8. Đóng góp của đề tài
1.3. Khái quát thơ Nôm Đường luật của Nguyễn Trãi và Nguyễn Khuyến
1.3.1. Những yếu tố chi phối đến chủ đề thơ Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi
1.3.1.1. Con người
Nguyễn Trãi (1380 - 1442), hiệu là Ức Trai.Ông được biết đến là một anh hùng văn hóa, một danh nhân của dân tộc. Con người Nguyễn Trãi được biết đến trước hết là một người yêu nước thiết tha, sâu sắc và mạnh mẽ. Trong suốt cuộc đời nhà thơ, tấm lòng yêu nước luôn tỏa sáng, góp phần làm nên nhân cách cao đẹp và vĩ đại. Điều đó được thể hiện ở lối ống giản dị, gần gũi với nhân dân.
1.3.1.2. Gia đình
Cha Nguyễn Trãi là Nguyễn Ứng Long (tức Nguyễn Phi Khanh), tên hiệu là Nhị Khê; vốn gốc làng Chi Ngại, huyện Phượng Nhỡn (nay thuộc Chí Linh, Hải Dương), sau rời về làng Ổi (nay thuộc Nhị Khê, Thường Tín, Hà Nội).Mẹ là Trần Thị Thái, con gái quan tư đồ Trần Nguyên Đán.Tuy ông sinh ra trong một gia đình có nhiều điều kiện thuận lợi, thế nhưng từ nhỏ ông đã phải chịu nhiều mất mát đau thương về mặt tình cảm. Mẹ mất khi ông mới 5 tuổi, khi lên 10 tuổi ông ngoại - người gắn bó với Nguyễn Trãi từ khi lọt lòng qua đời, Nguyễn Trãi về ở Nhị Khê nơi cha dạy học..
1.3.1.3. Thời đại
Nguyễn Trãi chứng kiến sự thay đổi của triều đình phong kiến, khi mà nhà Hồ cướp ngôi nhà Trần, xác lập địa vị thống trị mới (1400).Năm 1400, Nguyễn Trãi hai mươi tuổi, Nguyễn Trãi thi đỗ Thái học sinh, sau đó hai cha con ra làm quan cho nhà Hồ. Tuy nhiên, đến năm 1407 nhà Hồ đã bị thất sủng bởi những cải cách táo bạo. Giặc Minh chiếm lĩnh và thống trị nước ta. Trước cảnh nước mất nhà tan ông vô cùng đau đớn. Ông quyết định trở về xuôi, trên đường đi ông bị giặc Minh bắt tại Đông
Quan.Trong thời gian bị giam, mặc cho kẻ thù bày mọi cách để mua chuộc, ông vẫn một lòng giữ tấm lòng kiên định giúp vua, giúp nước.
Năm 1417, Nguyễn Trãi bỏ trốn khỏi Đông Quan, đến Lỗi Giang (Thanh Hóa), ông gặp Lê Lợi và dâng Bình Ngô sách - cuốn sách bàn về chiến lược đánh giặc Minh. Đường lối, chiến lược “không nói đánh thành giỏi mà bàn về cách đánh vào lòng người” của Nguyễn Trãi được Lê Lợi và Bộ tổng tham mưu nghĩa quân chấp nhận và tiến hành thắng lợi.
Cuối năm 1427, đầu năm 1428, sau khi cuộc khởi nghĩa Lam Sơn thắng lợi, ông được Lê Lợi giao cho viết Bình ngô đại cáo. Tác phẩm được đánh giá là bản tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của dân tộc, “áng thiên cổ hùng văn của đất nước”.
