6. Cấu trúc luận án
3.1.2. Nhân vật anh hùng nhìn từ công lao, sự nghiệp của người anh hùng
3.1.2.1. Nhân vật anh hùng dựng nước
NVAH trong TTLS Việt Nam sau 1975 là những con người mang trong mình khát vọng giữ vững nền độc lập và xây dựng đất nước mạnh giàu, nhân dân ấm no, hạnh phúc. Họ thường xuất hiện vào những thời điểm đặc biệt của lịch sử dân tộc. Khi sơn hà lâm nguy hay triều chính mục ruỗng, dân chúng lầm than. NVAH xuất hiện để cứu nước, an dân. Khi đất nước thanh bình, họ lại gánh vác trọng trách lo cho dân giàu, nước mạnh, trong nước “không còn tiếng hờn giận, oán sầu”. Đó là Lý Công Uẩn (Tám triều vua Lý - Hoàng Quốc Hải), Lý Bí (Nam
Đế vạn xuân - Phùng Văn Khai), Nguyễn Hoàng (Minh Sư - Thái Bá Lợi), Trần ThủĐộ (Bão táp triều Trần - Hoàng Quốc Hải, Trần ThủĐộ - Trần Thanh Cảnh), Nguyễn Huệ (Sông Côn mùa lũ - Nguyễn Mộng Giác),…
Người anh hùng Lý Công Uẩn trong Tám triều vua Lý của Hoàng Quốc Hải, sau khi lên ngôi báu đã chọn kinh đô Thăng Long làm nơi xây dựng vương triều mới và bắt tay ngay vào công cuộc kiến thiết nước nhà. Từ đây, bằng tài năng, sự anh minh đức độ, ông đã mở ra một vận hội mới cho triều đại nhà Lý. Trong Minh Sư, Thái Bá Lợi đã dày công xây dựng nhân vật Nguyễn Hoàng, một người tài đức, khoan dung và nhân hậu. Đây là điển hình của bậc vua chúa có tầm nhìn xa trông rộng. Tác giả đã bám sát các cứ liệu lịch sử và miêu tả một cách chi tiết hành trình mang gươm đi mở cõi của nhân vật. Nguyễn Hoàng đã chọn Ái Từ, vùng đất mới thu hồi từ tay nhà Mạc, còn hoang vu, nghèo nàn để phát triển mà
không đụng chạm đến quyền lợi của bất kỳ thế lực nào. Việc chọn vùng đất này làm dinh trấn đã thể hiện trí tuệ và tầm nhìn chiến lược của đấng quân vương. Bằng tài đức và trí lực, Nguyễn Hoàng đã thu phục được lòng dân, muôn người như một, mở mang bờ cõi, khẳng định chủ quyền của Đại Việt… Đinh Bộ Lĩnh trong tác phẩm cùng tên của Hàn Thế Dũng cũng là người anh hùng mang trong mình khát vọng độc lập cháy bỏng. Đây là nhân vật lịch sử kiệt xuất của nước ta thế kỉ thứ X. Với khát vọng được cống hiến tài trí, dẹp bỏ mọi bất công ngang trái, giải phóng cho muôn dân, ông đã đứng lên dẹp loạn 12 sứ quân, đưa đất nước trở lại thái bình, thu giang sơn về một mối… Trần Thủ Độ trong Đàm đạo điếu ngư Giác Hoàng của Bùi Anh Tấn, sau khi phế bỏ nhà Lý, đã quyết tâm xây dựng một triều đại mới giàu mạnh hơn. Để thực hiện quyết tâm đó, ông một mực trung thành, hỗ trợ Trần Cảnh hết mình trong việc canh tân xây dựng đất nước.
