Vì khơng thể năo khảo cứu hết tất cả câc khía cạnh mục vụ của Canh tđn, chúng tơi chỉđề cập đến một văi vấn đề câ biệt mă thơi. Chúng tơi ý thức rõ tính câch tạm thời của những định hướng liín quan đến Canh tđn dựa trín những lối sinh hoạt của nĩ từ bấy lđu nay. Chúng tơi khơng hề cĩ ý định dứt khôt đĩng khung Canh tđn trong hình thức hiện nay, vă cũng khơng muốn tiín liệu những mẫu mực phât triển tương lai, vì những điều mới mẻ cĩ thể nảy sinh bất cứ lúc năo dưới tâc động của Thânh Thần.31
Phong trăo nầy muốn sinh hoạt trong Giâo hội vă thuộc về Giâo hội, nín mong rằng căng ngăy câc thănh viín căng lớn lín trong Đức Kitơ, vă những yếu tố đoăn sủng căng đi văo toăn bộ cuộc sống Kitơ giâo một câch uy dũng vă đầy hiệu năng. Mong họ căng ngăy căng trở nín ‘kitơ hữu’ hơn, vă căng ít đậm nĩt ‘người thuộc phâi ngũ-tuần’ hoặc ‘thuộc nhĩm đoăn sủng’.32
Kinh nghiệm cho thấy rằng sự sinh hoạt trưởng thănh hội nhập hoăn toăn văo cuộc sống Giâo hội thường địi hỏi phải qua một giai đoạn sơ khởi nơi hình thức sinh hoạt của ‘câc nhĩm’. Trung tđm chính của sinh hoạt câc nhĩm ấy lă Canh tđn đoăn sủng. Dẫu khơng chủ trương cho rằng câc đoăn sủng chỉ thể hiện trong câc nhĩm cầu nguyện đoăn sủng, ta cũng cĩ thể phđn biệt được thế năo lă những ‘nhĩm cầu nguyện tự phât’ vă thế năo lă những nhĩm nằm trong đường hướng Canh tđn đoăn sủng.
1. Cơ cấu vă tổ chức Mặc dầu cần phải cĩ tổ chức vă cơ cấu tối thiểu, ta phải nhìn sinh hoạt hiện nay như một sự