7. Cấu trúc luận văn
1.3.2. Diện mạo và thực trạng
Trên địa bàn huyện Định Hóa có hai dòng Then. Dòng Then thứ nhất là Then cổ được một số ít nghệ nhân và những người làm nghề Then lưu giữ hành nghề và truyền dạy đang có nguy cơ bị thất truyền. Trong đó có Then Kỳ Yên có nội dung chủ yếu là cầu chúc, chữa bệnh. Lễ cầu Yên được tổ chức vào dịp cuối năm hoặc đầu năm tùy vào nơi để thiết đãi tổ tiên cầu mong tổ tiên phù hộ. …Còn dòng Then thứ hai là Then lễ hội là khúc hát khích lệ tinh thần mọi người thêm vui vẻ, xua tan phiền muộn, cực nhọc, vất vả của cuộc sống để thỏa mãn ước vọng về cuộc sống đầy đủ. Loại Then lễ hội thường được sử dụng trong các nghi lễ. Lễ cầu mùa, lễ vào nhà mới, lễ cấp sắc …
Ngày nay, sống trong xã hội văn minh hiện đại, các hình thức sinh hoạt văn hóa nghệ thuật phong phú hơn với nhiều hình thức khác nhau, nhưng Then vẫn tồn tại trong đời sống văn hóa tinh thần của người Tày ở Định Hóa, Thái Nguyên.
Không chỉ ở làng quê, mà cả ở thị trấn, không chỉ những nhà giàu mà cả những nhà nghèo…vào những dịp lễ tết đến xuân về, nhiều gia đình vẫn mời Then về nhà làm . Có khi để cầu an, giải hạn,nhưng có khi chỉ là sinh hoạt đầu năm để thỏa mãn một nhu cầu, một sở thích, một thói quen đã ăn sâu vào tâm linh của họ. Chỉ sau khi làm Then họ mới thấy yên tâm, tinh thần thoải mái.
Trải qua năm tháng, Then vẫn tồn tại trong cuộc sống sinh hoạt của người Tày ở Định Hóa như một minh chứng cho sức sống trường tồn của tinh thần dân tộc và bản sắc dân tộc.
Người ta mê Then vì nhiều lí do nhưng trước hết là ở sức lôi cuốn đầy linh thiêng của lễ nghi, hơn nữa nó phù hợp với phong tục tập quán và cuốc sống của người dân miền núi. Hình ảnh cộng đồng người Tày quây quần nghe hát trong đêm khuya thanh vắng là một hình ảnh đẹp ta có thể bắt gặp ở bất cứ đâu ở Lam vỹ ,Định Hoá . Then làm mọi người xích lại gần nhau hơn.
Người Tày sống gần gũi với thiên nhiên, dựa vào thiên nhiên nên không tránh khỏi phụ thuộc vào tự nhiên với bao thiên tai, hạn hán, sâu bọ, dịch bệnh, v.v.Chính điều đó khiến người dân miền núi nói chung trong đó có người Tày nói riêng không tránh khỏi sự sùng bái tự nhiên, tin tưởng vào các thế lực tự nhiên thần linh và ma quỷ. Một trong những biểu hiện rõ nhất là hiện tượng chữa bệnh bằng biện pháp tìm hồn vía lạc. Sự thiếu hiểu biết về khoa học cùng những bế tắc trong việc chữa trị bệnh tật đã khiến người dân hoàn toàn phó thác sinh mệnh cho các lực lượng siêu nhiên: ốm đau do hồn lìa xác , bị hoạn nạn là do tổ tiên quở trách, phụ nữ chậm sinh nở hoặc trẻ em ốm yếu, hữu sinh vô dưỡng là do thờ phụng Mẹ Hoa không đến nơi đến chốn, v.v... Ngày nay trình độ khoa học phát triển cao cùng với các tiến bộ về y học đến với từng thôn bản người Tày nhưng không phải đã hết người còn tin vào những phép màu của Then. Điều đó nói lên rằng trong quá khứ việc cúng bái nói chung và cúng chữa bệnh trong Then nói riêng đã từng được coi là một giải pháp cứu cánh trong quan niệm của người dân.
Vì những lý do trên, Then ít nhiều đã hình thành trong quan niệm của một số người dân nhất là ở lớp người cao tuổi tư tưởng thần thánh hoá vai trò của Then, cho rằng Then có thể giải quyết được mọi vấn đề liên quan đến thần linh và ma quỷ. Vì vậy họ tin tưởng một cách tuyệt đối vào việc bói toán của các thầy cúng, gia đình có bất kỳ điều gì bất ổn cũng đi gặp thầy Then, có trường hợp ốm đau nhưng không chịu đi bệnh viện mà chỉ muốn mời thầy Then đến nhà giải hạn. Trong thực tế không thể phủ nhận vai trò của Then trong chữa bệnh bằng liệu pháp tâm lý nhưng phải xác định không phải bất kỳ bệnh nào Then cũng giải quyết được.
