Tâc năng thiết yếu của đoăn sủng nĩi tiếng lạ lă cầu nguyện. Đặc biệt nĩ liín hệ mật thiết với lời cầu nguyện ca tụng Chúa : “...mọi người, người đảo Krí-ta cũng như người Â-rập, chúng tơi nghe họ tân tụng những kỳ cơng của Thiín Chúa bằng tiếng nĩi của chúng ta”(Cv 2, 11). “Ơn Chúa Thânh Thần cũng đê đổ trăn cho những người bín lương; thật vậy, họ nghe những người ấy nĩi tiếng lạ vă tân tụng Thiín Chúa”(Cv 10, 45-46).
Đoăn sủng nầy lại cũng lă đoăn sủng gđy nhiều mối nghi ngại nơi những người khơng ở trong Canh tđn. Kỳ thực họ đê nhấn mạnh quâ mức về tầm quan trọng của ơn ấy, trong lúc phần lớn câc nhĩm đoăn sủng khơng cĩ tđm tình như thế. Những người trong Canh tđn nhấn mạnh rằng đoăn sủng nầy thật sự cĩ nĩi đến trong Kinh Thânh vă thường xảy ra trong một số câc cộng đoăn thời Tđn Ước. Câc bản văn của thânh Phaolơ vă sâch Tơng Đồ Cơng Vụđê chứng thực sự hiện hữu nầy, nhưng ơn nĩi tiếng lạ khơng được câc bản Phúc Ađm nĩi đến, ngoại trừ nơi phần cuối Phúc Ađm Marcơ; nhưng cđu nầy tuy lă qui điển, nhưng cĩ lẽ khơng phải lă của Marcơ : “Vă đđy lă những dấu lạ sẽ đi theo những ai tin : ... họ sẽ nĩi câc tiếng lạ.” (Mc 16,17). Ơn nầy, đơn sơ nhưng mang lại thiện ích cho một số người về mặt thiíng liíng, nhưng khơng phải lă câi gì thiết yếu của sứđiệp Phúc Ađm.
Ta khĩ mă thẩm định đúng mức tầm quan trọng của đoăn sủng nĩi tiếng lạ nếu ta tâch ơn nầy ra khỏi bối cảnh của cầu nguyện. ‘Nĩi tiếng lạ’ giúp cho ai âp dụng để cầu nguyệïn cĩ thể đạt đến mức độ thđm sđu hơn. Phải hiểu ơn nầy như một sự thể hiện của Thânh Thần trong ơn cầu nguyện.
34
George MONTAGUE viết theo quan điểm nầy trong ‘Baptism in the Spirit anh Speaking in Tongues: A
Biblical Appraisal’, Theology Digest, vol. 21 (1973), 351. Lận đề nầy được phổ biến trong The Sprit and His Gifts. New York, Paulist Press, 1974.
Nếu một số người mến chuộng ơn nầy, chẳng qua vì họ mong ước được cầu nguyện sốt sắng hơn. Vă đĩ lă điều mă đoăn sủng nầy cĩ thể đem lại cho họ. Tâc năng của ơn nầy đặc biệt thể hiện nơi lối cầu nguyện riíng.
Khả năng cầu nguyện một câch tiền-nhận thức, khơng nhằm đạt đến mục tiíu gì, lại cĩ một giâ trị to lớn cho cuộc sống thiíng liíng: nĩ giúp diễn tả bằng một lối tiền-nhận thức, điều mă người ta khơng diễn tả được bằng câc ý niệm thơng thường. Lối cầu nguyện bằng tiếng lạ giúp trí khơn 35 khai triển một khả năng mă ngay trẻ em cũng thực hiện được. Người tín hữu tự do cầu nguyện dưới tâc động Chúa Thânh Thần khơng cần đến câc lối diễn tả bằng câc ý niệm nhận thức. Đđy lă một lối cầu nguyện trong những lối cầu nguyện khâc nhau. Nhưng lối cầu nguyện bằng câc tiếng lạ lăm lay động toăn thể con người vă linh hoạt cuộc sống tình cảm, nhưng khơng gđy nín kích xúc bịnh hoạn. Ơn nầy căng ngăy căng trở nín quen thuộc trong Giâo hội ngăy nay. Vì thế cĩ nhiều nhă chuyín mơn muốn tập chú nghiín cứu về mặt chú giải từ Kinh Thânh cũng như về mặt khoa học. Chẳng hạn cần truy cứu nghiím chỉnh xem ơn nĩi tiếng lạ, trong một văi trường hợp, được diễn tả bằng một thứ ngơn ngữ được người ta sử dụng hay khơng. Nhưng phải nhớ lă điều thiết yếu nơi Canh tđn khơng phải nằm nơi ơn nĩi tiếng lạ. Vă Canh tđn cơng giâo lại khơng xếp ơn nầy nhất thiết liín hệ với câc thực tế siíu nhiín mă chúng ta nhận được trong câc bí tích khai tđm.
Hẳn nhiín Canh tđn đoăn sủng khơng nhằm thúc đẩy tất cả mọi kitơ hữu cầu nguyện bằng tiếng lạ. Nhưng mong mọi người lưu ý về toăn bộ câc ơn của Thânh Thần – vă câc tín hữu câc Giâo hội địa phương đại độ vă sẵn săng đĩn nhận câc ơn ấy. Câc ơn ấy thuộc về cuộc sống bình thường, hằng ngăy của Giâo hội địa phương, vă khơng nín xem đấy lă những ơn biệt loại hoặc khâc thường.
5. Ơn tiín triTrong Cựu Ước, Thânh Thần rõ răng được người ta liín kết với ơn tiín tri đến độ khi một vị