Đề 1.Phõn tớch sức sống tiềm tàng của nhõn vật Mị được thể hiện trong cảnh ngộ khi bị bắt làm dõu gạt nợ trong nhà thống lớ PỏTra đến khi thoỏt khỏi Hồng Ngài.
* Gợi ý Thõn bài: Biểu hiện của sức sống tiềm tàng
í1. Phản ứng đầu tiờn khi Mị bị bắt về làm dõu gạt nợ trong nhà thống lớ PỏTra:
- Ngay khi mới bị bắt về làm dõu gạt nợ, Mị cú ý định tự tử.Việc Mị định tự tử chứng tỏ Mị đó phản ứng. Đõy là dấu hiệu của sự khụng chấp nhận cuộc sống ờ chề khổ cực. Núi đỳng hơn là muốn thoỏt khỏi cuộc sống hiện tại đầy đau khổ. Hành động chống lại đú được khởi phỏt bằng một sức sống tự nhiờn vốn cú của con người. Nhưng vỡ thương cha, Mị khụng thể chết. Mị lẳng lặng quay về nhà thống lớ chẳng khỏc gỡ trở về chốn địa ngục trần gian. Từ đú, Mị sống lầm lũi, cam chịu, vật vờ như một cỏi búng. Dường như Mị đó mất ý niệm về thời gian, về tuổi trẻ. Cuộc đời đối với Mị lỳc bấy giờ chỉ là một đờm dài thăm thẳm mà thụi. Ngày trước, Thỳy Kiều của Nguyễn Du đó vỡ chữ hiếu mà hi sinh chữ tỡnh. Giờ đõy cụ Mị của Tụ Hoài cú gỡ khỏc đõu. Cụ đành quờn đi tuổi trẻ, đỏnh đổi tự do mà trả mún nợ cho nhà giàu.
-Tưởng rằng ở lõu trong cỏi khổ Mị đó hoàn toàn chai lỡ, vậy mà khụng: tận chiều sõu tõm hồn người phụ nữ bất hạnh ấy vẫn õm thầm niềm khỏt khao được thay đổi. Khỏt khao này cứ õm ỉ tựa đốm than hồng bị vựi nộn để khi gặp được ngọn giú lành sẽ bựng lờn thành ngọn lửa.
- Ngọn giú lành đầu tiờn khơi dậy sức sống tiềm tàng trong Mị chớnh là tiếng sỏo gọi bạn tỡnh vào một đờm mựa xuõn.
í2. Sức sống tiềm tàng của Mị được thể hiện qua tõm trạng khi tết đến xuõn sang:
- Mị uống rượu trong ngày tết : " Mị lộn lấy cỏi hũ rượu, cứ uống ừng ực từng bỏt". Ngày trước khi cũn ở với bố, tết đến Mị cũng uống rượu nhưng khụng phải " lộn", khụng phải uống ừng ực từng bỏt như thế này. Phải chăng Mị uống rượu như thế để quờn đi phần đời cay đắng vừa qua, để sống lại phần đời tươi trẻ đó cú.Sức sống tiềm tàng trong lũng Mị đang bắt đầu chỏy le lúi.
- Cũng trong ngày tết; khi nghe tiếng sỏo gọi bạn tỏc động vào tõm hồn Mị " Mị thấy
phơi phới trở lại, lũng Mị đột nhiờn vui sướng …" Sau những giõy phỳt tỡm về quỏ khứ đầy
hạnh phỳc của đời mỡnh, Mị cú ý định đi chơi xuõn. Mị với lấy vỏy hoa chuẩn bị đi chơi nhưng khụng đi được vỡ A Sử bắt gặp , thế là Mị bị trúi.
