6. Cấu trúc của luận văn
3.1. Điểm nhìn trần thuật
Cụm từ “the point of view”, “the out look” được dùng khá rộng rãi trong đời sống, “có nghĩa là điểm hay chỗ đứng để xem xét, bình giá một sự vật, một sự kiện, một hiện tượng tự nhiên hay xã hội. Cũng có lúc được mở rộng tương đương với “quan điểm” (quan điểm về thế giới, về nhân sinh v.v.) khá phổ biến trong triết học, chính trị và nghệ thuật như là thuật ngữ khoa học” [36, tr.86]. Trong văn học, điểm nhìn được hiểu là vị trí người trần thuật quan sát, cảm thụ và miêu tả, đánh giá đối tượng. Nó thể hiện tư tưởng, dụng ý nghệ thuật của nhà văn.
Nói đến vấn đề điểm nhìn, đây là vấn đề được nêu ra từ đầu thế kỉ XIX, sang đến thế kỉ XX đặc biệt là từ những năm 40 trở đi vấn đề này trở thành một tiêu điểm trong nghiên cứu văn học. Nguyễn Thái Hòa trong bài viết
Điểm nhìn trong lời nói giao tiếp và điểm nhìn nghệ thuật trong truyện cho rằng: “Điểm nhìn của lời nói giao tiếp là tọa độ của hai trục: lời nói hiển ngôn và hành vi giao tiếp và do thao tác suy ý người nhận có thể tiếp nhận được” [36, tr.88]. Còn “điểm nhìn nghệ thuật trong truyện về cơ bản cũng được suy ý từ văn bản và hành động kể chuyện, nhưng văn bản là hệ thống rất phức tạp gồm nhiều tầng bậc và hành động kể (phát ngôn) cũng thể hiện ở nhiều thủ pháp khác nhau. Tuy vậy, đó là mối quan hệ giữa Người viết - Văn bản - Người nhận ở cả hai bậc hiển ngôn và hàm ngôn” [36, tr.95-96].
Tác giả Cao Kim Lan trong bài viết Quan niệm về điểm nhìn nghệ thuật của R.Scholes và R.Kellogg và một số vấn đề khi áp dụng các mô hình lí thuyết phương Tây vào nghiên cứu tác phẩm tự sự thì cho rằng: “Hiểu một cách đơn giản nhất, điểm nhìn chính là một “mánh khóe” thuộc về kĩ thuật, một phương tiện để chúng ta có thể tiến đến cái đích tham vọng nhất: sức quyến rũ của truyện kể. Và dù có sử dụng cách thức nào, phương pháp hay kĩ thuật nào thì mục đích cuối cùng của người sáng tạo cũng chỉ là mê hoặc độc giả, buộc anh ta phải đọc” [37, tr.135] và “điểm nhìn là điểm xuất phát của một cấu trúc nghệ thuật chứ không phải là bản thân cấu trúc đó” [37, tr.135]. Chính quan điểm này đã khẳng định điểm nhìn nghệ thuật được coi là một nhân tố bộc lộ kĩ thuật viết truyện của nhà văn, “một mắt xích khách quan, nội tại, duy nhất mà theo đó chúng ta có thể định giá được “tay nghề” của nhà văn” [37, tr.135].
Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử trong cuốn Dẫn luận Thi pháp học cũng đã đưa ra ý kiến về điểm nhìn: “Nó không phải là điểm nhìn thuần túy quang học như khái niệm tiêu cự, tụ tiêu, mà còn mang nội dung quan điểm, lập
trường tư tưởng, tâm lý của con người” [35, tr.182], “có thể giúp ta giải phẫu cấu trúc nội tại của tác phẩm, phân tích cách cảm thụ, miêu tả và thái độ tư tưởng của tác giả trong tác phẩm” [35, tr.191].
Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng, điểm nhìn là một yếu tố rất quan trọng giữ vai trò then chốt trong sáng tạo nghệ thuật. Nó giúp người đọc đi sâu tìm hiểu cấu trúc nội tại của tác phẩm, ý đồ nghệ thuật của nhà văn… và còn giúp làm nên giá trị cho những sáng tạo nghệ thuật khi mang đến cho người đọc một cách nhìn mới về cuộc sống.
Trần thuật bắt đầu từ điểm nhìn chính vì thế khi xem xét nghệ thuật trần thuật trong một tác phẩm, chúng ta cần phải xem xét điểm nhìn trần thuật trước tiên. Nhà văn dù kể với ai, tư cách là người kể chuyện hàm ẩn hay trao quyền cho nhân vật, dù từ điểm nhìn nhân vật hay điểm nhìn của chính bản thân, mọi cách nhìn, xuất phát từ mọi điểm nhìn đều thể hiện quan niệm, tư tưởng, thái độ của chủ thể sáng tạo. Trong nghệ thuật kể chuyện có những tác phẩm chỉ có một điểm nhìn từ đầu đến cuối nhưng cũng có những tác phẩm có sự kết hợp và dịch chuyển của nhiều điểm nhìn. Tìm hiểu điểm nhìn trần thuật trong Hương rừng Cà Mau của Sơn Nam từ góc nhìn sinh thái, chúng tôi tập trung xem xét điểm nhìn gắn với ngôi kể, vai kể và sự dịch chuyển điểm nhìn.