự hộ cho cỏc con nhang được mạnh khoẻ”-ụng đồng thầy núi.
Núi xong ụng đặt bỏt hương xuống và bỏ khăn “khao mà” ở vai ra. Đến thời điểm này, cỏc ụng/bà đồng thuộc lớp con nhang lần lượt thay nhau vào ngồi làm lễ thoỏt ma/phi.
Bà đồng Nit là người tiếp theo vào ngồi bờn cạnh người “mo khen”, bà cầm bỏt hương năm lờn ngang ngực mắt nhỡn thẳng vào bàn thờ ma.
“Hụm nay hy vọng là đó làm cho nang “sa nụm xụm si” vui lũng. Đó hài lũng rồi xin “nang” phự hộ cho gặp nhiều sức khoẻ. Giờ đõy xin “nang” thoỏt khỏi người trở về mường Xế Ma”-bà đồng Nit núi.
Núi xong bà đặt bỏt hương xuống rồi bỏ khăn quàng cổ ra. Bà đồng Đanh là người tiếp theo vào ngồi làm lễ thoỏt ma.
“Ma “thao khun si” ơi, “thao” được vui được mỳa rồi xin “thao” trở về mường Xế Ma. Lần sau sẽ mời “thao” ra chơi “khuồng” nữa. Hụm nay đến giờ nghỉ xin “thao” về và hóy phự hộ cho người được khoẻ mạnh”-bà đồng Đanh núi.
Núi xong bà đặt bỏt hương năm xuống và bỏ khăn “khao mà” ra khỏi cổ rồi lựi lại phớa sau.
ễng đồng Thong là người tiếp theo vào ngồi bờn cạnh người “mo khen” rồi cầm bỏt hương năm lờn ngang ngực mắt nhỡn thẳng vào bàn thờ ma/phi.
“Ma“nang Sa Bay Thong” ơi, nang được vui rồi thỡ xin nang thoỏt ra khỏi người. Xin nang ra về mường Xế Ma, hụm nay hết cuộc vui mỳa rồi”- ụng đồng Thong núi.
Núi xong ụng đặt bỏt hương năm xuống và bỏ khăn quàng màu hồng ra khỏi cổ.
Bà đồng khoảng 45 tuổi là người tiếp theo vào ngồi bờn cạnh người “mo khen” và cầm bỏt hương năm lờn ngang ngực mắt nhỡn thẳng vào bàn thờ ma/phi trong khi người “mo khen” thổi khen đệm.
“Ma “nang kheo ta” ơi, hy vọng nang đó được sung sướng với cuộc mỳa ngày hụm nay. Nay là đến thời điểm phải ngừng xin nang thụng cảm, xin nang thoỏt ra khỏi người về với mường Xế Ma lung linh thịnh vượng”-bà đồng núi.
Núi xong bà đặt bỏt hương năm xuống và bỏ khăn quàng màu xanh ra rồi lựi lại phớa sau.
Bà đồng khoảng 50 tuổi là người tiếp theo vào ngồi bờn cạnh người “mo khen” và cầm bỏt hương năm lờn ngang ngực mắt nhỡn thẳng vào bàn thờ ma.
“Ma “thao khiờu khăm” ơi, “thao” cú được vui được sướng với cuộc mỳa/phon ngày hụm nay khụng. Nếu được vui sướng xin “thao” phự hộ cho người gặp được nhiều sức khoẻ. Bõy giờ là thời điểm phải kết thỳc cuộc vui mỳa rồi, xin “thao” trở về mường Xế Ma thịnh vượng. Xin “thao” thoỏt ra khỏi người về mường Xế Ma chờ đợi cuộc vui mỳa lần sau”-bà đồng núi.
Núi xong bà đồng đặt bỏt hương xuống và bỏ khăn “khao mà” ra khỏi cổ rồi lựi lại phớa sau.
Lễ thoỏt ma/phi được cỏc ụng/bà đồng tiến hành cho đến người cuối cựng thỡ bà đồng Noi đứng dậy núi.
“Đến thời điểm này coi như lễ “khuồng phi phon” đó kết thỳc thành cụng tốt đẹp. Tụi xin cảm ơn tất cả cỏc ụng cỏc bà đồng đó cú mặt ngày hụm nay. Hy vọng lần sau cỏc ụng/bà đồng vẫn đến dự buổi lễ của tụi đụng đỳc như ngày hụm nay. Một lần nữa xin cảm ơn tất cả mọi người”-bà đồng Noi núi”15.
Theo dữ liệu điền dó tụi thu thập được, nghi lễ “khuồng phi phon” của bà đồng Noi diễn ra giống như nghi lễ “khuồng phi phon” của cỏc ụng/bà đồng khỏc ở 3 huyện: Sung Nơn, Si Khiu, Pặc Thụng Chai tỉnh Nakhonratchasima. Lễ trỡnh được bắt đầu bằng lễ nhập ma/ “khẩu phi” diễn ra ở trước bàn thờ ma trờn nhà hay trước am điện cạnh nhà của những người tổ chức. Sau lễ nhập ma, nghi lễ “khuồng phi phon” chớnh thức được bắt đầu ở sõn dưới gốc cõy hay dưới lều bạt hay ở trờn nhà. Trước khi vào “khuồng” mỳa tất cả cỏc ụng/bà đồng phải làm lễ xin phộp vào mỳa, xong mới được phộp mỳa. Cuộc mỳa diễn ra cho đến trưa họ sẽ nghỉ ăn trưa. Sau nghỉ ngơi buổi trưa khoảng 30 phỳt nghi lễ “khuồng phi phon” sẽ tiếp tục diễn ra cho đến khoảng 5 giờ chiều là kết thỳc. Họ kết thỳc bằng mỳa 3 vũng quanh bàn đồ lễ rồi tập trung trước bàn hay am điện thờ ma để ngồi làm lễ thoỏt ma.
Trờn là những thụng tin chi tiết của nghi lễ “khuồng phi phon” được người Lào ở 3 huyện: Sung Nơn, Si Khiu, Pặc Thụng Chai tỉnh Nakhonratchasima thực hiện hàng năm. Theo tài liệu tham khảo, cỏc tỏc giả đó tập trung đến vấn đề chữa bệnh của hỡnh thức lờn đồng này. Như vậy cũn cú những vấn đề gỡ để “đọc” nữa khụng?