Theo ghi chép của các sử gia, Quang Trung - Nguyễn Huệ là người có nhiều công lao trong công cuộc xây dựng và chấn hưng đất nước, sau những ly loạn chiến tranh. Sau khi thống nhất sơn hà, trong khoảng thời gian từ năm 1789 đến 1792, ông đã cho ban bố Chiếu cầu hiền, Chiếu khuyến nông, Chiếu lập học,
tiến hành những cải cách tích cực nhằm phục hồi và xây dựng đất nước. Trong hầu hết các TTLS Việt Nam sau 1975, Quang Trung đều được đề cao như một vị hoàng đế hiếm có của lịch sử nước nhà. Các trang viết đều hết lời ca ngợi ông với những chiến công lẫy lừng trong công cuộc chống ngoại xâm và cả những quyết sách có tính cách mạng trong việc xây dựng triều đại mới. Trong Sông Côn mùa
lũ, sau khi đất nước sạch bóng quân thù, Nguyễn Huệ lên ngôi hoàng đế, ông đã bắt tay ngay vào công cuộc cải cách. Ông có nhiều tư tưởng tiến bộ, ý thức tự lực tự cường với một lòng tự tôn dân tộc mạnh mẽ. Đầu tiên, Quang Trung lập Ngọc Hân công chúa làm Bắc cung hoàng hậu, đặt trong thế ngang hàng với Trung Hoa về mặt thể chế triều chính. Đề cao lòng tự hào dân tộc, Quang Trung nhận thấy sự rập khuôn máy móc theo Trung Hoa là không cần thiết và phải bãi bỏ. Áo hoàng bào mặc khi đăng ngai hoàng đế, Quang Trung cũng tự mình vẽ mẫu, nhờ Ngọc Hân may, thêu hộ. Tiếp đến nhà vua cho ban hành Chiếu cầu hiền, nội dung bài chiếu thống nhất với mong muốn cầu hiền đãi sĩ của Nguyễn Huệ trước khi lên ngôi. Trên phương diện kinh tế, vốn xuất thân từ tầng lớp nông dân, Nguyễn Huệ ý thức rất rõ nỗi khổ của nông dân và cũng là nỗi khổ của toàn quân Tây Sơn khi
bịđói nghèo thúc bách. Cùng với Chiếu cầu hiền, trong thời gian này, ông cho ban hành Chiếu khuyến nông nhằm động viên, khích lệ mọi người dân cùng hăng say tham gia lao động sản xuất. Song hành với phát triển nông nghiệp, Quang Trung cũng hết sức chú trọng xây dựng luật pháp, ông tỏ ra là một vị vua vô cùng nghiêm khắc. Về giáo dục, Quang Trung ban hành Chiếu lập học, đề cao chữ Nôm. Ông cho lập Viện Sùng Chính để các quan lại triều thần dịch sách chữ Hán ra chữ Nôm, chủ trương lấy chữ Nôm làm ngôn ngữ chính thức của Nhà nước… Như vậy, trên mọi phương diện đời sống, với cương vị một hoàng đế, Quang Trung đều có nhiều quyết sách táo bạo. Các quyết sách đó đóng góp quan trọng cho công cuộc ổn định và chấn hưng đất nước.
Một điều đặc biệt trong TTLS Việt Nam sau 1975 là rất nhiều anh hùng trận mạc, có công lao lớn trong chiến trận, bảo vệ đất nước lại đồng thời là những người có tầm nhìn xa rộng, tâm huyết với sự phát triển vững bền, phồn thịnh của dân tộc. Như vậy, giữnước phải luôn đi đôi với dựng nước. Đó là Lý Bí (Nam Đế vạn xuân -
Phùng Văn Khai), Trần Hưng Đạo (Bão táp triều Trần - Hoàng Quốc Hải), Nguyễn Trãi (Hội thề - Nguyễn Quang Thân), Quang Trung Nguyễn Huệ (Sông Côn mùa lũ
- Nguyễn Mộng Giác)…
3.1.2.2. Nhân vật anh hùng giữnước
