V- Thế nào là quán sát Hơi Thở?
Ð- Người tu hành theo pháp Tứ Niệm Xứ của Ðức Thế Tôn, đi đến khu rừng, cội cây, ngôi nhà vắng, ngồi kiết già lưng thẳng, an trú chánh niệm trong đề mục hiện hữu (thường có):
Khi thở vô dài, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra dài, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô ngắn, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra ngắn, Vị ấy biết rõ.
Biết rõ nguyên cả hơi thở vô, khi Vị ấy thở vô. Biết rõ nguyên cả hơi thở ra, khi Vị ấy thở ra. Khi hơi thở vô vắng lặng, Vị ấy biết rõ.
Khi thở ra, vắng lặng, Vị ấy biết rõ.
Khi thở vô, Tâm vui mừng khởi lên, vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm vui mừng khởi lên, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Thân sung sướng sinh khởi, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Thân sung sướng sinh khởi, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Thọ tưởng sinh khởi, Vị ấy biết rõ.
Khi thở ra, Thọ tưởng sinh khởi, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Thọ tưởng vắng lặng, Vị ấy biết rõ.
107 Khi thở ra, Thọ tưởng vắng lặng, Vị ấy biết rõ.
Khi thở vô, Tâm có cảm giác như thế nào, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm có cảm giác như thế nào, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Tâm thơi thới, Vị ấy biết rõ.
Khi thở ra, tâm thơi thới, Vị ấy biết rõ.
Khi thở vô, Tâm vô tư đối với cảnh, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm vô tư đối với cảnh, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, tâm thoát ly triền cái, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm thoát ly triền cái, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Tâm thấy được vô thường, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm thấy được vô thường, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Tâm xa lìa Ngũ dục, Vị ấy biết rõ.
Khi thở ra, Tâm xa lìa Ngũ dục, Vị ấy biết rõ. Khi thở vô, Tâm vắng lặng, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm vắng lặng, Vị ấy biết rõ.
Khi thở vô, Tâm giải thoát khỏi các phiền não, Vị ấy biết rõ. Khi thở ra, Tâm giải thoát khỏi các phiền não, Vị ấy biết rõ.
Nói tóm lại, Quan Sát hơi thở là chú tâm theo dõi hơi thở ra, vô, nếu trong khi quan sát hơi thở, thân tâm có trạng thái gì sinh khởi thì phải biết ngay và sau khi nhận biết sự vật vừa sinh khởi rồi tiếp tục quan sát theo hơi thở vô ra. Biết rõ hơi thở của mình gọi là "Quán thân trên nội thân", biết rõ hơi thở của người khác gọi là "Quán thân trên ngoại thân" biết rõ hơi thở của mình và của người gọi là "Quán thân trên nội và ngoại thân". Biết rõ hơi thở lúc sinh khởi gọi là "Quán sự sinh trên thân" biết rõ hơi thở lúc diệt mất gọi là "Quán sự diệt trên thân", biết rõ khi hơi thở Sinh và Diệt gọi là "Quán sự Sinh và Diệt trên thân". Như vậy là Thân quán niệm Xứ về phần quan sát hơi thở.