trong khơn khổ cơng giâo Câc nhĩm cầu nguyện trong khuơn khổ cơng giâo cĩ thể cĩ hai thứ, hoặc thuần lă người cơng giâo, hoặc mở rộng cho những kitơ hữu khâc tham dự.
- Những nhĩm cầu nguyện thuần lă người cơng giâo, người điều động cũng như câc thănh viín đều lă cơng giâo cả, cũng cĩ bổn phận phải xĩt đến những lời kíu gọi nơi Sắc lệnh của Vaticanơ II vềđại kết :
« Vì ngăy nay trín thế giới, nhờơn Chúa Thânh Thần thúc đẩy, rất nhiều cố gắng nhằm tiến tới hiệp nhất đầy đủ theo ý muốn của Chúa Giísu Kitơ đang được thực hiện bằng kinh nghiệm, lời nĩi, việc lăm, nín Cơng đồng khuyến khích tất cả mọi người cơng giâo hêy nhận ra câc dấu chỉ thời
đại vă tham gia tích cực văo nỗ lực đại kết » (Unitatis Redintegratio, số 4).
Lời kíu mời nầy nĩi với mọi người. Hơn nữa, ưu tư vềđại kết lại rõ răng hơn khi câc thănh phần cơng giâo trong câc nhĩm nầy thường cĩ cơ hội gặp gỡ câc anh em trong câc Giâo hội hoặc cộng đoăn khâc văo những dịp tập họp hoặc hội nghị của Canh tđn trong Thânh Thần. Do đĩ họ cần chuẩn bịđể tiếp cận với những người anh em trong bầu khí yíu thương huynh đệ, đn cần vă tơn trọng gia sản tinh thần của họ.
- Những nhĩm cơng giâo mở rộng thănh phần tham dự ra với câc kitơ hữu khâc lă những nhĩm minh nhiín lă cơng giâo, vă tự xưng mình như vậy, nhưng đĩn nhận những tham dự viín khơng cơng giâo.
Những người điều động những nhĩm nầy lưu ý để lý lịch cơng giâo của câc nhĩm được nhận ra rõ răng. Đặc tính nầy thường nín ghi rõ trín câc giấy mời gửi đến những người thuộc câc truyền thống tơn giâo khâc cĩ thểđến tham dự.
Khi đê nĩi rõ như thế rồi, thì câc thănh viín cơng giâo của nhĩm sẽ xử sự theo truyền thống tơn giâo riíng của mình. Sự hiện diện của một văi người khơng cơng giâo khơng ngăn cản việc họ diễn tả lớn tiếng những gì thuộc vềđức tin cơng giâo vă linh đạo của họ :
- chẳng hạn họ nín lăm, vă mong họ tuđn giữ vă cử hănh những mùa phụng vụ vă câc lễ cơng giâo;
- ưu tiín chọn câc băi đọc Thânh Kinh được Giâo hội chọn văo mỗi ngăy;
- cầu khẩn Mẹ Maria vă câc thânh, vă cầu nguyện theo câc ý chỉđặc biệt cơng giâo (cho giâo hoăng, câc giâm mục...)
* * *
Trong bối cảnh của vấn đề, chúng ta níu lín đđy lập trường hiện nay của Giâo hội về hiệp thơng trong Thânh Lễ75vă việc cầu khẩn đến Mẹ Maria vă câc thânh.
Hiệp thơng trong Thânh lễ
Lập trường Giâo hội cơng giâo về vấn đề nầy tĩm kết như sau : việc cử hănh Thânh Thể lă sự diễn tả cộng đồng sđu xa nhất của đức tin, giâo lý vă cuộc sống nội tđm mình. Giâo hội cảm nghiệm Thânh Thể lă dấu chỉ vă ấn tín của sự hiệp nhất câc tín hữu, được Giâo hội qui tụ chung
75
quanh băn của Chúa; hiệp thơng Thânh Thể vă hiệp thơng giâo hội liín kết với nhau trong đức tin vă trong lối hănh đạo của mình.
Ngoăi ra, nhìn từ một gĩc độ khâc, Thânh Lễ cịn lă ‘của ăn đi đường’, nghĩa lă đn sủng về hợp nhất mă những người kitơ hữu đang chia lìa phải đeo đuổi vă cổ võ. Hai quan điểm đĩ tương hợp: trong một số điều kiện nhất định, người hữu trâch tối hậu của Giâo hội địa phương, nghĩa lă giâm mục, cho phĩp cĩ một lễ cử hănh chung trong một cơ hội năo đĩ; vì tính câch ngoại lệ của nĩ mă việc cử hănh nầy bảo toăn nguyín tắc căn bản.
Đĩ lă tĩm kết hoăn cảnh hiện nay: nĩ khơng phât sinh vì sâng kiến bất chừng của người ta, nhưng do chính thực trạng phđn ly đau đớn đang xảy ra trước mắt, mă chúng ta thấy khơng cĩ một ý nghĩa gì cả. Đớn đau nầy phải thúc giục chúng ta nhanh chđn tìm về hịa giải vă tăng cường nỗ lực của chúng ta. Khi vượt quâ qui định hiện nay – mă chúng ta mong đđy chỉ lă bước tạm thời –, thì trước hết khơng phải chỉ lă bất tuđn lệnh, nhưng sđu xa hơn lă ta sẽ lăm hại cho những nỗ lực đại kết nhằm thực hiện sự hiệp nhất hữu hình. Nếu xem sự hiệp nhất nầy nhưđê thực hiện được rồi, thì chẳng khâc chi lă băng bĩ một vết thương mă ta biết lă khơng lăm cho căn bịnh phải được chữa lănh.
