6. Cấu trúc luận án
3.4.1. Quan tâm thể hiện những nét đời thường, gần gũi
Bản chất, thế mạnh của tiểu thuyết là miêu tả, thể hiện con người dưới góc nhìn đời tư. Không có chính sử nào ghi lại được những suy tư thầm kín, những dằn vặt, dằng xé trong nội tâm người anh hùng. Chính sử cũng không quan tâm đến các quan hệ đời thường, nếu điều đó không can hệ gì đến sự hưng vong của triều đại. Nhưng với các TTLS, đây lại là một phương diện được các nhà văn quan tâm đặc biệt.
Đọc các tác phẩm TTLS Việt Nam sau 1975, chúng ta thấy phẩm chất đời thường của người anh hùng hiện lên trong những mối quan hệ với người thân, gia đình, trong tình bạn, tình yêu… Bên cạnh người anh hùng với những chiến công lưu danh sử sách, chúng ta còn thấy hình ảnh những con người bình thường, gần gũi, bình dị, cũng có tình yêu nam nữ, cũng có những khuyết điểm, sai lầm, bi kịch… Rất nhiều tác phẩm đã thể hiện thành công hình tượng NVAH ở những khía cạnh này như trong Hội thề - Nguyễn Quang Thân, Đất trời - Nam Giao, Đức Thánh Trần - Trần Thanh Cảnh, Sông Côn mùa lũ - Nguyễn Mộng Giác, Búp
sen xanh - Sơn Tùng,…
Trong Đức Thánh Trần (Trần Thanh Cảnh), bên cạnh phẩm chất của một đại anh hùng, Trần Quốc Tuấn còn được xây dựng là một con người bình thường, giản dị, yêu thương binh sĩ, xem họ như người thân: “Tất cả các tướng sĩ của mình, Vương đều coi như con cháu trong nhà nhưng khi tập luyện thì Vương rất khắt khe. Những lúc ngoài giờ tập luyện, Vương chăm lo cho mọi người rất chu đáo, từ chỗ ăn chỗ ở đến chu cấp cha mẹ già, vợ con ở quê” 195; 113-114]. Trần Quốc Tuấn hiểu rằng, có chăm lo cho gia đình người lính được yên ấm thì họ mới yên tâm xả thân vì nước. Một số ái tướng như Yết Kiêu, Phạm Ngũ Lão, Dã Tượng được “ông xem như con đẻ”. Tấm lòng yêu thương của Trần Quốc Tuấn đã
khiến các tướng lĩnh của ông rất kính phục. Yết Kiêu đã nói với Trần Quốc Tuấn: “Với con, cuộc đời được theo hầu Ngài, kính Ngài như cha, được Ngài dạy bảo mọi điều, sau này ngọc hầu có thể lập công với đời, lưu danh trong sử sách là con mãn nguyện lắm rồi” 195; 117]. Không những biết yêu thương tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn còn là những người biết giữ lễ nghĩa, coi trọng người trí thức, thân thiện với dân chúng… Khi đến Làng Trầm, được dân làng ở đây ra chào đón, người anh hùng Trần Quốc Tuấnđã thể hiện sự thân thiện: “Quốc Tuấn đi sau ông đồ và luôn miệng đáp lễ, giơ tay chào mọi người” 195; 34]. Cuộc đối thoại của Trần Quốc Tuấn và ông đồ Dương Đức Tụng cho thấy phần nào phẩm chất đó: “Dạ, thưa sư phụ, con và nàng Quế Lan con gái người sáng nay gặp nhau ngoài bãi dâu, đã trót… Xin sư phụ tha tội”, “Xin đội ơn sư phụ đã không trách mắng mà còn rộng lượng. Nhưng trước mắt cứ xin nhận của Trần Quốc Tuấn này một lạy, coi như đã là tử tế của người” 195; 36]. Chính nhờ cách đối xử và thái độ ân tình này, ông đã có được những gia nô, gia thần, những mưu sĩ tận trung và một đội quân “binh gia chi tử” góp nhiều công lớn trong công cuộc kháng Nguyên bảo vệ đất nước.
Đọc Búp sen xanh, chúng ta nhận thấy ở cậu bé Nguyễn Sinh Côn một lối sống hòa đồng, giản dị. Khi còn bé thơ, là con một ông cử nhân, một ông thầy học nổi tiếng nhưng cậu đối xử thân tình với hàng xóm, láng giềng, ứng xử hòa nhã với bạn bè, học được chữcũng đem chia chữ cho bạn, vô kinh đô cũng lo lắng cho bà, cho dì, cho chị, cho bạn ở quê nhà. Côn cũng là cậu bé giàu lòng thương người, thường làm phúc cho người nghèo, lén xúc gạo, khoai lát đem cho. Nguyễn Sinh Côn cũng là cậu bé biết yêu thương và có trách nhiệm với gia đình. Những ngày sống ở kinh thành Huế, trong lúc cha và anh đi vắng, Côn đã thay cha chăm sóc, đỡ đần lúc mẹ đau ốm, bệnh tật. Chính cậu tiếp thêm niềm tin, nguồn sống và sức mạnh để bà Hoàng Thị Loan vượt qua những nhọc nhằn, cô đơn, hiu quạnh và nỗi đau về thể xác. Ở Côn toát lên sự giản dị, dễ gần khiến người lớn lẫn trẻ nhỏ đều yêu quý. Cậu luôn tâm niệm dù ở bất cứ hoàn cảnh nào cũng phải giữ nếp nhà, sống tự trọng, có trước có sau, lễ phép, tôn trọng người bề trên, bênh vực kẻ yếu thế và biết ơn những người đã giúp đỡ mình trong lúc hoạn nạn, khó khăn.
Chủ đề tình yêu, nhất là tình yêu của người anh hùng luôn có sức hút lớn đối với người đọc. Đó là Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết cùng tên của Lưu Sơn Minh với mối tình định mệnh và trớ trêu với công chúa Thiên Thụy; là Trần Quốc
Tuấn trong Đức Thánh Trần với mối tình cuồng nhiệt và say đắm với người con gái làng Trầm tên Quế Lan. Là mối tình giữa người anh hùng Nguyễn Huệ và cô gái tên An trong Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác. Trong tác phẩm này, nhà văn đã xây dựng nên An, một nhân vật hoàn toàn hư cấu để soi sáng thêm cho tính cách người anh hùng. An là người có phẩm hạnh, đã cho Nguyễn Huệ những rung động đầu đời. Nhưng An bị Huệ ghen tuông vô cớ, để rồi suốt cả đời, Huệ luôn bị ám ảnh. Ngay cả khi gặp Ngọc Hân công chúa, “chiếc cổ dài trắng” đã từng in trong tâm trí Huệ lại hiện về. Huệ yêu An nhưng tình yêu ấy chưa bao giờ được nói ra, Huệ và cả An chôn sâu giấu chặt nó ở trong lòng... Với Búp sen xanh, Sơn Tùng còn hư cấu thêm nhân vật Út Huệ, người con gái để lại những rung động thầm kín trong lòng chàng thanh niên Nguyễn Tất Thành. Nhưng rồi vì nợ nước, người thanh niên ấy đã bỏ lại tình yêu, gia đình, ra đi vì một lý tưởng lớn lao và thiêng liêng: cứu nước, cứu dân.