4 Bốn tổ chức thành viên của FULRO gồm: Mặt trận giải phóng Cao Nguyên, tức FULRO Thượng, Mặt trận giải phóng Champa, tức FULRO Chăm hoạt động chủ yếu ở Ninh Thuận, Mặt trận giải phóng Campuchia Krom,
3.3.1. Truyền bá, giác ngộ cách mạng trong các làng kháng chiến và vùng giải phóng (1961-1975)
vùng giải phóng (1961-1975)
Vùng căn cứ và giải phóng của Gia Lai được hình thành từ trước và sau đồng khởi. Từ tháng 10/1960, trong cao trào phá ấp chiến lược cuối năm 1963 đầu năm 1964, vùng căn cứ và giải phóng của Gia Lai đã mở rộng tới 442 làng
với 63.127 người. Trong cao trào nổi dậy xuân – hè năm 1965, ta đã cơ bản phá rã toàn bộ hệ thống ấp chiến lược vùng nông thôn đồng bào dân tộc thiểu số, đặc biệt là đã “phá hàng loạt ấp chiến lược mà lâu nay địch cố bám giữ”. Toàn tỉnh đã giải phóng được 4 xã, 8 dinh điền, 5 khu định cư với 18.200 dân, đưa tổng số dân làm chủ cả vùng căn cứ bất hợp pháp lên 133.375 dân [2, tr. 368].
Trong các buôn làng kháng chiến và vùng giải phóng, chính quyền đã thực thi nhiều chính sách và vận dụng nhiều hình thức truyền bá khác nhau để từ đó tăng cường sự giác ngộ cách mạng của đồng bào Jrai và Bahnar.
Việc xây dựng quan hệ sản xuất mới trong vùng căn cứ cách mạng và vùng giải phóng luôn được quan tâm. Từ những năm 1957 - 1958, trên cơ sở phát huy tinh thần đoàn kết tương trợ truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số, ta chủ trương xây dựng tổ đổi công. Từ phong trào tổ vần công, đổi công, năm 1961 Gia Lai đã phát triển lên thành những tổ hợp tác tương trợ lao động. Năm 1962, Gia Lai có 142 tổ đổi công, năm 1963 đã xây dựng được 643 tổ, năm 1964 phát triển được 414 tổ hợp tác tương trợ lao động. Vụ mùa năm 1970, tỉnh Gia Lai đã lập được 1.339 tổ đổi công, thường xuyên có 35.965 tổ viên tham gia, chủ yếu trong vùng nông thôn người Bahnar, Jrai chiếm tỷ lệ 27% dân số vùng ta làm chủ. Trên cơ sở đó, các xã vùng căn cứ đã xây dựng 96 tổ hợp tác tương trợ lao động, có 4.777 xã viên [66, tr. 653]. Từ tổ vòng đổi công, tương trợ, có nơi tự phát đưa lên hình thức “làm chung, ăn chung” như làng Bă Chớ, xã A8, khu 7 (huyện Kông Chro ngày nay).
Để hướng dẫn bà con người dân tộc thiểu số trồng trọt đúng kỹ thuật, tăng năng suất cây trồng, từ năm 1969 một đoàn cán bộ nông nghiệp có trình độ kỹ sư và trung cấp từ miền Bắc đã tăng cường cho Liên khu V. Một số được đưa về tỉnh và tỉnh đưa về địa phương trực tiếp phát triển nông nghiệp, hướng dẫn sản xuất. Việc tăng cường cán bộ nông nghiệp cho các địa phương căn cứ không những giúp cho đồng bào phát triển kinh tế mà qua đây, cán bộ đã thông
qua các tổ đổi công với hình thức “làm chung, ăn chung” để tuyên truyền, giác ngộ cách mạng cho đồng bào.
Cùng với việc tập trung phát triển kinh tế thì phong trào học chữ, tiếng phổ thông cũng được tỉnh chú trọng. Thanh niên học chữ, tiếng phổ thông; cán bộ học tiếng, chữ dân tộc, lôi cuốn cả người lớn tham gia học. Phong trào học văn hóa phát triển mạnh ở các khu 1, 2, 7, 4. Việc học văn hóa giúp ích rất nhiều cho cán bộ người địa phương trong công việc, đồng thời tạo thuận lợi trong việc tuyên truyền chủ trương, đường lối của Đảng đến với quần chúng các thôn làng.
