6. Bố cục đề tài
3.4. Không gian, thời gian nghệ thuật
3.4.2. Thời gian nghệ thuật
Bên cạnh không gian, thời gian cũng là hình thức tồn tại của vật chất, không có gì có thể tồn tại ngoài không gian và thời gian. Trong khi thế giới vật chất tồn tại trong thời gian vật lý thì thế giới nghệ thuật lại tồn tại trong thời gian nghệ thuật. Ngày nay, vấn đề thời gian nghệ thuật trong tác phẩm văn học ngày càng được chú trọng và nghiên cứu. Trong Từ điển văn học, thời gian nghệ thuật là “hình thức nội
tại của của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của nó” [33, tr.332]. Trần
Đình Sử trong Dẫn luận thi pháp học nhận định: “Thời gian nghệ thuật là thời gian ta có thể nghiệm được trong tác phẩm nghệ thuật với tính liên tục và độ dài của nó, với nhịp độ nhanh hay chậm, với các chiều thời gian hiện tại, quá khứ hay tương lai” [41, tr.62]. Thời gian trong những tác phẩm văn học có thể vận động theo ý đồ của tác giả. Đó có thể là thời gian đa chiều, cùng lúc nói về hiện tại nhưng lập tức có thể quay ngược về quá khứ, cũng có thể mở ra một chiều tương lai cách xa hàng trăm năm. Như vậy, có thể nói thời gian nghệ thuật trong văn học là thời gian nhiều chiều, đa dạng, có mối liên hệ mật thiết giữa các chiều thời gian và là cái đinh treo để tác giả sáng tạo nên tác phẩm văn học.
Chọn viết về chủ đề lịch sử, trước hết Nguyễn Triệu Luật đã xây dựng một trật tự thời gian tuyến tính trong các tác phẩm của mình. Tác giả kể lại tuần tự những sự kiện theo thời gian một chiều từ trước đến sau. Trong tác phẩm Chúa
Trịnh Khải, nhìn chung toàn tác phẩm là câu chuyện kể với trục thời gian tuyến
tính (tại thời điểm 160 năm trước), trừ chương I có sự xáo trộn về thời gian. Đến chương II, tác giả kể về sự việc quân Tam phủ nổi loạn. Tiếp đó, chương III nói về thời điểm bốn năm sau khi Đoan Nam Vương Trịnh Khải đã làm chúa được bốn
năm. Chương IV kể về công cuộc chạy loạn của Trịnh Khải và kết thúc cuộc đời bằng việc tự sát.
Loạn Kiêu binh cũng là một tác phẩm có sự vận động của thời gian tuyến
tính, dù cũng có một số sự xáo trộn nho nhỏ ở chương II và chương IV. Trong mỗi một chương, thời gian hầu như đều tuân theo trật tự niên biểu. Đơn cử có thể thấy chương I của tác phẩm hoàn toàn tuân theo trật tự thời gian tuyến tính. Câu chuyện được kể vào cuối tháng mười năm Nhâm Dần, Cảnh Hưng thứ bốn mươi ba (1782), sáu ngày sau việc quân Tam phủ dựng chúa Trịnh Đoan Nam Vương. Không có sự kéo giãn thời gian ở chương này, mà tác giả chỉ tập trung vào thời điểm sáu ngày sau việc Kiêu binh khởi biến đó để nói về tình hình thực tại ở kinh thành Thăng Long. Lúc này, vị chúa mới đã được quân Tam phủ chính thức lập nên nhưng họ lại coi thường vị chúa mà mình tôn phù lên ấy. Không những thế chúng còn coi thường tất cả các quan lại, phá phách, giết người, gây ảnh hưởng nặng nề đến cuộc sống của dân chúng. Đến chương III, tác giả kể tiếp câu chuyện của năm Cảnh Hưng thứ 44 (1783) khi Hoàng thái tôn Duy Khiêm chạy trốn trên một chiếc võng. Tiếp đó, đến sáng hôm rằm tháng giêng năm sau, năm Giáp Thìn, niên hiệu Cảnh Hưng 45 (1784), tại đền Trấn Võ diễn ra cuộc họp của quân Kiêu binh bàn về chuyện tôn phù. Đến mấy hôm sau, ở điện Kính Thiên trong Hoàng thành có bữa đại triều để tuyên sắc sách phong Hoàng thái tôn. Ở các chương sau, tác giả kể về những cố gắng của triều đình trong việc trị quân bất trị, tức lũ Kiêu binh. Có thể thấy, việc xây dựng trật tự thời gian tuyến tính đã giúp người đọc có thể theo dõi những sự kiện lịch sử được tái hiện lại cũng như những tình tiết chính trong tác phẩm một cách dễ dàng, góp phần giúp cho độc giả dễ dàng tiếp cận những thông điệp nghệ thuật mà tác giả chuyển tải.