Là một dân tộc phải luôn phải đương đầu với những kẻ thù hùng mạnh, người anh hùng xuất hiện nhiều nhất, được nhân dân ngưỡng mộ, tôn thờtrước hết là những người anh hùng có công chống ngoại xâm, bảo vệ đất nước. Họ là những người luôn tỏ rõ bản lĩnh, tài trí, đặc biệt là sẵn sàng xả thân vì sự nghiệp cứu nước, an dân. Họ thường xuất hiện khi Tổ quốc lâm nguy, đất nước bị xâm lăng. Họ đóng vai trò là người thủ lĩnh, đứng lên tập hợp nhân dân để chống lại kẻ thù, bảo vệ nền độc lập. Đó là Ngô Quyền (Ngô Vương - Phùng Văn Khai), Bà Triệu (Bà Triệu - Hàn Thế Dũng), Lê Lợi (Lê Lợi - Hàn Thế Dũng), Trần Hưng Đạo (Bão táp triều Trần - Hoàng Quốc Hải, Đức Thánh Trần - Trần Thanh Cảnh), Nguyễn Tất Thành (Búp sen xanh, Bông sen vàng - Sơn Tùng),…
Lê Lợi trong Lê Lợi (Hàn Thế Dũng) không thể cúi đầu cam chịu trước cảnh giặc Minh xâm lược, vơ vét của cải, giết hại dân lành. Con người bản lĩnh, hiên ngang ấy đã tụ họp nhân tài đứng lên chống giặc cứu nước. Xuyên suốt tác phẩm, Lê Lợi hiện lên với vai trò một vị chủtướng hoạch định đường lối, trực tiếp
tổ chức các cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược. Bằng tài năng về quân sự, chính trị, ông đã cùng quân và dân ta từng bước đánh đuổi quân Minh ra khỏi bờ cõi, khôi phục nền độc lập dân tộc, mở ra một triều đại mới phồn thịnh. Lý Thường Kiệt trong Tám triều vua Lý của Hoàng Quốc Hải là người anh hùng tinh thông văn - võ, có tài dụng binh hơn người, là người đưa ra kế sách “ra tay trước để chặn giặc”, đánh vào tận nơi xuất phát của quân thù, đồng thời cũng là vị chỉ huy tài ba của phòng tuyến sông Như Nguyệt, chặn đứng vó ngựa xâm lăng của giặc Tống.
Trần Quốc Toản trong Trần Quốc Toản của Lưu Sơn Minh là một thiếu niên yêu nước, có tài năng, lòng dũng cảm cùng ý chí kiên định. Tháng 10 năm 1282, các vua Trần mở hội nghị Bình Than để bàn kế chống quân Nguyên xâm lược, không được tham gia hội nghị Bình Than để bàn kế sách đánh giặc (vì Trần Quốc Toản chưa đủ tuổi), nhưng khi nghe nói trong hội nghị có một số vương hầu trọn đời ăn lộc nước nhưng lại bàn đến việc cắt đất cầu hòa, Quốc Toản nghiến răng “bóp nát quả cam vua ban” 237; 99 . Hành động của Trần Quốc Toản, được ghi chỉ mấy dòng trong chính sử, đã trở thành những trang tuyệt đẹp trong các tiểu thuyết viết về triều Trần (Bão táp triều Trần - Hoàng Quốc Hải, Trần Quốc Toản - Lưu Sơn Minh). Với lòng yêu nước, Trần Quốc Toản đã tự chiêu mộ binh sĩ, thành lập đội quân tuổi trẻ với khẩu hiệu “phá cường địch, báo hoàng ân”, “Cậu học trò ấy đã trở thành vị tướng của một đạo quân cũng trẻ không kém. Mà đạo quân tính ra là không ít, đâu tới chừng cả ngàn người” 237; 111 . Tuy rằng còn non trẻ, chưa từng có kinh nghiệm chiến trường, nhưng đội quân ấy đã khiến cho các tướng giặc khét tiếng phải khiếp sợ. Đội quân của vị tướng trẻ này đã lập được nhiều chiến công, góp phần không nhỏ vào chiến thắng chống quân Nguyên Mông xâm lược của quân dân nhà Trần thế kỉ XV.