Sang năm 1966 - 1967, tại vùng căn cứ, khu 7, tỉnh mở trường bổ túc văn hóa cho cán bộ. Ở các khu, các lớp học văn hóa thường xuyên được mở; mỗi lớp có khoảng vài chục học viên, thời gian một khóa học từ 3 - 6 tháng. Mục tiêu của các lớp học này là giúp cho học viên có khả năng đọc, viết (bằng tiếng Kinh, tiếng Bahnar hoặc Jrai) và làm các phép tính cộng, trừ. Tiểu ban Giáo dục thuộc Ban tuyên huấn khu 7 thường xuyên bám xã tổ chức các lớp học xóa mù và vận động thanh niên đi học. Trong năm 1967, toàn khu 7 đã có 112 lớp xóa mù chữ, mỗi lớp khoảng 40 học viên, công nhận 1.362 người thoát nạn mù chữ Bahnar. Khu 7 cũng đã cử 65 đảng viên và đoàn viên ưu tú đã được học qua các lớp xóa mù đi học tại trường bổ túc văn hóa tỉnh.
Các cấp ủy Đảng luôn chăm lo cứu đói, cứu đau cho dân, cải cách những tập tục lạc hậu trong buôn làng, tổ chức các lễ “Sa Kơl, Sa Kang” cúng bỏ các phong tục lạc hậu. Trong vùng đồng bào Bahnar, Jrai người dân còn mang nặng những tập tục lạc hậu từ trong nếp sinh hoạt và nhận thức, ta đã dựa vào số thanh niên tích cực làm lực lượng tiên phong đi đầu trong việc chuyển biến nhận thức, tiếp thu cái mới, tích cực đấu tranh, vận động, thuyết phục già làng và nhân dân trong làng từng bước xóa bỏ những hủ tục lạc hậu, tiếp thu khoa học kỹ thuật trong sản xuất, thực hiện ba sạch, vệ sinh phòng bệnh, xây dựng
đời sống văn hóa trong từng thôn làng.
Đến những năm cuối của cuộc kháng chiến, các hoạt động văn hóa văn nghệ sôi nổi, công tác giáo dục và y tế được đẩy mạnh. Tờ báo “Giải phóng” của tỉnh ra đều hàng tháng, kịp thời tuyên truyền tin chiến thắng trên các chiến trường; phổ biến các chủ trương của Đảng, chính sách nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và Chính phủ Lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam; đồng thời nêu gương những dũng sĩ, anh hùng, những điển hình tốt trong chiến đấu và sản xuất đến các cơ sở làng, xã, buôn. Đội văn công, đội chiếu phim của Ủy ban tỉnh; đội tuyên truyền văn hóa của Tỉnh đội luân phiên đi phục vụ đồng bào các buôn làng vùng căn cứ, vùng giải phóng. Nhân dân vùng tranh chấp thiết tha với hoạt động văn hóa của cách mạng. Có nơi ta chiếu phim cách mạng lôi cuốn được cả lính bảo an, dân vệ trong ấp hâm mộ đi cùng nhân dân đến xem phim. Họ ca ngợi, thán phục phim cách mạng. Phía tây vùng giải phóng khu 4 và khu 5, đoàn văn công Tây Nguyên, đoàn văn công Khu V vào tận các xã vùng sâu phục vụ nhân dân. Hoạt động văn hóa, văn nghệ tăng thêm tinh thần phấn chấn cho nhân dân và các lực lượng vũ trang hăng hái công tác và chiến đấu.
Với những chính sách mà chính quyền đã thực thi ở vùng căn cứ và các buôn làng giải phóng thì diện mạo đời sống vật chất, tinh thần của đồng bào dân tộc thiểu số dần dần được xây dựng và đổi mới. Ngay sát cơ quan Tỉnh ủy và Ủy ban tỉnh đóng ở khu 10, thị trấn “Dân chủ” đã ra đời năm 1973, bước đầu tạo nên một trung tâm hoạt động kinh tế, văn hóa của vùng căn cứ. Thị trấn đã tạo thành một đầu mối giao lưu quan trọng để từ đây, đồng bào tin tưởng vào cách mạng, mọi người đều được tự do bình đẳng, sống trong tình yêu thương đùm bọc và tạo nên khí thế phấn khởi, hồ hởi về một cuộc sống mới giữa núi rừng Trường Sơn bao la.