Tôi không vào sa mạc để có được một cảm thức về thăng bằng. Vì điều ấy có thể thực hiện được bất cứ bạn ở nơi đâu. Một nhà văn Pháp (1) viết rằng sự thăng bằng là vấn đề trọng lượng, số lượng, và tương quan giữa các lực với nhau. Trong khi đó, sự hòa hợp hàm nghĩa phẩm chất, trọng điểm, đồng qui các đặc tính. Nói về thăng bằng, khi hai cái xấu được trung lập hóa, chính cái xấu có thể là một yếu tố quyết định. Nhưng chưa bao giờ có chuyện hai cái lực tốt tự triệt tiêu nhau. Cho nên có thể nói có việc thăng bằng khủng bố. Nhưng không thể có sự hòa hợp khủng bố được.
38
Đúng hơn, các nhu cầu của tôi cần phải được bất thăng bằng hóa. Tôi cần một trong hai dĩa cân phải trĩu xuống dưới sức nặng của thờ phượng, của chiêm niệm, của cô tịch, của thinh lặng, và của lòng mến Chúa.
Tôi phải làm quen với sa mạc, nơi đó không có chi thăng bằng hết, vì cái bất thường đã trở thành qui phạm. Do đó về phần tôi, tôi cũng muốn phá tan cái cảm thức về thăng bằng từng làm tôi tê bại xưa nay. Tôi muốn dùng một số lượng thời gian phi lý để cầu nguyện, chiêm niệm và thinh lặng. Tôi muốn đi quá trớn một cách kỳ cục trong việc tìm về gốc rễ, tìm đến sự liên quan, tìm đến nguồn sinh thứ hai. Và tôi khám phá ra rằng cách duy nhất để đạt được sự hòa hợp trong con người mình là phải khắc phục được nỗi sợ mất thăng bằng và bỏ đi sự tự do mà sự thăng bằng của các lực tiêu cực đã tạo ra.
Điểm nữa là thăng bằng giúp bạn tiến bước trong đời. Cái giá phải trả có thể chỉ rất ít. Do việc phải loại đi những cái bất thăng bằng ít oi trong đời bạn. Ngược lại, hòa hợp làm bạn như lạc lõng giữa đời. Tuy nhiên, để bù lại, đời bạn trở sẽ thành công trình của nghệ thuật.
__________________________________________________ (1) G. Thibon: L’Equilibre et l’harmonie, Fayard, 1976, p.11. __________________________________________________