Bên cạnh trật tự thời gian tuyến tính theo đặc thù của tiểu thuyết lịch sử, tác phẩm của Nguyễn Triệu Luật còn có sự đan xen giữa các chiều kích thời gian là quá khứ - hiện tại. Nếu như thời gian tuân theo trật tự tuyến tính giúp cho người đọc dễ theo dõi nhưng tình tiết, sự kiện lịch sử, cũng như những dấu mốc chính trong cuộc đời các nhân vật thì sự đồng hiện, đan xen của thời gian hiện tại và quá khứ tạo được hiệu ứng mạnh mẽ với người đọc.
Trong Chúa Trịnh Khải, tác giả mở đầu bằng thời gian hiện tại của chính người kể chuyện, rồi mới đảo ngược thời gian về quá khứ thông qua câu chuyện của mình, diễn ra hai mươi, ba mươi năm trước đó. Cụ thể, trong chương I, tác giả bắt đầu với việc kéo lùi thời gian tới tận thời điểm hiện tại mà ông đang sống, tức là trước hai mươi ba năm. Sau đó, lại lùi tới 160 năm thời chúa Tĩnh Đô vương, rồi lại tiếp tục lùi 34 năm qua sự hồi tưởng của nhân vật Ngô Thì Sĩ. Sau cùng, tác giả lại quay về thời điểm của 160 năm trước.
Bà Chúa Chè cũng là một trong số những tác phẩm có sự đan xen giữa các
về nhân vật chính là Đặng Thị Huệ từ một cô thôn nữ hái chè trở thành một vị Tuyên phi đầy quyền lực và rồi cuối cùng kết thúc cuộc đời mình tại chốn Sơn lăng. Tuy nhiên, ở mỗi chương của tiểu thuyết này, lại có sự xáo trộn về thời gian. Trong chương I, câu chuyện ở thời điểm hiện tại được kể vào năm 1702 cùng với lịch sử ra đời của cây cầu bắc giữa làng Bịu và làng Ném. Sau đó, câu chuyện này tiếp tục được kể ở thời điểm năm 1771 khi Đặng Thị Huệ mới 15 tuổi là một cô gái hái chè lam lũ. Tiếp đến, theo dòng suy nghĩ miên man của nhân vật, tác giả lại lùi về thời gian quá khứ 5 năm về trước (khoảng năm 1766) khi mẹ của Đặng Thị Huệ qua đời, để lại gánh nặng lên vai cô con gái mới mười tuổi. Và cuối cùng quay trở lại với việc tuân thủ thời gian tuyến tính với những sự kiện tiếp theo tuần tự diễn ra. Nhìn chung, trong các tiểu thuyết lịch sử của mình, bên cạnh việc xây dựng trật tự thời gian tuyến tính như thường thấy, Nguyễn Triệu Luật đã bước đầu vận dụng lối viết đảo lộn trật tự thời gian, đan xen giữa thời gian quá khứ và thời gian hiện tại nhằm lí giải, biện minh cho một ai, một vấn đề nào đó hoặc để nhấn mạnh một sự kiện đang diễn ra và để tạo nên những hiệu ứng nghệ thuật hiệu quả với độc giả. Cho dù mới chỉ là bước đột phá cơ bản trên phương diện cách tân thể loại nhưng nó cũng cho thấy những cố gắng của tác giả trên con đường vươn tới một nền tiểu thuyết hiện đại, thổi một luồng gió mới vào tiểu thuyết lịch sử Việt Nam so với những tiểu thuyết chương hồi trước đó.
Tiểu kết chƣơng
Mặc dù tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Triệu Luật vẫn sử dụng những bút pháp của tiểu thuyết chương hồi truyền thống, có đôi chỗ diễn đạt dài dòng, lan man, nhưng không thể phủ nhận những cố gắng, nỗ lực sáng tạo của nhà văn để xây dựng một phong cách riêng, độc đáo. Bằng việc xây dựng cốt truyện sự kiện kèm theo những yếu tố ngoài cốt truyện hấp dẫn, cùng với nghệ thuật tạo dựng không – thời gian, ngôn ngữ và giọng điệu phù hợp, nhà văn đã vừa tái hiện chân thực lịch sử vừa thể hiện được những tâm tư, tình cảm ẩn sâu bên trong nhân vật. Có thể nói, Nguyễn Triệu Luật đã hoàn thành tốt thiên chức của một người viết tiểu thuyết lịch sử trong thời đại của ông.
