CD Thơ PHẠM TƯƠNG NHƯ
TRÀO LƯU MỚ
Lần đầu tiên theo cha mẹ về Việt Nam, thằng nhĩc 15 tuổi thấy gì cũng lạ, chuyện gì cũng hỏi. Cũng dễ hiểu thơi, nĩ sanh ra ở Mỹ, miệng nĩi tai nghe được tiếng Việt, nhưng đầu ĩc thì suy nghĩ như người Mỹ với chút văn hố, phong tục Việt nĩ học hỏi từ cha mẹ.
Gần nhà bà nội thằng nhĩc cĩ một đám tang. Suốt ngày họ phát loa kinh kệ inh ỏi rồi đến đêm cuối họ ca hát rùm trời. Thằng nhĩc hỏi cha nĩ tại sao tang gia khơng buồn, khơng khĩc mà vui nhộn như vậy. Cha nĩ cũng khơng hiểu nổi thì làm sao mà trả lời. Chợt nhớ đến câu 'Celebration of life' thường nghe đề cập đến trong các tang lễ bên Mỹ, anh ta dùng nĩ để giải thích cùng thằng con. Văn hố Đơng Tây 'đồng sàng' trong chuyện này, chỉ 'dị mộng' một chút là bên này ồn ào, bên kia trầm lặng mà thơi. Nĩ gật đầu tạm hiểu.
Hơm sau là ngày đưa tang, cĩ ban nhạc sống, kèn trống rập rình. May thay, thằng nhĩc khơng hỏi. Tuy nhiên, khi đám tang đi ngang qua nhà, cĩ người cầm thúng rải tiền vàng bạc tồn là giấy 100 đơ la. Thằng nhĩc lượm một tờ xem, lắc đầu tỏ vẻ khơng hiểu, trố mắt hỏi cha nĩ rằng, tiền giả, in ra bất hợp pháp khơng sợ bị cảnh sát bắt à? Xài khơng được lại xả rác trên đường để làm gì? Cha nĩ phải giải thích dài dịng đĩ là tiền âm phủ, phong tục của xứ Trung Hoa, tang gia rải trên đường để nạp mãi lộ cho ma quỷ v.v...
Gương mặt thằng nhĩc vẫn cịn ngơ ngác, chứng tỏ nĩ chưa hiểu lắm. Nhưng nĩ lại hỏi về một khía cạnh khác:
Cha thằng nhĩc ngẫm nghĩ, tiền giả thì dù là đơ Mỹ, đơ Úc, đơ Canada hay Euro cũng tồn là giả, rồi anh ta bật cười, trả lời thằng con:
"Đơ la Mỹ phổ thơng nhất thế giới, giá trị khơng trồi sụt bất ngờ, dưới âm phủ chắc cũng vậy thơi. Ma quỷ thích hơn, ăn xài thoải mái, để dành thì tiện lợi, an tồn."
Thằng nhĩc cười xồ, chắc là nĩ hiểu ẩn ý của cha nĩ.
Mấy hơm sau cha thằng nhĩc cĩ dịp đi uống cà phê với vài người bạn, kể cho bạn nghe những thắc mắc của thằng con. Một bạn cười và nĩi:
"May cho mầy đĩ! Nếu mầy đưa nĩ đi viếng núi Sam, thấy thiên hạ khơng mua mà mướn heo quay để cúng trả lễ bà Chúa Xứ, nĩ hỏi thì mầy bĩ tay luơn!"
Bạn khác tiếp lời:
"Hơm ơng già vợ của tao mất, ban tụng niệm đến hỏi lúc sinh tiền ổng cĩ ăn chay khơng. Nếu cĩ thì mỗi tháng được mấy ngày, 'thành thật khai báo' để họ tuỳ trường hợp mà đọc kinh cầu siêu."
"Cũng đúng thơi! Nếu mình sống trong tội lỗi, khơng lo ăn chay sám hối thì lúc chết cần quý tín hữu đọc kinh cầu nguyện cho mình nhiều hơn, phải khơng?
"Sai bét! Ăn chay nhiều ngày thì được đọc kinh cầu siêu nhiều hơn đĩ mầy!"
Ngồi bên kia bàn, cha thằng nhĩc lắc đầu ngao ngán, hy vọng hai chuyện này khơng cĩ thật. Đành rằng văn hố thay đổi theo thời gian nhưng với cái đà này văn hố Việt Nam sẽ đi về đâu? Mong sao những gì trái với đạo lý khơng sớm thì chày cũng sẽ bị đào thải, khơng tồn tại trong lịng người Việt chân chính.