Cầu khẩn Mẹ Maria vă câc thânh
Câc nhĩm cơng giâo đừng ngại diễn tả điều mình tin tưởng về Mẹ Maria vì sợ cĩ người tin lănh hiện diện. Nhưng họ phải trânh hình thức sùng kính Mẹ Maria trong nĩt câ biệt phât sinh từ những mặc khải riíng tư. Như ta đê cĩ dịp trình băy, sự sùng kính câ biệt khơng nằm trong mạc khải đức tin vă cũng khơng nhđn danh đức tin để trĩi buộc cảđến người cơng giâo.
Giâo lý chính thức của Giâo hội về vai trị vă vị thế của Mẹ Maria đê được trình băy ở chương 8 Hiến Chế Lumen Gentium, với tựa đề : ‘Maria trong mầu nhiệm của ChúaKitơ vă của Giâo hội’. Bản văn nầy dựa văo nguồn Kinh Thânh vă lưu ý đến đại kết, được bổ sung bởi một tăi liệu quan trọng khâc do giâo Hoăng Phaolơ VI cơng bố, mang tựa đề Marialis Cultus. Hai tăi liệu nầy tạo nín căn bản cho việc sùng kính Mẹ Maria của cơng giâo.76
Trong một buổi triều yết, giâo hoăng đê nĩi :
« Một văi người từng muốn lín ân Giâo hội cơng giâo đê gân cho Mẹ Maria, cho sứ mạng vă sự sùng kính Ngăi, một tầm quan trọng quâ mức. Họ khơng thấy đĩ lă một sự thiếu kính trọng
đối với mầu nhiệm Nhập thể, một lối từ khước việc chđn nhận chiều kích lịch sử vă thần học của mầu nhiệm căn bản nầy. Việc sùng kính Mẹ Maria của Giâo hội khơng cắt bỏ một điều gì nơi sự tơn thờ toăn vẹn vă duy nhất một Thiín Chúa vă Đức Kitơ, Chúa Con đồng bản tính với Chúa Cha. Ngược lại nĩ dẫn đưa chúng ta đến sự tơn thờđĩ vă bảo đảm chắc chắn đưa được chúng ta văo sự
tơn thờ nầy, vì nĩ đi lại con đường mă Chúa Kitơ đê đi để xuống thế lăm người. »77
Cơng đồng đê định vị Mẹ Maria lă ‘Hình ảnh hoăn mên, chung cuộc của Giâo hội’, trong mầu nhiệm của Chúa Kitơ đang bao bọc mối hiệp thơng của tất cả những người được chọn vă câc thânh, tức lă Giâo hội khải hoăn.
Ngay từ thời khởi thủy, kitơ hữu đê nhắc nhở lại kỷ niệm về ‘âng mđy hồng sâng của câc chứng nhđn’ nầy, như thư Phaolơ gửi người Do Thâi đê nĩi đến (12,1). Họ tơn kính câc Tơng đồ, câc vị thănh lập câc Giâo hội Kitơ giâo, câc vị tửđạo tại Rơma, Inhaxiơ thănh Antiokia, câc vị khổ hạnh vă câc đan sỹ. Câc điều ấy « đều như mối hiệp thơng giữa câc kitơ hữu trín trần gian đang
76
Trong bối cảnh nầy, cũng nín nĩi đến tổ chức Ecumenical Society of Blessed Virgin Mary,ở Anh vă Mỹ,
cĩ mục đích cổ võ những trao đổi huynh đệ giữa câc tín đồ Kitơ giâo thuộc câc truyền thống khâc nhau về
chủ đề Mẹ Maria. Vă sinh hoạt nầy nằm trong khuơn khổ thđn hữu của câc cuộc gặp gỡ thânh linh. Hiệp hội được thănh lập Martin Gillett tại Luơn Đơn năm 1970 đê cĩ tầm vĩc quốc tế. Đoăn sủng riíng của hội lă biến viín đâ gđy vấp ngê– Đức Maria –thănh ngơi nhă tiếp đĩn vă hịa giải.
77
‘Maria vă Giâng Sinh’, Buổi tiếp kiến chung ngăy 21 thâng 12 năm 1977, trong Documentation Catholique,
nối kết chúng ta nín một văo Chúa Kitơ, lă nguồn, lă đầu lăm phât sinh mọi đn sủng vă sự sống của dđn Chúa » (Lumen Gentium số 50).
Vì thế ta cĩ thể lặp lại lời kinh nầy của Max Thurian trong cộng đoăn Taizĩ : « Lạy Chúa toăn thắng, xin cho chúng con biết nhìn âng mđy hồng sâng của tất cả câc chứng nhđn để can đảm vă hồi sức trong những cuộc chiến đấu nơi trần gian nầy, xin nhận lời cầu nguyện của họ, xin nhận lời cầu nguyện của Đức Maria, hiệp với lời cầu xin của chúng con trong mối hiệp thơng của câc thânh; xin Chúa cho chúng con được bước theo gương đức tin, lịng đạo hạnh, bền vững vă thânh thiện của Đấng đê lăm Mẹ về mặt con người của Chúa vă luơn lă khuơn mặt của Giâo hội Chúa, nhờ Chúa Kitơ, Chúa chúng con » 78.
Những nhĩm đại kết Chúng tơi xếp văo nhĩm nầy những nhĩm cầu nguyện đại kết qui tụ người cơng giâo, anh