Ngoài ra hạn chế còn đến từ chính bản thân thầy Then. Do nhiều nguyên nhân, có thể là do nhận thức kém hoặc do trục lợi hoặc do cuồng tín mà dẫn đến có
sự thần bí hoá nghề nghiệp của một số cá nhân lôi kéo những người cuồng tín làm giảm đi giá trị văn hoá của Then. Hạn chế khác liên quan đến thủ tục nghi lễ. Nhìn chung so với các hình thức cúng bái khác kể cả so với Pụt , Tào là hình thức gần với Then thì Then là nghi lễ có nhiều thủ tục nhất, thời gian kéo dài hơn. Trung bình một lễ Then đi hành nghề phải thực hiện trọn một đêm kéo dài từ khoảng 9 giờ đêm hôm trước đến 4 giờ sáng hôm sau. Điều này không những ảnh hưởng đến sức khoẻ của người làm Then mà còn ảnh hưởng tới sức khoẻ và đảo lộn giờ giấc sinh hoạt của các thành viên trong gia đình gia chủ. Vì vậy việc xem xét có cần thiết phải kéo dài một nghi lễ như vậy hay không cũng là một vấn đề cần thảo luận trong việc bảo tồn và phát triển Then.
Tiểu kết
Trong xu thế phát triển kinh tế hội nhập ngày nay, để gìn giữ bản sắc văn hóa của dân tộc Tày cùng các dân tộc anh em khác như giữ lại được trang phục cổ truyền, sinh hoạt văn hóa trong đám cưới, ma chay, lễ hội… không phải là điều dễ dàng. Việc bảo tồn và phát huy những nét sinh hoạt độc đáo của người dân tộc đòi hỏi một chính sách nhất quán để người dân tộc hiểu và nhận thức được vốn quý giá của dân tộc, có ý thức gìn giữ và lưu truyền qua nhiều thế hệ.
Dân tộc Tày sinh sống ở Việt Nam nói chung và cư dân Tày ở LamVỹ, Định Hóa, Thái Nguyên nói riêng có truyền thống lịch sử và có một đời sống văn hóa dân gian phong phú, đa dạng. Cư dân Tày ở Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên hiện nay vẫn còn lưu giữ những nét văn hóa đặc trưng riêng được thể hiện trong đời sống tinh thần, phong tục tập quán và tín ngưỡng dân gian.
Lam Vỹ được thiên nhiên ưu đãi ban tặng một vùng nước non hùng vĩ, khí hậu trong lành, cảnh đẹp tự nhiên. Đó cũng chính là yếu tố làm nảy sinh những sinh hoạt văn hóa, trong đó có hát Then.
Hát Then là loại hình diễn xướng dân gian tổng hợp gồm ca nhạc, múa và diễn trò. Theo người Tày, Then được hiểu là thiên, chỉ trời. Về nguồn gốc có nhiều ý kiến khác nhau song đa phần cùng nhận định : hát Then có xuất xứ từ Cao Bằng khi nhà Mạc thất sủng. Hầu hết trong các lễ cúng của người Tày đều có hát Then hát Then
không chỉ đơn thuần là một loại hình âm nhạc hay diễn xướng dân gian mà có sự gắn kết chặt chẽ với tín ngưỡng.
Khái niệm hát Then dã được rất nhiều nhà nghiên cứu và các nghệ nhân dân gian định nghĩa. Trên cơ sở tổng hợp những ý kiến, chúng tôi đưa ra cách hiểu về Then như sau: Then là một hình thức văn hóa tín ngưỡng từ xa xưa, thường được trình bày trong các sinh hoạt mang tính lễ nghi, tín ngưỡng. Nội dung của Then xoay quanh đời sống người Tày. Nghệ thuật Then là sự kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn giữa âm nhạc, múa, hội họa và lời ca trong một môi trường diễn xướng đậm màu sắc tín ngưỡng linh thiêng của con người.
Then Tày ở Lam Vỹ, Định Hóa, Thái Nguyên có đời sống vô cùng phong phú. Đó là một nét sinh hoạt văn hóa tinh thần độc đáo, đặc sắc ăn sâu vào tâm hồn của con người nơi đây.
Chương 2
CÁC DẠNG THỨC THEN TÀY Ở LAM VỸ, ĐỊNH HÓA, THÁI NGUYÊN