thiờn tài với con đường cỏch tõn nghệ thuật: ô tiếng đàn bọt nước ằ, ô ỏo choàng đỏ gắt ằ, với giai điệu ghi ta ô li-la li- la li- la ằ, với ô vầng trăng chếnh choỏng ằ, ô yờn ngựa mỏi
mũn ằ, ô lang thang về miền đơn độc ằ.
- Cỏc hỡnh ảnh đều cú giỏ trị tượng trưng cho õm nhạc, cho đất nước Tõy Ban Nha - quờ hương của đàn ghi ta, của mụn đấu bũ tút. Hỡnh ảnh ấy gợi lờn một đấu trường Tõy Ban Nha, đấu trường giữa con người cỏch tõn nghệ thuật với nền nghệ thuật già nua, đấu trường giữa khỏt vọng tự do dõn chủ của cụng dõn- nghệ sĩ Lor- ca với nền chớnh trị độc tài.
Cõu 5 : Trong bài thơ Đàn ghi ta của Lor- ca, cỏi chết của Lor- ca được khắc họa bằng những chi tiết nào ? Trỡnh bày ngắn gọn cảm nhận của anh/chị về cỏi chết ấy ?
Gợi ý trả lời
I. Cỏi chết của Lor- ca :
- Cỏi chết của Lor- ca được khắc họa bằng chi tiết ô ỏo choàng bờ bết đỏ ằ và tiếng ghi ta
ô rũng rũng – mỏu chảy ằ.
- Cỏi chết của Lor- ca là cỏi chết bi trỏng, đột ngột làm mọi người cảm thấy ô bỗng kinh
hoàng ằ. Lor-ca chết, tiếng đàn tượng trưng cho khỏt vọng tự do và sự sống, khỏt vọng tỡnh
yờu đó ô vỡ tan ằ và ô rũng rũng mỏu chảy ằ. Lor- ca chết nhưng tiếng đàn của Lor-ca vẫn ô như cỏ mọc hoang ằ, sự nghiệp của Lor-ca thỡ bất tử.
Cõu 6 : Ở 6 dũng mở đầu bài thơ Đàn ghi ta của Lor- ca, hỡnh tượng Lor- ca được nhà thơ Thanh Thảo giới thiệu bàng những hỡnh ảnh nào ? Nờu ngắn gọn ý nghĩa của những hỡnh ảnh ấy.
Gợi ý trả lời
I Hỡnh tượng Lor- ca được nhà thơ Thanh Thảo giới thiệu bằng những hỡnh ảnh : tiếng đàn
bọt nước, ỏo choàng đỏ gắt, li- la li- la li- la, vầng trăng chếnh choỏng, yờn ngựa mỏi mũn, đi lang thang về miền đơn độc.
- Cỏc hỡnh ảnh ấy cú ý nghĩa tượng trưng cho õm nhạc - cho nghệ thuật dõn tộc Tõy Ban Nha, gợi về đất nước Tõy Ban Nha – quờ hương của cõy đàn ghi ta ( Tõy Ban Cầm), quờ hương của mụn đấu bũ tút – nột văn húa độc đỏo của xứ sở Tõy Ban Nha ; đú là quờ hương của Lor- ca.
- Cỏc hỡnh ảnh gúp phần tụ đậm chõn dung của Lor –ca : một cụng dõn Lor- ca đấu tranh cho tự do, dõn chủ, chống lại chế độ độc tài phỏt xớt Phrăng- cụ, một nghệ sĩ Lor- ca đấu tranh cho khỏt vọng cỏch tõn nghệ thuật.
- Cỏc hỡnh ảnh trờn cũn gợi hỡnh ảnh trờn nền đất nước Tõy Ban Nha, Lor- ca hiện lờn là người nghệ sĩ lóng du cú tõm hồn phúng khoỏng, tha thiết yờu đời và cụ đơn trong hành trỡnh sỏng tạo, cỏch tõn nghệ thuật và đấu tranh.
- Những hỡnh ảnh viết về Lor- ca là những thi liệu quen thuộc trong thế giúi nghệ thuật của Lor- ca. Chớnh vỡ thế mà hỡnh tượng Lor-ca trong suy cảm của Thanh Thảo và những hỡnh ảnh thơ trong thi phẩm của chớnh Lor- ca như hũa trộn vào nhau làm nờn tiếng núi tri õm chõn thành và cảm động.
Ngời lái đò Sông Đà
Nguyễn Tuõn
Cõu 1 : Giới thiệu vài nột về tựy bỳt Sụng Đà của Nguyễn Tuõn?