Sau đó Lê Lợi giao cho Nguyễn Trãi những trọng trách trong triều đình.Ông không ngừng cố gắng phục vụ đất nước, nhân dân. Song vị anh hùng - nhà thơ tài hoa ấy đã bị bọn gian thần ghen ghét, đố kị. Chúng đã tìm mọi cách hãm hại, khép Nguyễn Trãi vào tội gian thần.Ông bị Lê Thái Tổ bắt giam (1430). Năm 1435, ông được thả ra, sau đó ông quyết định cáo quan về ở Côn Sơn. Lê Thái Tổ mất, Lê Thái Tông lên ngôi, Nguyễn Trãi tuy được khôi phục chức cũ nhưng chỉ là danh suông. Năm 1437, bất đồng với Lương Đăng trong soạn nhạc, Nguyễn Trãi quyết định xin về ở ẩn Côn Sơn lần hai. Trong giai đoạn này, ông đã sáng tác tập thơ Nôm Quốc
âm thi tập để thể hiện lòng kiên trinh với đất nước. Khi Lê Thái Tông lớn lên, hiểu
được tài năng, tấm lòng của Nguyễn Trãi, ông đã mời Nguyễn Trãi về làm quan. Nhưng chỉ sau ba năm thảm họa lại giáng xuống, vụ án Lệ Chi Viên đã cướp sinh mệnh của Nguyễn Trãi, cướp đi cơ hội thực hiện hoài bão của Nguyễn Trãi. Cuộc đời Nguyễn Trãi nổi bật với tài năng và đức tính thanh liêm trong sạch nhưng luôn phải gánh chịu những oan khuất thảm khốc do xã hội cũ gây ra. Dù con người Nguyễn Trãi không còn, những hoạt động của ông đã thuộc về quá khứ, nhưng ông mãi là tấm gương sáng về tâm hồn, hoài bão, tài năng cho mọi thế hệ Việt Nam.Chính yếu tố gia đình và thời đại đã tác động sâu sắc đến nhân cách và tài năng của Nguyễn Trãi.
1.3.2. Những yếu tố chi phối đến chủ đề thơ Nôm Đường luật của Nguyễn Khuyến
Nguyễn Khuyến sinh ngày 15-2-1835 (tức ngày 18 tháng Giêng năm Ất Mùi, Minh Mệnh thứ 16), mất ngày 5-2-1909 (tức ngày 15 tháng Giêng năm Kỷ Dậu) ở quê mẹ nhưng lớn lên và sống chủ yếu ở quê cha, làng Yên Đổ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. Ông tên thật là Nguyễn Thắng, mãi đến năm 1865, sau thi hội không đỗ ông mới đổi thành Nguyễn Khuyến, hiệu là Quế Sơn, tự là Miễn Chi.
Ngay từ nhỏ, ông đã nổi tiếng là thông minh học giỏi nhưng con đường học hành thi cử của ông gặp rất nhiều lận đận.Cuộc đời Nguyễn Khuyến chồng chéo những bi kịch. Tất cả được thể hiện rõ nét trong các sáng tác của ông.Với tổng số chín lần đi thi, thì bốn lần thi trượt kỳ thi Hương, ba lần thi trượt kỳ thi Hội, nên khi ông thi đỗ đầu cả ba kì thi: thi Hương, thi Hội, thi Đình người ta gọi ông là Tam nguyên Yên Đổ. Sau khi đỗ ông được phong lên làm quan, nhưng đến năm 1884 với tinh thần bất hợp tác với giặc, ông đã quyết treo ấn từ quan trở về với cuộc sống dù còn lam lũ nghèo nàn, khổ cực, trăm nỗi đau, nghìn nỗi uất ức phải cam chịu
Cuối đời, Nguyễn Khuyến chủ yếu sống ở quê nhà với vợ con. Tuy nhiên, cáo quan về quê ông luôn mặc cảm về trách nhiệm và bổn phận của mình, chính điều đó đã hình thành nên con người ưu tư về vai trò bổn phận trong thơ Nguyễn Khuyến. Khi trở về sống giữa làng quê thanh bình với thiên nhiên tươi đẹp, hòa mình với cuộc sống của người dân quê, ông đã tìm thấy trong thiên nhiên, trong cuộc sống lam lũ, nghèo khó của người nông dân quê ông sự lạc quan, thanh thản, yêu đời.