KẾT LUẬN
1.Tiểu thuyết lịch sử lâu nay vẫn là mảng văn học chìm khuất so với những loại hình tiểu thuyết khác, nhưng với Nguyễn Triệu Luật, tiểu thuyết lịch sử là một thành tựu quan trọng trong sự nghiệp sáng tác, thể hiện tài năng, tâm huyết và chứa đựng những tư tưởng lớn của ông. Bản thân là một nhà giáo dạy sử có niềm say mê, cuốn hút vô bờ bến đối với lịch sử dân tộc, lại từng có một thời gian trực tiếp tham gia cách mạng và chứng kiến những giai đoạn đau thương của đất nước, cảm thức lịch sử đã dần dần hình thành thành một ngọn lửa say mê và nung nấu tâm can nhà văn, nó thôi thúc và dẫn đường để ông có một cái nhìn thấu đáo, khách quan và công bằng về lịch sử, cũng như thể hiện sự cảm thông, thương xót cho số phận con người, số phận dân tộc trước những biến cố thời đại.
2.Thông qua việc tìm hiểu cảm thức lịch sử trong tiểu thuyết Nguyễn Triệu Luật, chúng ta thấy được một cách chân thực hình ảnh thời đại và con người dưới một giai đoạn lịch sử vô cùng rối ren, biến động, khi mà chế độ phong kiến đã đến lúc mạt vận tàn hơi. Theo đó, toàn cảnh bức tranh về sự suy tàn của tập đoàn phong kiến Lê - Trịnh hiện lên một cách ngồn ngộn trong từng trang viết, với những cuộc nội chiến liên miên giữa nội bộ hoàng thân lẫn bè cánh phong kiến, quan lại, binh lính triều đình đều chìm trong mâu thuẫn gay gắt, đời sống nhân dân vô cùng khổ cực, lầm than, đất nước lâm vào cảnh loạn lạc, nhiễu nhưng hơn bao giờ hết. Cùng với đó, Nguyễn Triệu Luật cũng đã tiến hành “giải thiêng” những nhân vật lịch sử, khiến tác phẩm không chỉ thu gọn trong những biến cố, sự kiện, nhân vật lịch sử qua cái nhìn ngưỡng vọng, chiêm bái, một chiều nữa mà đã trở nên sống động hơn, gần gũi hơn, đời thường hơn. Bằng tấm lòng không thôi tha thiết, khắc khoải với những vấn đề của lịch sử dân tộc, ông đã dùng văn chương phục dựng lại cho thế hệ hôm nay chiêm ngưỡng những con người cũ, những câu chuyện xưa, để rồi qua đó thức tỉnh tấm lòng yêu nước của mỗi cá nhân trong thời kỳ mới.
3. Nguyễn Triệu Luật đã vận dụng một cách linh hoạt các biện pháp nghệ thuật để biểu hiện cảm thức lịch sử một cách độc đáo, thu hút độc giả. Cốt truyện được ông xây dựng hết sức đa dạng, độc đáo, vừa kế thừa những tinh hoa của kết cấu trong các tiểu thuyết truyền thống, vừa bắt nhịp với cốt truyện của tiểu thuyết hiện đại. Những yếu tố ngoài cốt truyện phong phú, đa dạng đã phần nào tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm, đây cũng là một điểm mới trong sáng tác của nhà văn, góp phần đưa tác phẩm của ông tiến dần hơn với thi pháp hiện đại. Ngôn ngữ trong tiểu thuyết được sử dụng hết sức linh hoạt, có sự kết hợp giữa lớp ngôn ngữ lịch sử hết sức trang trọng, cổ kính và lớp ngôn ngữ bình dân, mang nhiều màu sắc, giàu cá tính, cùng với đó là ngôn ngữ nhân vật giàu đối thoại, độc thoại nội tâm, làm cho các nhân vật được khắc họa một cách rõ nét tính cách và tạo được chiều sâu tâm lý. Tác giả cũng đã sử dụng nhiều kiểu giọng điệu đan xen, giao thoa vào nhau để tạo
nên sức hấp dẫn cho tác phẩm, nhưng tựu chung vào ba kiểu giọng điệu chính: Giọng châm biếm - phê phán, giọng xót xa, thương cảm và giọng triết lý, suy tư. Không gian và thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết cũng được ông xây dựng một cách sáng tạo với những dụng ý nghệ thuật rõ ràng. Những yếu tố này là một phương diện nghệ thuật quan trọng của tác phẩm, góp phần tạo nên sức hấp dẫn không nhỏ cho những cuốn tiểu thuyết của Nguyễn Triệu Luật.