Trả lời
- Sụng Đà gồm 15 bài tựy bỳt và 1 bài thơ ở dạng phỏc thảo.
- Sụng Đà là kết quả của chuyến đi thực tế năm 1958 của Nguyễn Tuõn. ễng sống với bộ đội, thanh niờn xung phong, cụng nhõn cầu đường và đồng bào cỏc dõn tộc ớt người.Thực tiễn xõy dựng cuộc sống mới ở vựng cao đó đem lại cho nhà văn nguồn cảm hứng sỏng tạo. - Nội dung chủ đạo của tựy bỳt Sụng Đà là ca ngợi cảnh vật và con người Tõy Bắc, đặc biệt nhà văn đi khỏm phỏ “chất vàng mười” đó qua thử lửa của vựng đất này.
- Sụng Đà núi chung và Người lỏi đũ sụng Đà núi riờng tiờu biểu cho phong cỏch nghệ thuật độc đỏo của Nguyễn Tuõn sau Cỏch mạng thỏng Tỏm: uyờn bỏc, tài hoa, tỡm cỏi đẹp từ trong cuộc sống hiện tại của nhõn dõn lao động, cõu chữ gọt giũa tinh xảo, cõu văn giàu hỡnh ảnh.
Cõu 2 : Anh/ chị hóy nờu ngắn gọn hiểu biết về phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Tuõn qua tựy bỳt Người lỏi đũ sụng Đà?
Trả lời
- Nguyễn Tuõn rất mực tài hoa, luụn nhỡn nhận, đỏnh giỏ cảnh vật và con người ở phương diện cỏi Đẹp, ở gúc độ mỹ thuật và tài hoa. Sụng Đà hiện lờn với vẻ đẹp kỡ vĩ và là một cụng trỡnh nghệ thuật tuyệt vời của tạo húa; cũn người lỏi đũ như một nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật vượt thỏc ghềnh.
- Với ngũi bỳt uyờn bỏc, nhà văn đó vận dụng những tri thức ở nhiều lĩnh vực như địa lớ, lịch sử, quõn sự, vừ thuật, điện ảnh, văn học…để viết về con sụng hung dữ và thơ mộng. - Văn phong Nguyễn Tuõn phúng tỳng, ngụn ngữ điờu luyện và phong phỳ, những hỡnh ảnh giàu sức liờn tưởng, bất ngờ và độc đỏo (sử dụng nghệ thuật nhõn húa, so sỏnh…)
- Người lỏi đũ Sụng Đà thể hiện rừ nột sở trường ở thể loại tựy bỳt của ngũi bỳt Nguyễn Tuõn. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Cõu 3: Nguyễn Tuõn đó phỏt hiện ra những đặc điểm nào của sụng Đà? Những thủ phỏp nghệ thuật đặc sắc nào đựơc Nguyễn Tuõn vận dụng để làm nổi bật những phỏt hiện của mỡnh?
Trả lời
- Viết về sụng Đà, Nguyễn Tuõn phỏt hiện hai nột nổi bật nhất của sụng Đà là hung bạo và
trữ tỡnh.
- Để làm nổi bật tớnh chất hung bạo và trữ tỡnh của con sụng, tỏc giả đó vận dụng kết hợp nhiều thủ phỏp nghệ thuật:
+ Trước hết, phải kể đến nghệ thuật nhõn húa. Đỏ trờn thỏc sụng Đà mai phục, bày “thạch trận” để tiờu diệt bất cứ con thuyền nào dỏm vượt thỏc. Nước thỡ kờu rống lờn, vào hựa với đỏ để đỏnh những miếng đũn “hiểm độc nhất”.
+ Nghệ thuật trựng điệp và bỳt phỏp trữ tỡnh đó giỳp Nguyễn Tuõn thể hiện rừ nột trữ tỡnh của con sụng “tuụn dài tuụn dài như ỏng túc trữ tỡnh”. Con sụng cũn đẹp với “mựa
+ Nguyễn Tuõn cũn sử dụng nhiều cỏch so sỏnh những hỡnh ảnh của đỏ, của nước, của thỏc, con thuyền, người lỏi đũ, … Qua ngũi bỳt của nhà văn, cuộc vượt thỏc hiện ra như một trận thủy chiến,…
Cõu 4: So sỏnh Chữ người tử tự với Người lỏi đũ Sụng Đà, nhận xột những điểm thống nhất và khỏc biệt về phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Tuõn trước và sau Cỏch mạng thỏng Tỏm năm 1945?
