. Vẻ đẹp của phẩm chất người anh hựng:
2, Nỗi đau khụ̉ của Hồn Trương Ba khi tỡm về những người thõn trong gia đỡnh.
Gia đỡnh luụn là mỏi ấm, là nơi nõng đỡ con người sau những mỏi mệt và vấp ngó của cuộc sụ́ng. Là nơi dang rộng vũng tay đún ta trở về dự cho ngay khi mọi cỏnh cửa của cuộc đời đó đúng, khộp. Trương Ba cũng tỡm về với những người thõn yờu sau cuộc đụ́i thoại đầy đau khổ, bế tắc với xỏc hàng thịt. Nhưng càng tỡm về lại càng thấy mỡnh đi xa hơn, càng tỡm về lại càng đau khổ, tuyệt vọng. Đú là tõm trạng của hồn Trương Ba khi đụ́i thoại với những người thõn.
Người vợ mà ụng rất mực vờu thương giờ đõy buồn bó và cứ nhất quyết đũi bỏ đi. Với bà “đi đõu cũng được... còn hơn là thế này”. Bà đó núi ra cỏi điều mà chớnh ụng cũng đó cảm nhận được: “ụng đõu còn là ụng, đõu còn là ụng Trương Ba làm vườn ngày xưa”. Cũn gỡ đau đớn hơn khi người vợ, người gần gũi nhất với ụng cũng đó chỏn. Bởi chớnh ụng đó mang đến cho bà những đớn đau, buồn tủi. Và vỡ hiểu ụng, thương ụng nờn bà đó nhường ụng cho cụ vợ hàng thịt nhưng những mõu thuẫn cứ ngày một nhiều để rồi bà nản lũng muụ́n bỏ đi. Điều đú càng làm Trương Ba thấy đau khổ hơn.
Cỏi Gỏi, chỏu ụng giờ đõy đó khụng cần phải giữ ý. Nú phản ứng quyết liệt và dữ dội. Tõm hồn tuổi thơ vụ́n trong sạch, khụng chấp nhận sự tầm thường, dung tục nờn khụng chấp nhận người ụng trong thể xỏc anh hàng thịt thụ lỗ. Nú một mực khước từ tỡnh cảm của ụng: Tụi khụng phải là chỏu ụng. ễng nội tụi chết rồi. Cỏi Gỏi yờu quý ụng nú bao nhiờu thỡ giờ đõy nú khụng thể chấp nhận cỏi con người cú “bàn tay giết lợn”, bàn chõn “to bố như cỏi xẻng” đó làm “góy tiệt cỏi chồi non”, “giẫm lờn nỏt cả cõy sõm quý mới ươm” trong
mảnh vườn của ụng nội nú. Nú hận ụng vỡ ụng chữa cỏi diều cho cụ Tị mà làm góy nỏt khiến cu Tị trong cơn sụ́t mờ man cứ khúc, cứ tiếc, cứ bắt đền. Với nú “ụng nội đời nào, thụ lỗ, phũ phàng như vậy”. Nỗi giận dữ của cỏi Gỏi đó biến thành sự xua đuổi quyết liệt: “ễng xấu lắm, ỏc lắm! Cút đi! Lóo đồ tể, cút đi!”.
Chị con dõu là người sõu sắc, chớn chắn, hiểu điều hơn lẽ thiệt. Chị cảm thấy thương bụ́ chồng trong tỡnh cảnh trớ trờu. Chị biết ụng ‘khổ lắm, khổ hơn xưa nhiều lắm”. Nhưng
nỗi buồn đau trước tỡnh cảnh gia đỡnh “như sắp tan hoang ra cả” khiến chị khụng thể bấm bụng mà đau, chị đó thụ́t thành lời cỏi nỗi đau đú: “Thầy bảo con: Cỏi bờn ngoài là khụng đỏng kể, chỉ cú cỏi bờn trong, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy... Mỗi ngày thầy một đổi khỏc dần, mất mỏt dần, tất cả cứ như lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nỗi cú lúc chớnh con cũng khụng nhận ra thầy nữa...”.
Khụng phải ngẫu nhiờn mà tỏc giả khụng cho anh con trai thực dụng của Trương Ba vào trong màn đụ́i thoại với người thõn. Bởi tất cả những người thõn yờu đụ́i thoại cựng hồn Trương Ba đều nhận ra cỏi nghịch cảnh trớ trờu, nhận ra sự đổi thay của Trương Ba mà họ
đành bất lực. Họ đó núi ra thành lời bởi với họ cỏi ngày chụn xỏc Trương Ba xuụ́ng đất họ đau, họ khổ nhưng “cũng khụng khổ bằng bõy giờ”.
Sau tất cả những đụ́i thoại ấy, mỗi nhõn vật bằng cỏch núi riờng, giọng núi riờng của mỡnh đó khiến hồn Trương Ba cảm thấy khụng thể chịu nổi. Mỗi lời núi của người thõn trong gia đỡnh như mũi dao găm vào trỏi tim đang đau đớn bế tắc của Trương Ba, để giờ đõy cũn đẩy Trương Ba vào sự tuyệt vọng khụn cựng. Nỗi cay đắng với chớnh bản thõn mỡnh cứ lớn dần... lớn dần, muụ́n đứt tung, muụ́n vọt trào. Đặc biệt sau hàng loạt cõu hỏi cú vẻ tuyệt vọng của chị con dõu: “Thầy ơi, làm sao, làm sao giữ được thầy ở lại, hiền hậu,
vui vẻ tốt lành như thầy của chúng con xưa kia? Làm thế nào, thầy ơi?”. Khi nghe hết những lời núi tự đỏy lũng của chị con dõu, đương nhiờn hồn khụng thể chịu đựng thờm được nữa. Màn đụ́i thoại với người thõn của Trương Ba khiến mõu thuẫn bị đẩy lờn đỉnh điểm đũi hỏi phải được giải quyết. Đú là lần cuụ́i cựng hồn Trương Ba độc thoại nội tõm để tự mỡnh cứu mỡnh, quyết định tỡm đường thoỏt khỏi tấn bi kịch cuộc đời.
Nhà viết kịch đó để cho hồn Trương Ba cũn lại trơ trọi một mỡnh với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lờn đến đỉnh điểm, một mỡnh với những lời độc thoại đầy chua chỏt nhưng cũng đầy quyết liệt: “Mày đó thắng thế rồi đấy, cỏi thõn xỏc khụng phải của ta ạ. Nhưng lẽ nào
ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đỏnh mất mỡnh? “Chẳng còn cỏch nào khỏc”! Mày núi như thế hả? Nhưng cú thật là khụng còn cỏch nào khỏc? Cú thật khụng còn cỏch nào khỏc? Khụng cần đến cỏi đời sống do mày mang lại! Khụng cần!”. Đõy là lời độc thoại
cú tớnh chất quyết định dẫn tới hành động chõm hương gọi Đế Thớch một cỏch dứt khoỏt.