- Bị A Sử trúi nhưng Mị vẫn thả hồn theo tiếng sỏo "Mị vẫn nghe tiếng sỏo đưa Mị
đi theo những cuộc chơi", Mị vựng bước đi "mặc dự tay chõn đều khụng cựa được". Vậy là
Mị đó thực hiện một cuộc chơi trong tưởng tượng. Hành động của Mị và ý định chơi xuõn của Mị là biểu hiện của sự nổi loạn trong tõm hồn Mị. Mị muốn sống lại với tuổi trẻ, với tỡnh yờu, muốn trở về với chớnh mỡnh.
-Sức sống tiềm tàng đó một lần trỗi dậy thỡ khụng thể nào dập tắt nổi. Nú cứ õm thầm tồn tại để rồi bựng lờn mạnh mẽ hơn vào một đờm năm sau. Ấy là một đờm mựa đụng giỏ lạnh.
í3 Mị cởi trúi cho A Phủ, sức sống tiềm tàng đó bắt đầu chỏy sỏng.
- Trước đú, Mị sống rất thờ ơ, vụ cảm, sống mà như chết. Nhưng đờm nay, thấy dũng nước mắt của A Phủ gợi cho Mị nhớ lại" Đờm năm trước A Sử trúi Mị, Mị cũng phải
trúi đứng thế kia, nhiều lần khúc, nước mắt chảy xuống." Nhớ lại cảnh ngộ của bản thõn
Mị vụ cựng đau xút. Và từ chỗ thương mỡnh, Mị đó thương A Phủ. Vỡ vậy Mị chấp nhận hi sinh để cứu A Phủ.
Vậy là nước mắt đó gợi nhớ đến nước mắt. Dũng nước mắt nơi A Phủ bỗng thức dậy niềm đồng cảm, lũng yờu thương ở người phụ nữ từng chịu nhiều đắng cay bất hạnh này. Và tỡnh thương đó chiến thắng nỗi sợ hói, trong phỳt chốc, Mị đi đến một hành động thật tỏo bạo, cắt dõy trúi, giải thoỏt cho A Phủ.
- Trong khi làm việc ấy và đến khi cắt đứt sợi dõy trúi cuối cựng trờn người A Phủ, Mị chỉ nghĩ đến chuyện chết thay chứ đõu đó định cũng chạy thoỏt khỏi nhà Thống lớ. Nhưng khi đứng lặng trong búng tối, nhỡn theo A Phủ vừa chạy vừa lăn xuống dốc để rồi xa chỗ chết thỡ Mị lại khụng muốn chết nữa. Cụ vựng chạy theo A Phủ " Ở đõy thỡ chết mất". Cõu núi và hành động này của Mị chứng tỏ lũng ham sống trỗi dậy tự nhiờn trong
người con gỏi tiềm tàng khả năng phản khỏng. Giải thoỏt cho A Phủ đồng thời Mị cũng tự giải thoỏt cho mỡnh. Lớ giải hành động quyết liệt này của Mị, trước tiờn ấy là niềm đồng cảm sõu sắc giữa hai thõn phận. Nếu như Mị là con dõu gạt nợ thỡ A Phủ là đứa ở trừ nợ. Cả hai đều phải đem tuổi trẻ, tự do của mỡnh mà phải trả mún nợ cho nhà giàu. Nhưng
niềm đồng cảm là điều kiện cần chứ chưa phải là điều kiện đủ. Để đi đến hành động tỏo bạo ấy cũn bởi trong Mị tiềm tàng một sức sống. Rừ ràng khụng phải người phụ nữ nào trong hoàn cảnh ấy cũng đều làm được như cụ. Mị cắt đứt dõy trúi cho A Phủ cũng chớnh là cắt đứt sợi dõy vụ hỡnh đang trúi chặt cuộc đời cụ. Điều này thể hiện khỏt vọng sống và khả năng phản khỏng chống lại cường quyền và thần quyền.của người con gỏi Tõy Bắc.