Trả lời.
I. Điểm thống nhất.
- Cả hai tỏc phẩm đều thể hiện cảm hứng mónh liệt của nhà văn trước cỏi tuyệt mĩ, những cảnh tượng độc đỏo, tỏc động vào giỏc quan của người nghệ sĩ. Đú là cỏi tài thư phỏp của một Huấn Cao, đú là cỏi hựng vĩ, dữ dằn cũng như vẻ diễm lệ, trữ tỡnh của sụng Đà và tài vượt thỏc của người lỏi đũ.
- Tiếp cận thế giới thiờn về phương diện văn húa thẫm mĩ, tiếp cận con người thiờn về phương diện tài hoa, nghệ sĩ.
- Cõu chữ được gọt giũa tinh xảo, cõu văn giàu hỡnh ảnh, tài hoa, uyờn bỏc. II. Sự khỏc biệt.
- Trước cỏch mạng, Nguyễn Tuõn hướng đến sự tài hoa của những nhà nho “vang búng
một thời”, tiếc nuối quỏ khứ, tiếc nuối những nột đẹp văn húa đó xa; sau cỏch mạng, ngũi
bỳt tỏc giả hướng đến cuộc sống lao động hiện tại của nhõn dõn.
- Trong Chữ người tử tự, Nguyễn Tuõn đi tỡm chất tài hoa nghệ sĩ ở tầng lớp những con người đặc biệt (Huấn Cao, quản ngục…). Trong Người lỏi đũ Sụng Đà, ụng tỡm chất tài hoa ở người lỏi đũ, người lao động bỡnh thường.
Cõu 5: Chộp lại nguyờn văn và nờu ý nghĩa của hai cõu thơ đề từ trong tựy bỳt
Người lỏi đũ Sụng Đà của Nguyễn Tuõn.
Trả lời.
1. Hai cõu thơ đề từ trong tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng Đà của Nguyễn Tuõn : - “ Đẹp vậy thay tiếng hỏt trờn dũng sụng”
“Chỳng thủy giai đụng tẩu, Đà giang độc bắc lưu”
(Thơ Nguyễn Quang Bớch) 2. í nghĩa hai cõu thơ đề từ
- “ Đẹp vậy thay tiếng hỏt trờn dũng sụng”: Cõu thơ gợi về vẻ đẹp trữ tỡnh , gợi cảm của Sụng Đà; Sụng Đà như cú sức sống, như cú linh hồn.
- “Chỳng thủy giai đụng tẩu, Đà giang độc bắc lưu”: Cõu thơ gợi về hỡnh ảnh Sụng Đà với tớnh cỏnh ngang ngược như cưỡng lại qui luật của tự nhiờn, một Sụng Đà rất cỏ tớnh, độc đỏo.
Đề bài: Cảm nhận của anh chị về hỡnh tượng Sụng Đà qua tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng Đà của Nguyễn Tuõn.
Bài làm cần cú cỏc ý sau:
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Nguyễn Tuõn là nhà văn tài hoa, cú phong cỏch độc đỏo. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đó thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
í 2: Hỡnh tượng Sụng Đà:
I. Cỏch giới thiệu : Sụng Đà được nhà văn quan sỏt và miờu tả ở nhiều gúc độ :
“Chỳng thủy giai đụng tẩu
Đà giang độc Bắc lưu”
(Mọi con sụng đều chảy theo hướng Đụng, / chỉ cú sụng Đà theo hướng Bắc)
Cỏch giới thiệu tạo ấn tượng về Sụng Đà ; đó thõu túm được cỏi thần, cỏi độc đỏo của sụng Đà và cỏi thần chữ của Nguyễn Tuõn.
II. Về tớnh cỏch :
1.Một dũng sụng hung bạo – hiểm ỏc:
- Cảnh đỏ bờ sụng dựng vỏch thành/ vỏch đỏ chẹt lũng sụng Đà như một cỏi yết hầu/ ngồi
trong khoang đũ qua quóng ấy, đang mựa hố mà cũng thấy lạnh...trờn cỏi tầng thứ mấy nào vừa tắt phụt đốn điện
Cảnh tượng hựng vĩ, huyền bớ= Tỏc giả sử dụng tổng hợp nhiều giỏc quan - so sỏnh, liờn tưởng mới mẻ, độc đỏo
- Mặt ghềnh Hỏt Loúng/ nước xụ đỏ, đỏ xụ súng, súng xụ giú/đũi nợ xuýt bất cứ người lỏi
đũ sụng Đà...