Trần Quốc Tuấn trong Bão táp Triều Trần (Hoàng Quốc Hải) và Đức Thánh Trần (Trần Thanh Cảnh) là con người tài năng, đức độ, cả cuộc đời dốc hết tài trí cho nước, cho dân. Hai mươi bảy năm ròng rã, ông đã âm thầm trù liệu kế sách đánh giặc, không ngại hiểm nguy trực tiếp lãnh đạo quân dân ta ba lần đánh thắng quân Nguyên Mông xâm lược. Với quốc sách Phú Quốc cường binh, chỉ trong vài năm nhà nhà no đủ, quốc khố dư dật, thế binh mạnh mẽ như sóng cồn. Trần Quốc Tuấn đã dốc toàn bộ trí tuệ và sức lực vào việc sáng tạo Vạn Kiếp tông
bí truyền thư, cuốn sách tổng kết các mưu thuật công thủ đối với kẻ thù. Ông lao tâm khổ tứ để viết những dòng hịch như lời tự tâm can để khích lệ lòng quân sẵn sàng cầm vũ khí đứng lên chống giặc. Đặc biệt, Trần Quốc Tuấn còn là người chủ động từ bỏ mọi tị hiềm giữa hai dòng trưởng thứđể đoàn kết anh em trong gia tộc, cùng dốc một lòng cứu quốc. Bởi trong ông, dân và nước là trên hết: “Cha bảo con lấy lại nước là có ý tứ gì. Người chẳng phải có dân, có nước đây rồi sao? Con cũng đang trong lòng dân, trong nước của mình…” 191; 33-34 . Điều thú vị là hình tượng Trần Quốc Tuấn trong tiểu thuyết của Hoàng Quốc Hải, Trần Thanh Cảnh hay Hồng Thái đều được xây dựng như một người anh hùng văn v toàn tài, có tấm lòng sáng như nhật nguyệt, tài năng và công lao đối với sự nghiệp giữ nước khó ai sánh bằng.
Lịch sử dân tộc Việt Nam ta là lịch sử liên tục phải chống ngoại xâm, vì thế hình tượng người anh hùng xông pha trận mạc, ngồi trên mình ngựa, trên voi chiến, “áo bào sạm khói súng” luôn luôn là hình tượng đẹp trong tâm thức cộng đồng và cũng rất đẹp khi đi vào các TTLS Việt Nam sau 1975.
3.1.2.3. Nhân vật anh hùng đồng thời là danh nhân văn hóa
Trong TTLS Việt Nam sau 1975, có những hình tượng anh hùng vừa là người giữ nước, dựng nước vừa là biểu tượng kết tinh những tinh hoa văn hóa dân tộc. Có nhiều anh hùng dân tộc đã vượt qua tư duy chật hẹp của thời đại, thể hiện những tư tưởng tiến bộ, tích cực, biết đề cao và phát triển những giá trị văn hóa của dân tộc và nhân loại. Trong số các anh hùng được nhà TTLS xây dựng theo hướng này, đáng chú ý hơn cả là Nguyễn Trãi (Đất trời - Nam Giao); Trần Nhân Tông (Bão táp triều Trần - Hoàng Quốc Hải); Nguyễn Công Trứ (Thông reo ngàn
Hống - Nguyễn Thế Quang)… Trong biên độ rộng mở của tiểu thuyết lịch sử, nhân vật Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đặc biệt được các nhà văn quan tâm:
Cha và con - Hồ Phương, Búp sen xanh, Bông sen vàng - Sơn Tùng, Mặt trời Pác Bó, Giải phóng - Hoàng Quảng Uyên, Gió bụi đầy trời - Thiên Sơn…
Trong lịch sửđời Trần, Trần Nhân Tông là vịvua được nhắc đến nhiều nhất bởi cuộc đời của ông gắn liền với chiến công vang dội chống quân Nguyên Mông xâm lược, gắn với đường lối trị quốc lấy nhân nghĩa làm gốc. Ông cũng là người sáng lập ra phái Thiền Trúc Lâm Yên Tử nổi tiếng, nơi được công nhận là di sản văn hóa thế giới. Nói về Trần Nhân Tông, trong Đại Việt sử ký toàn thư, Ngô Sĩ