1.3.2.2. Gia đình
Ông xuất thân trong một gia đình nhà Nho nghèo, hai bên nội ngoại đều có truyền thống khoa bảng. Bên nội quê gốc ở vùng Treo Vọt, huyện Can Lộc, Hà Tĩnh, di cư ra Yên Đổ, cho đến đời nhà thơ đã được năm trăm năm. Thời Lê trung hưng, cụ tổ bảy đời Nguyễn Khuyến làm quan nhà Mạc, được phong đến Quang lượng hầu. Cuối bốn đời Nguyễn Khuyến là Nguyễn Tông Mại, đỗ tiến sĩ, làm quan đến Hiến sát sứ Thanh Hóa.Ông nội là Nguyễn Tông Tích đỗ nho sinh, ông thân sinh nhà thơ là Nguyễn Tông Khải (Nguyễn Liễn) đỗ 3 khoa tú tài, chuyên nghề dạy học.Cụ Liễn là người thanh bạch, giản dị, trọng đạo lý, tính tình hào phóng.Cuộc sống ấy, tính cách ấy của cụ đã có ảnh hưởng sâu sắc đến nhà thơ sau này.
Mẹ Nguyễn Khuyến là Trần Thị Thoan, quê làng Văn Khê, tục gọi là làng Ngói, xã Hoàng Xá, huyện Ý Yên (nay thuộc xã Yên Trung, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định). Tổ bảy đời cụ Thoan là Trần Hữu Thành, quê gốc ở An Hạ, huyện Đại An, tỉnh Nam Định (nay thuộc xã Yên Đồng, huyện Ý Yên). Cụ đỗ tiến sĩ triều Lê, làm chức quan Giám sát ngự sử, sau chạy loạn lên Văn Khê, lấy một bà thiếp.Ông ngoại nhà thơ là Trần Công Trạc, đỗ tú tài thời Lê mạt. Cụ gả con gái thứ tư cho ông Liễn và tạo điều kiện cho con rể mở trường học ngay ở Hoàng Xá. Nguyễn Khuyến đã cất tiếng chào đời trong một ngôi nhà hướng đông, trông thẳng ra núi Quế.
Bà mẹ Nguyễn Khuyến là một bậc nữ lưu mẫu mực trong khuôn khổ xã hội cũ “tính tình đoan trang, trầm tĩnh, thuận hòa”, lại rất mực thương người, mọi việc nữ công, gia chánh đều thông thạo. Cả một đời bà chịu thương chịu khó phụng dưỡng bố mẹ chồng, chăm chỉ, có lúc phải bán cả tư trang, may thuê, vá mướn kiếm sống, để khuyến khích và nuôi chồng, con ăn học, thi cử.
Nguyễn Khuyến có tới bốn bà vợ và rất đông con. Bà cả sinh được ba người con là Nguyễn Hoan, Nguyễn Thuần và Nguyễn Thị Duy. Bà thứ được ba con là Nguyễn Điềm, Nguyễn Đôn, Nguyễn Thị Búp. Trong gia đình, ông là một người chồng, người cha yêu thương và sống có trách nhiệm với vợ, con.
1.3.2.3. Thời đại
Nguyến Khuyến sống trong thời kì nước ta trải qua nhiều biến cố thăng trầm.. Nửa cuối thế kỉ XIX, nước ta bắt đầu rơi vào sự thống trị, chịu sự bóc lột của thực dân Pháp và đế quốc thực dân. Nguyễn Khuyến ra làm quan giữa lúc nước mất nhà tan, triều đình nhà Nguyễn gần như sụp đổ hoàn toàn, Nam Kỳ rơi vào tay thực dân Pháp. Năm 1882, quân Pháp tiến đánh ra Hà Nội. Năm 1885, Pháp tấn công kinh thành Huế, Tôn Thất Thuyết nhân danh vua Hàm Nghi xuống chiếu Cần Vương, nhân dân ta hưởng ứng khắp nơi. Sau đó, phong trào Cần Vương tan rã. Nguyễn Khuyến sống giũa thời kỳ các phong trào đấu tranh yêu nước đều bị dập tắt. Trước sự bất lực với thời cuộc, ông quyết định cáo quan về ở ẩn.
Gia đoạn từ quan về ở ẩn là thời kì sáng tác chủ yếu của nhà thơ. Tác phẩm chủ yếu được xoay quanh ba nội dung lớn: Bộc bạch tâm sự của mình, viết về con người
cảnh vật và cuộc sống ở quê hương - vùng đồng bằng chiêm trũng ở Bắc Bộ; chế giễu, đả kích những kẻ tham lam, ích kỉ, cơ hội thời bấy giờ.