4.Không như nhiều nhà văn nhìn hiện thực lịch sử bằng con mắt phán xét của người đời sau, hoặc gán cho những hiện thực lịch sử một sắc thái tiểu thuyết nào đó tùy theo cảm xúc và cảm hứng sáng tác khơi nguồn ở họ, Nguyễn Triệu Luật lại viết về quá khứ bằng cảm thức lịch sử. Ông chủ trương lấy lịch sử làm đề tài, chất liệu, phối hợp nhuần nhuyễn với hư cấu nghệ thuật để tạo ra những trang viết mang hơi thở gần gũi của nhịp sống thời đại, cuốn hút người đọc và ẩn chứa nhiều suy tư, chiêm nghiệm. Đọc văn ông, chúng ta không chỉ hiểu hơn về những gì đã diễn ra trong lịch sử mà còn thấu rõ tâm tư và suy nghĩ của những con người làm nên lịch sử ấy.Vì vậy, cho đến hôm nay, dù đề tài lịch sử đã đi vào rất nhiều sáng tác văn chương, với những hình thức mới lạ, những khuynh hướng cách tân độc đáo, nhưng những tiểu thuyết của Nguyễn Triệu Luật vẫn còn vẹn nguyên giá trị của nó.
TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt
1. Ðào Duy Anh (2000), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội.
2. Vũ Tuấn Anh (2006), Từ điển tác phẩm văn xuôi Việt Nam, tập 1, NXB Giáo dục, Hà Nội.
3. Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học uốc gia Hà Nội.
4. M. Bakhtin (1993), Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
5. M. Baktin (1998), Lý luận và thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội.
6. uỳnh Cư (2009), Các triều đại Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội.
7. Phạm Tú Châu (1997), Hoàng Lê nhất thống chí - văn bản - tác giả và
nhân vật, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội.
8. Nguyễn Đình Chú (2002), “Hiện tượng văn - sử - triết bất phân trong văn học Việt Nam thời trung đại”, Tạp chí Văn học, số 5.
9. Phan Trần Chúc (1965), Tĩnh Đô Vương và thời Lê mạt, NXB Mai Linh, Hà Nội.
10. Đỗ Đức Dục (1968), “Tính cách điển hình trong Hoàng Lê nhất thống chí”, Tạp chí Văn học, số 4.
11. Phan Cự Đệ (chủ biên) (2005), Văn học Việt Nam thế kỉ XX, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
12. Hà Minh Đức (1971), Nhà văn và tác phẩm văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
13. Hà Minh Đức (2006), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
14. Đinh Thị Minh Đức (2014), Đặc điểm nghệ thuật Tiểu thuyết lịch sử
Nguyễn Triệu Luật, Luận văn thạc sĩ Văn học Việt Nam, Đại học Vinh,
Nghệ An.
15. Mai Thị Thanh Hà (2009), Phong cách tiểu thuyết lịch sử Nguyễn
Triệu Luật, Luận văn thạc sĩ Văn học Việt Nam, Đại học Vinh, Nghệ
An.
16. Vũ Thanh Hà (2005), “Hoàng Lê nhất thống chí và thể loại tiểu thuyết chương hồi trong văn học trung đại Việt Nam”, Tạp chí Văn học, số 6.
17. Lê Bá Hán - Hà Minh Đức (1977), Cơ sở lí luận văn học (tập 2), Nxb Giáo dục, Hà Nội.
18. Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên) (1999),
Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học uốc gia, Hà Nội.
19. Nguyễn Văn Hùng (2018), “Phác họa tiến trình tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ giai đoạn Trung đại đến nay”, Tạp chí Sông Hương, số 354.
20. Trần Đình Hượu (2000), Giáo trình văn học Việt Nam 1900-1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
21. Đinh Xuân Lâm (Chủ biên) (2001), Lịch sử Việt Nam đại cương, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
22. Đặng Thị Hương Liên (2013), Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Triệu Luật
dưới góc nhìn văn hóa và thi pháp, Luận văn thạc sĩ, Đại học Đại học
Khoa học xã hội và nhân văn – Đại học uốc gia, Hà Nội.
23. Đặng Thanh Lê, Hoàng Hữu Yên, Phạm Luận (1991), Văn học Việt
Nam nửa cuối thế kỷ XVIII đến hết thế kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
24. Bùi Văn Lợi (1999), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến
năm 1945, Luận án Tiến sĩ khoa học Ngữ văn, Đại học Sư phạm, Hà
Nội.
25. Bùi Văn Lợi (1999), “Mối quan hệ giữa tính chân thực lịch sử và hư cấu nghệ thuật trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX”, Tạp chí Văn học, số 9.
26. Nguyễn Lộc (chủ biên) (1999), Giáo trình Văn học Việt Nam nửa sau