B. NỘI DUNG
2.2.2. Yếu tố thần kì
Yếu tố thần kì là một đặc thù nghệ thuật của văn học dân gian, được dùng theo ý đồ của tác giả dân gian. Trong truyền thuyết, yếu tố thần kì được dùng đan xen giữa những chi tiết có thật vừa để lí giải những điều chưa thể giải thích nhưng đồng thời nó cũng thể hiện niềm tin dân gian. Nó đã trở thành một cầu nối liền giữa hiện thực cuộc sống với tư tưởng hiện thời, giữa cõi trần và cõi tiên, giữa con người với sinh vật thần thánh.
Trong giấc mơ của vua Lý Thánh Tông về việc được đức phật dắt lên vùng đất linh thiêng rồi sau đó kể lại cho Nguyên phi. Yếu tố thần kì ở trong truyền thuyết này chính là giấc mơ được phật dẫn dắt. Điều đó như là một minh chứng báo hiệu cho sự ra đời của nơi tâm linh trên mảnh đất này, đồng thời nó cũng thể hiện một dấu mốc lịch sử khi vào thời kì này đạo phật rất được sùng bái và phát triển thịnh vượng, đó như một phần lí giải cho sự xuất hiện của nhiều đình, đền, chùa.
Các chi tiết trong truyền thuyết về các lực lượng siêu nhiên đều chứa đựng yếu tố thần kì: chi tiết “bỗng nhiên trên trời xuất hiện hai người bay xuống, mỗi người có một đôi cánh tiên rồi họ xếp cánh vào một chỗ và chơi đánh cờ” [49] đã lí giải cho cái tên khu bàn cờ tại Linh Sơn; chi tiết “bảy cô tiên xuống trần vọng cảnh, khi qua thôn Phú Bình, phủ Phú Bình, các cô nghe có tiếng khóc than của một chàng trai lam lũ, đang gặt trên cánh đồng thôn Hóa Thượng” [49] lại là sự sáng tạo khéo léo của dân gian để tạo nên mối lương duyên giữa nàng tiên xinh đẹp giàu lòng thương người với chàng trai người phàm thật thà, chịu khó. Để rồi, chính sự liều lĩnh của nàng khi kết duyên với người phàm đã dẫn theo tai họa khủng khiếp giáng xuống trần gian “trên trời xanh nước ào ào đổ xuống làm ngập lụt trắng trần thế, muôn thú chết trôi, cây rừng bị hủy hoại. Dòng Phú Lương Giang, Kim Sơn Hà nước chảy cuồn cuộn, có nguy cơ quét sạch chúng sinh” [49]. Yếu tố thần kì lại xuất hiện để cứu nguy cho con người trước thảm họa đó “voi thần đã lao mình xuống dòng nước, lấy thân mình chắn che cho thôn Phú Bình, bóng voi in tới đâu, vùng đó được che chắn nước không tràn qua được” [49] và trả lời cho câu vì sao toàn bộ cánh đồng lòng chảo Tam Thái, xóm Tân Thái, Hưng Thái, An Thái, huyện đội… từ xưa đến nay chưa bao giờ bị ngập lụt. Hay để giải thích nguyên nhân chiếc thuyền bỗng nhiên bị đắm trong truyền thuyết mà dân gian đã thêm vào đó yếu tố thần kì “khi chiếc thuyền đi qua bến Ỏn Thành Hoàng làng đã nhìn thấy người con gái ấy vì đem lòng yêu mến nên đã bắt nàng về làm vợ cho nên thuyền mới bị đắm” [49], đến âm thanh vọng ra từ hang Cô dù không có ai sống trong đó cũng được lí giải qua yếu tố thần kì “khi nàng mất người ta thưởng nghe thấy tiếng trống, tiếng hát mỗi khi vọng về”… [49]
Việc sử dụng yếu tố thần kì trong truyền thuyết hầu như không làm biến đổi hiện thực mà dường như nó còn giúp cho hiện thực được tái hiện một cách sinh động, được lí giải một cách trọn vẹn hơn. Cho nên yếu tố thần kì một mặt làm cho câu chuyện thêm phần li kì, huyền ảo, hấp dẫn, mặt khác nó lại phản
ánh rõ nét thái độ của nhân dân qua mỗi câu chuyện đó. Thông qua yếu tố thần kì nhân dân đã dựng lên những tượng đài về cái đáng trân trọng, về người hùng của mình bằng cả tấm lòng yêu mến, ngưỡng mộ và biết ơn. Đồng thời qua đó còn gửi gắm tình cảm, niềm tự hào dân tộc luôn tiềm ẩn trong mỗi con người.