Qua các tác phẩm của mình, Nguyễn Khuyến đã cho thấy tâm sự yêu nước thiết tha, tình yêu con người, cảnh vật thiên nhiên và phong tục tập quán, văn hóa ứng xử của con người vùng đồng bằng chiêm trũng Bắc Bộ.
Đồng thời, qua những sáng tác của mình ông còn thể hiện sự thâm thúy sâu cay của một nhà thơ luôn dùng tiếng cười để đả kích, chế giễu, phản kháng đối với bọn thống trị thực dân Pháp, bọn quan lại và những người xấu xa trong xã hội. Như vậy, Nguyễn Khuyến không chỉ là một nhà thơ trữ tình mà ông còn là một nhà thơ trào phúng, tiếng nói trữ tình và trào phúng trong thơ ông hòa quyện với nhau đã tạo nên một phong cách độc đáo trong thơ ca trung đại Việt Nam cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX.
* Tiểu kết:
Ở chương 1, chúng tôi đã tìm hiểu những vấn đề liên quan đến đề tài.Chủ đề là những vấn đề được nhà văn tập trung thể hiện trong tác phẩm, điều nhà văn quan tâm đối với cuộc sống. Trong một tác phẩm, thường không chỉ có một chủ đề duy nhất mà có nhiều chủ đề gắn bó chặt chẽ, bổ sung cho nhau tạo thành một hệ thống chủ đề.
Thơ Nôm Đường luật là một thể loại có nguồn gốc ngoại nhập từ thể thơ Đường luật của Trung Quốc.Mỗi bài thơ là sự kết hợp của yếu tố Nôm và yếu tố Đường luật. Thơ Nôm Đường luật được thai nghén thơ từ thơ Nôm của Hàn Thuyên đến thế kỉ XIV nó đã trở thành một bộ phận quan trọng trong dòng văn học viết. Thơ Nôm được hình thành và phát triển kéo dài hơn bảy thế kỉ, bắt đầu từ văn bản thơ Nôm Đường luật cổ nhất còn giữ lại được là Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi - thế kỉ XV gồm 254 bài thơ và kết thúc ở cuối thế kỉ XIX, với một trong những đại diện tiêu biểu cuối cùng là Nguyễn Khuyến.
Hệ thống chủ đề thơ Nôm Đường luật rất phong phú, đa dạng. Thơ Nôm Đường luật đề cập tới những vấn đề lớn của lịch sử, thời đại, đất nước, con người, đồng thời cũng phản ánh những khía cạnh tinh tế, phức tạp của cuộc sống, trong tư
duy, cảm xúc, cũng có khi thầm kín, riêng tư của mỗi cuộc đời, số phận. Nhìn chung thơ Nôm Đường luật đề cập tới mọi phương diện của đời sống con người.
Bên cạnh đó chúng tôi còn tìm hiểu về con người, thân thế, cuộc đời và thời đại Nguyễn Trãi và Nguyễn Khuyến để có cái tổng thể về hai tác giả.Đó là cơ sở quan trọng giúp chúng tôi tìm hiểu về hệ thống chủ đề trong tương quan giữa thơ Nôm Đường luật của Nguyễn Khuyến với Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi.
Chương 2
NHỮNG CHỦ ĐỀ MANG TÍNH TRUYỀN THỐNG TRONG THƠ NÔM ĐƯỜNG LUẬT CỦA NGUYỄN KHUYẾN TRONG TƯƠNG QUAN VỚI
QUỐC ÂM THI TẬP CỦA NGUYỄN TRÃI
Với Quốc âm thi tập, Nguyễn Trãi là người “khai sơn phá thạch” và đặt nền
móng quan trọng cho thơ Nôm Đường luật Việt Nam. Hệ thống chủ đề phong phú, sinh động về cuộc sống, tâm hồn con người Việt Nam là một trong những thành công quan trọng của tập thơ này. Hơn năm thế kỉ sau, Nguyễn Khuyến với tư cách một nhà thơ lớn tiếp tục kế thừa những chủ đề mang tính truyền thống từ Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, tiêu biểu nhất là chủ đề thiên nhiên và chủ đề ưu quốc ái dân.
