Phâi ngũ tuần cổđiển
Canh tđn đoăn sủng ngăy nay trực tiếp liín quan đến trăo lưu ngũ-tuần ( pentecơtisme= phâi
đề cao vai trị Thânh Thần trong ngăy Hiện Xuống), phât sinh từ nơi căn phịng cầu nguyện ngay trong một căn nhă ở tại Tokepa (Kansas), do mục sư phâi Mĩthodiste tín Charles F. Parham chủ xướng văo năm 1900.
Parham vă câc đệ tử (trong đĩ người nỗi danh nhất lă mục sư da đen tín William J. Seymour, vị sâng lập ra ‘Azusa Street Renewal’ ở Los Angeles) khơng hề muốn xđy dựng một phâi mang tín mới. Ngược lại, họ mong ở lại bín trong câc Giâo hội liín hệ của họ vă nỗ lực vận động canh tđn cuộc sống siíu nhiín trong Thânh Thần, vă nhờđĩ họ tiến gần đến việc hịa giải với nhau.
Khơng phải bằng những cuộc tranh luận về giâo lý, nhưng lă giúp nhau đĩn nhận một cảm nghiệm chung về Thânh Thần vă những đặc sủng Ngăi dấy lín.
Nhưng rồi vì bị câc Giâo hội của họ khai trừ vă bị hầu hết mọi người chống đối, nhiều người trong nhĩm ngũ-tuần đê tâch khỏi ý hướng đại kết của lúc đầu.
Hơn nưa, những bất đồng về một số điểm liín quan đến tín lý, cũng như những tranh chấp về chủng tộc hoặc câ nhđn đê lăm cho họ tự chia rẽ thănh một khối tín tuổi vă phâi nhĩm khâc nhau.
Tđn-ngũ-tuần
Với danh hiệu tđn-ngũ-tuần, ngăy nay người ta thường dùng để chỉ trăo lưu canh tđn ngũ- tuần đang diễn tiến ngay trong câc Giâo hội kitơ giâo, ngoại trừ cơng giâo. Lịch sử của trăo lưu nầy phức tạp: vă nĩ cũng khơng dừng yín lại một chỗ, vì những tranh cêi đê – vă đơi khi cịn đang- khâ mênh liệt.
Hẳn nhiín, Canh tđn khơng phải thể hiện ra cùng loạt khắp mọi nơi. Khởi từ cảm nghiệm sinh động của nhĩm nhỏ chung quanh mục sư Charles Parham, phải mất nửa thế kỷ sau, trăo lưu canh tđn trong Thânh Thần mới đến với câc Giâo hội ‘lịch sử’: Giâo hội tin lănh ĩpiscopalienne (ở
California từ 1958), luthĩrienne (Hoa-Kỳ, 1962), presbytĩrienne (1962) vă cuối cùngGiâo hội cơng giâo Rơma (1967), vă một văicộng đoănchính thống giâo. Đđy lă một sự kiện đại kết mă chúng ta chỉ mới bắt đầu ý thức tầm quan trọng vă sự mới mẻ của nĩ.
Thật vậy, đa số những trăo lưu canh tđn trước đđy, những ‘cuộc tỉnh ngộ’ từng thể hiện từ thời Cải Câch, đê khơng tâc dụng văo tiềm năng đại kết vì những tuyệt thơng hoặc câch trở giữa câc tơn giâo (trong Kitơ giâo); câc phe phâi muốn ĩm nhẹm, nín lăm nghỉo ý nghĩa câc trăo lưu canh tđn ấy khi níu lín những những hình ảnh thâi quâ cĩ tính câch chống bâng, khiíu khích. Ta cĩ thể níu lín trăo lưu Chống –Cải câch của phía cơng giâo văo câc thế kỷ 16 vă 17, trăo lưu mộ đạo phía Luthírơ, phong trăo Quaker, phâi Mĩthodiste.
Canh tđn trong Thânh Thần mă chúng ta chứng kiến ngăy hơm nay được thể hiện như một biến cố siíu nhiín tương tự như nhau nơi nhiều Giâo hội vă nhiều nhĩm kitơ hữu khâc nhau. Đđy lă một biến cố từ Thânh Thần cĩ đặc tính nối kết câc kitơ hữu lại với nhau.
Canh tđn cơng giâo dưới ânh sâng của Cơng Đồng Vaticanơ II
Chúng ta đọc lại sắc lệnh Unitatis Redintegratio trong ânh sâng của canh tđn trong Thânh Thần để thấy rõ Cơng Đồng đê minh nhiín cho rằng phong trăo đại kết đê khai sinh vă phât triển trong câc phâi kitơ hữu khâc nhau lă ‘việc lăm của Thânh Thần’ (số 1 vă 4).
Ngoăi ra Cơng Đồng khích lệ người cơng giâo : « hoan hỉ nhìn nhận vă trđn trọng những giâ trị thực sự lă Kitơ giâo phât sinh từ một gia sản chung vă tìm thấy nơi anh em ly khai với chúng ta » ; vă yíu cầu họ « đừngquín rằng những gì ơn Thânh Thần hoăn thănh nơi anhem ly khai với chúng ta cĩ thể xđy dựng cho chúng ta »(số 4).
Vă cuối cùng trong phần kết luận, với một câch mở lối cĩ thể nĩi lă tiín tri, Sâc lệnh kíu mời người cơng giâo sẵn săng nghe lời kíu mời hướng về tương lai của Thânh Thần : «Cơng
Đồng hết lịng mong cho câc sâng kiến của con câi trong Giâo hội cơng giâo được tiến triển, liín kết với những sâng kiến của anh em ly khai, mă khơng cản trở đường lối của Chúa Quan phịng vă khơng gđy thiín kiến lăm phương hại đến những ơn Chúa Thânh Thần thúc đẩy sau nầy » (số 42).
Đối với nhiều kitơ hữu đang kinh nghiệm sinh hoạt trong Canh tđn đoăn sủng, thì Canh tđn đúng lă một trong muơn ngăn lối mă Chúa nhậm lời cầu xin can cường vă đầy hy vọng về đại đết của Cơng Đồng. Cĩ thể nghĩ rằng Canh tđn nằm trong những ơn thúc đẩy tương lai của Thânh Thần mă Cơng Đồng tiín đôn trong chập chờn. Lịch sử Giâo hội lăm bằng những thúc đẩy vă can thiệp của Thânh Thần, tùy thời xuất lộ để linh hoạt Giâo hội. Canh tđn nằm trong dịng nối dăi câc ơn huệ nơi Cơng Đồng hơm qua cũng như hiện nay vă tương lai.
Đặc tính vă tầm vĩc đại kết của Canh tđn