Liên viết: “Tên húy là Khâm, con trưởng của Thánh Tông, mẹ là Nguyên Thánh Thiên Cảm hoàng thái hậu, sinh năm Mậu Ngọ, Nguyên Phong năm thứ 8, tháng 11, ngày 11, được tinh anh thánh nhân, thuần túy đạo mạo, sắc thái như vàng, thể chất hoàn hảo, thần khí tươi sáng. Hai cung đều cho là lạ, gọi là Kim Tiên đồng tử. Trên vai bên trái có nốt ruồi đen, cho nên có thể cáng đáng được việc lớn, ở ngôi 14 năm, nhường ngôi 5 năm, xuất gia 8 năm, thọ 51 tuổi, băng ở am Ngọa Vân núi Yên Tử, đưa về táng ởĐức Lăng. Vua nhân từ hòa nhã, cố kết lòng dân, sự nghiệp trùng hưng sáng ngời thuở trước, thực là bậc vua hiền của nhà Trần” 91; 235]. Dưới con mắt các sử gia, Trần Nhân Tông là một vị vua anh minh, có nhiều công lao với đất nước. Tuy nhiên, đánh giá về ông với mấy dòng ngắn ngủi như vậy quả thật chưa xứng tầm với một đại anh hùng dân tộc. Với niềm yêu mến con người tài đức vẹn toàn này, Hoàng Quốc Hải đã dành hẳn hai tập tiểu thuyết để ca ngợi ông. Vua Trần Nhân Tông xuất hiện trong Thăng Long nổi giận khi cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông đến mức căng thẳng nhất. Hốt Tất Liệt phái năm chục vạn binh do Thoát Hoan thống lĩnh đang tiến vào Đại Việt. Lúc này, trước tình thế đất nước ngàn cân treo sợi tóc, Trần Nhân Tông đã nỗ lực hết mình huy động sức mạnh của toàn quân, toàn dân đánh đuổi quân Nguyên Mông ra khỏi bờ c i Đại Việt. Trước tiên phải dẹp yên những bất hòa và vướng mắc trong tôn thất nhà Trần để hướng về mục tiêu chung. Trần Nhân Tông đã nói với Trần Nhật Duật rằng: “Phải gỡ bỏ hiềm khích trong hoàng tộc. Nếu không thì mối nguy sẽ từ đấy mà ra” [213; 110]. Sau này, đứng trước sự phản đối của cả triều đình, hầu hết các đại thần đều muốn cất quân đòi lại miền đất hai châu Ô, Lý chứ không muốn gả công chúa Huyền Trân cho Chế Mân, Trần Nhân Tông vẫn nhất quyết gả con gái về Chiêm. Không mấy ai thấu hiểu hết được cao kiến và đức hi sinh của nhà vua trong hành động “gây tình hoà hiếu cốt nhục để cùng nhau chống cái hoạ phương Bắc. Hai nước dựa vào nhau làm thế ỷ dốc để cùng trường tồn” 213; 110]. Ông đặc biệt coi trọng người tài, không phân biệt giai tầng, tuổi tác, nguồn gốc xuất thân. Nhà vua đã giành trọn niềm tin cho Trần Quốc Tuấn, giao phó toàn bộ binh quyền cho vị tướng có biệt tài dụng binh. Với cách dẫn dắt các sự kiện, tình tiết của câu chuyện, nhà văn đã cho độc giả thấy một Trần Nhân Tông với tư tưởng “lòng dân là thành trì vững chắc nhất, được lòng dân là có cả thiên hạ”. Ngoài ra, Trần Nhân Tông
còn là “Phật hoàng” trong tâm thức nhân dân, có vai trò quan trọng trong lịch sử Phật giáo.
Trong chính sử và tâm thức cộng đồng, Nguyễn Trãi được đánh giá là một trong những anh hùng dân tộc, đồng thời là danh nhân văn hóa tiêu biểu của dân tộc. Nói về Nguyễn Trãi, Phan Huy Lê cho rằng: “Trong lịch sử Việt Nam, Nguyễn Trãi là: một anh hùng dân tộc vĩ đại, một danh nhân văn hóa kiệt xuất. Đó là một người văn v song toàn, tài đức trọn vẹn, gồm đủ nhân, trí, dũng” 88; 1099]. Trong một số TTLS Việt Nam sau 1975 như Sao khuê lấp lánh của Nguyễn Đức Hiền, Đất trời của Nam Dao, Vằng vặc sao khuê của Hoàng Công Khanh,
Oan khuất của Bùi Anh Tấn…, các nhà vănđã phần nào khắc họa được chân dung Nguyễn Trãi với những phẩm chất sáng chói về tư tưởng nhân văn, tầm nhìn vượt thời đại của một thiên tài, một nhà chính trị, nhà quân sự, nhà thơ, nhà văn hóa