2.1.Chủ đề thiên nhiên
Do đặc điểm văn hóa - lịch sử cụ thể, thiên nhiên vốn là một chủ đề truyền thống của thơ ca trung đại, thu hút bút lực của nhiều thi nhân. Thiên nhiên đã bước vào khắp các sáng tác nghệ thuật ngay từ khởi thủy của những bộ môn này, thực sự trở thành đối tượng không thể thiếu trong sáng tác văn học. Nguyễn Trãi và Nguyễn Khuyến là hai tác giả tiêu biểu đại diện của thời kì văn học trung đại đã có công khẳng định chủ đề thiên nhiên là hệ thống chủ đề cơ bản, quan yếu của thơ Nôm Đường luật ở ba phương diện chính là ngợi ca cảnh đẹp quê hương, khắc họa bốn mùa xuân, hạ, thu, đông và để lại những bức tranh tâm cảnh sâu sắc.
2.1.1. Ngợi ca cảnh đẹp quê hương
Từ xưa đến nay thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng bất tận cho các nhà thơ, nhà văn.Hình ảnh mây, trăng, núi, cỏ cây, hoa lá…đã in đậm dấu ấn trong văn học.Dường như thiên nhiên đã trở thành người bạn tri âm với con người, giữa con người và thiên nhiên hình thành mối quan hệ biện chứng có sự tác động qua lại với nhau.Không ít người đã rời bỏ chốn quan trường, lánh đời phàm tục để trở về một một cuộc sống bình dị, hòa mình vào thiên nhiên.Đối với thời kì văn học trung đại, thiên nhiên giống như mảnh đất huyền bí, một dòng nước không bao giờ vơi cạn.Hình ảnh thiên nhiên đã đi vào thơ văn các tác giả trung đại với những nét đặc trưng riêng có tạo nên một bức tranh đa dạng về phong cảnh, con người Việt Nam.
Nguyễn Khuyến và Nguyễn Trãi đều là người rất yêu thiên nhiên, gắn bó, nhạy cảm trước vẻ đẹp của thiên nhiên, những thi sĩ - danh họa tầm cỡ của thơ ca cổ điển Việt Nam.Thiên nhiên xuất hiện trong thơ Nguyễn Khuyến và Nguyễn Trãi là những cảnh đẹp của quê hương.Nguyễn Khuyến được mệnh danh là nhà thơ làng cảnh Việt Nam.Qua những bài thơ trữ tình trong trẻo, nhà thơ dựng lên một bức tranh thiên nhiên làng quê tinh tế, tươi đẹp. Ông đã khéo thu được những nét điển hình của buổi trưa thôn quê vào những câu thơ thật đẹp.
Chuông xưa, vẳng tiếng người không biết, Trâu thả sườn non ngủ gốc cây.
(Nhớ núi Đọi - II)
Một bức tranh quê yên ả, thanh bình. Nguyễn Khuyến đã đưa vào thơ hình ảnh những chú trâu hiền lành đang nghỉ ngơi trên sườn cỏ non, một hình ảnh thường thấy của nông thôn Việt Nam.
Cảnh quê hương có lúc là chốn vườn cũ với những cảnh vật đơn sơ, bình dị:
Vườn Bùi chốn cũ!
Bốn mươi năm, lụ khụ lại về đây. Trông ngoài sân đua nở mấy chồi cây, Thú khâu hác lâm tuyền âu cũng thế! Bành Trạch cầm xoang ngâm trước ghế, Ôn công rượu nhạt chuốc chiều xuân. Ngọn gió xuân ngảnh lại lệ đầm khăn, Tính thương hải tang điền qua mấy lớp Ngươi chớ giận Lỗ hầu chẳng gặp, Như lơ phơ tóc trắng lại làm chi? Muốn về sao chẳng về đi?
(Trở về vườn cũ)
Qua con mắt của nhà thơ, cảnh quê ông hiện lên với những hình ảnh thiên nhiên bình dị, sáng rõ mà chân thực sống động. Cảnh xưa chốn cũ ấy đã làm lay động trái tim, tâm hồn bao người, với cảnh vật nhỏ bé, chân quê, không tô vẽ màu mè, mà