- Đọc " Vợ chồng A Phủ, ta thấy Mị là bức chõn dung tĩnh lặng. Hầu như trong thời gian ở nhà thống lớ Mị chỉ núi cú vài ba cõu. Nhưng ẩn chứa trong tõm hồn cõm lặng ấy, là một sức sống mónh liệt, một khỏt vọng lớn lao như mạch suối ngầm trong mỏt. Tiếp xỳc với " Vợ chồng A Phủ" ta nhớ, ta yờu một cụ Mị ở Hồng Ngài, càng bị đọa đày đau khổ, càng khỏt khao sức sống mónh liệt để cú thể hiểu hơn một cụ Mị du kớch Phiềng Sa sau này.
í4. Đỏnh giỏ:
- Bằng bỳt phỏp hiện thực sắc sảo, nghệ thuật phõn tớch tõm lớ nhõn vật tinh tế, Tụ Hoài đó xõy dựng thành cụng nhõn vật Mị với sức sống tiềm tàng nhưng mónh liệt.
- Nhõn vật Mị chớnh là điển hỡnh sinh động cho sức sống tiềm tàng, sức vươn lờn mạnh mẽ của con người từ trong hoàn cảnh tăm tối, hướng tới ỏnh sỏng của nhõn phẩm và tự do.
- Ngợi ca sức sống kỡ diệu của con người là chiều sõu ngũi bỳt nhõn đạo của nhà văn Tụ Hoài.
Đề2. Trong bài cảm nghĩ về chuyện " Vợ chồng A Phủ", Tụ Hoài viết:
" Nhưng điều kỡ diệu là dẫu trong cựng cực đến thế mọi thế lực của tội ỏc cũng khụng
giết được sức sống con người. Lay lắt, đúi khổ, nhục nhó, Mị vẫn sống, õm thầm, tiềm tàng mónh liệt"
( Tỏc phẩm văn học 1930- 1975, Tập hai, NXB Khoa học Xó hội, 1990, trang 71)
Phõn tớch nhõn vật Mị trong truyện ngắn " Vợ chồng A Phủ" ( đoạn trớch được học) của Tụ Hoài để làm sỏng tỏ nhận xột trờn.
Gợi ý: Thõn bài í1.Giải thớch ý kiến:
- Nờu rừ cuộc sống cực nhục của người dõn nghốo miền nỳi
í2. Phõn tớch
a. Con người tốt đẹp bị đày đọa : - Mị cú phẩm chất tốt đẹp:
+ Mị là một thiếu nữ xinh đẹp, tài hoa, hồn nhiờn, yờu đời. Cụ khụng những chăm chỉ làm ăn mà cũn yờu tự do, ý thức được quyền sống của mỡnh.
+ Phẩm chất tốt đẹp nhất của Mị là giàu lũng vị tha, đức hi sinh: Mị thà chết cũn hơn sống khổ nhục, nhưng rồi Mị chấp nhận sống khổ nhục cũn hơn là bất hiếu, cũn hơn thấy cha mỡnh già yếu vẫn phải chịu bao nhục nhó khổ đau.
- Bị đày đọa về thể xỏc lẫn tinh thần:
+ Mang danh là con dõu thống lớ, vợ của con quan nhưng Mị lại bị đối xử như một nụ lệ. Mị ở nhà chồng mà như ở địa ngục với cụng việc triền miờn. Mị sống khổ nhục hơn cả sỳc vật, thường xuyờn bị A Sử đỏnh đập tàn nhẫn. Mị sống như một tự nhõn trong căn buồng chật hẹp, tối tăm.
+ Trong cuộc sống tự hóm, Mị vụ cựng buồn tủi, uất ức. Muốn sống cũng chẳng được sống cho ra người, muốn chết cũng khụng xong. “ Ở lõu trong cỏi khổ, Mị
quen khổ rồi” dường như Mị bắt đầu chấp nhận thõn phận khốn khổ, sống như cỏi búng,
như "con rựa nuụi trong xú cửa".Mị sống mà như chết. b. Sức sống tiềm tàng mạnh mẽ:
- Tõm trạng và hành động của Mị trong đờm tỡnh xuõn ở Hồng Ngài:
+ Bờn trong hỡnh ảnh " con rựa nuụi trong xú cửa" vẫn đang cũn một con người khỏt khao tự do, khỏt khao hạnh phỳc. Giú rột dữ dội cũng khụng ngăn được sức xuõn tươi trẻ trong thiờn nhiờn và con người, tất cả đỏnh thức tõm hồn Mị . Mị uống rượu để quờn hiện tại đau khổ . Mị nhớ lại thời con gỏi, Mị sống lại với niềm say mờ yờu đời của tuổi trẻ . Trong khi đú, tiếng sỏo( biểu tượng của tỡnh yờu và khỏt vọng tự do) từ chỗ là hiện tượng ngoại cảnh đó đi sõu vào tõm tư Mị.
+ Mị thắp đốn như thắp lờn ỏnh sỏng chiếu rọi vào cuộc đời tăm tối. Mị chuẩn bị đi chơi nhưng bị A Sử trúi lại . Tuy bị trúi nhưng Mị vẫn tưởng tượng và hành động như một người tự do, Mị vựng bước đi.
- Tõm trạng và hành động của Mị trong đờm cuối cựng ở nhà Pỏ Tra :
+ Lỳc đầu thấy A Phủ bị trúi, Mị vẫn thản nhiờn. Nhưng đờm ấy, Mị thấy dũng nước mắt trờn mỏ A Phủ. Nhớ lại cảnh ngộ của mỡnh trong đờm mựa xuõn năm trước,
Mị đồng cảm, thương xút A Phủ. Phõn tớch nột tõm lớ: Mị thấy cỏi chết sắp tới với A Phủ là uất ức, phi lớ. Mị khụng sợ hỡnh phạt của Pỏ Tra , ý thức căm thự và lũng nhõn ỏi giỳp Mị thắng nỗi sợ hói, biến Mị thành con người dũng cảm trong hành động cắt dõy trúi cứu A Phủ.
+ Ngay sau đú, Mị đứng lặng trong búng tối với bao giằng xộ trong lũng. Nhưng rồi khỏt vọng sống trỗi dậy thật mónh liệt, Mị vụt chạy theo A Phủ, đến với tự do. í3 : Đỏnh giỏ
- Với bỳt phỏp hiện thực sắc sảo, nghệ thuật phõn tớch tõm lớ nhõn vật tinh tế, Tụ Hoài đó xõy dựng thành cụng nhõn vật Mị.
- Cuộc đời đau khổ, tủi nhục của Mị cú ý nghĩa tiờu biểu cho kiếp sống khốn khổ của người dõn miền nỳi dưới ỏch thống trị của cỏc thế lực phong kiến và thực dõn .
- Nhưng cú ỏp bức cú đấu tranh, nhõn vật Mị chớnh là điển hỡnh sinh động cho sức sống tiềm tàng, sức vươn lờn mạnh mẽ của con người từ trong hoàn cảnh tăm tối, hướng tới ỏnh sỏng của nhõn phẩm và tự do.
Đề 3:Cảm nhận của anh (chị) về nhõn vật A Phủ trong đoạn trớch Vợ chồng A Phủ (Tụ Hoài)
Gợi ý Thõn bài:
í1 Cuộc đời, số phận bất hạnh:
- Mồ cụi cha mẹ từ nhỏ, bị người làng bắt đem bỏn đổi lấy thúc, bỏ trốn, lớn lờn đi làm thuờ nhà này sang nhà khỏc.
- Khụng lấy nổi vợ vỡ khụng cha mẹ, ruộng đất, tiền bạc.
- Đỏnh A Sử, con quan, bị bắt ở đợ trừ nợ, làm mất bũ, bị trúi đứng.
í2:Tớnh cỏch của A Phủ