Cỏi dữ dằn của ghềnh sụng với sự hợp sức của giú, của súng, của đỏ = điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trỳc, tăng tiến và sự hỗ trợ bởi cỏc thanh trắc
=> mối đe doạ thực sự với người lỏi đũ.
- Những cỏi hỳt nước giống như cỏi giếng bờ tụng/ nước ặc ặc/ từ đỏy cỏi hỳt nhỡn ngược lờn vỏch thành hỳt mặt sụng chờnh nhau tới một cột nước cao đến vài sải.
+ Những cỏi hỳt nước khủng khiếp qua: so sỏnh, nhõn hoỏ, kết hợp tả kể, liờn tưởng, tưởng tượng, thủ phỏp điện ảnh = gõy cảm giỏc lạnh người, hói hựng.
- Sự hung bạo của sụng Đà cũn thể hiện ở thỏc nước, nhà văn đó nhõn hoỏ con sụng thành một sinh thể dữ dằn, gào thột Sụng Đà như một bầy thuỷ quỏi: hung hăng, nham hiểm, bạo ngược, xảo quyệt.
(“ Khi thỡ “oỏn trỏch van xin” , khi thỡ “ khiờu khớch, giọng gằn và chế nhạo”, khi thỡ “rống lờn”, “reo như đun sụi”…)
Đỏ trờn sụng Đà bày thạch trận chặn đỏnh tiờu diệt con người qua trớ tưởng tượng phong phỳ, tài quan sỏt, sử dụng ngụn từ điờu luyện, nhõn hoỏ hợp lớ
Sụng Đà “thành ra diện mạo và tõm địa của một thứ kẻ thự số một” sẵn sàng dỡm
chết con thuyền.
=> Khung cảnh sụng Đà giống như sa bàn khổng lồ, một trận đồ thiờn la địa vừng thỏch đố, khủng bố tinh thần ngời lỏi đũ làm nghề sụng nước.
Sụng Đà cú vẻ đẹp hoang dại, hựng vĩ và ô chất vàng ằ chớnh là tiềm năng thủy điện to lớn của sụng Đà. Khi nghĩ đến những ô tuyếc- bin thủy điện ằ, cú lẽ nhà văn đó cảm nhận được vị trớ, vai trũ của Đà giang trong sự nghiệp xõy dựng đất nước.
2. Một dũng sụng thơ mộng- trữ tỡnh:
- Về dỏng sụng : Từ trờn cao nhỡn xuống: “Sụng Đà tuụn dài như một ỏng túc trữ tỡnh… ;
Sụng Đà như một ỏng túc mun, dài ngàn ngàn vạn vạn sải”.
qua liờn tưởng, so sỏnh: Sụng Đà hiện lờn như người thiếu nữ Tõy Bắc với vẻ đẹp trữ tỡnh trẻ trung và duyờn dỏng, man sơ.(so sánh giàu giá trị nhân văn)
- Về sắc màu : Nhỡn ngắm sụng Đà từ nhiều thời gian và khụng gian khỏc nhau: phỏt hiện (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
những màu sắc tươi đẹp và đa dạng của dũng sụng: Màu nước của dũng sụng thay đổi theo mựa :“Mựa xuõn, dũng xanh ngọc bớch”, Mựa thu lừ lừ chớn đỏ như da người bầm đi
vỡ……
- Hai bờn bờ sụng : +“ lặng tờ,
+ hoang dại như một bờ tiền sử…”
+ “ Hồn nhiờn như nỗi niềm cổ tớch tuổi xưa”…
=> Sông Đà thật mỹ lệ và như “một cố nhân…lắm bệnh nhiều chứng” một ngời tình
nhân cha quen biết gợi cảm hứng nghệ thuật và cảm xúc: vừa Đường thi lại vừa hiện đại.
- Sụng Đà thực sự là một sản phẩm nghệ thuật vụ giỏ của tạo húa. Nhà văn kớn đỏo thể hiện tỡnh cảm yờu mến tha thiết đối với thiờn nhiờn đất nước qua việc thi tài cựng tạo húa làm hiện ra vẻ đẹp của con sụng qua những trang viết tài hoa của mỡnh.
3. Nghệ thuật miờu tả:
- Sông Đà được nhìn từ nhiều góc độ: Văn hóa, địa lí, lịch sử, văn học trí tưởng tựởng phong phú, khả năng quan sát tinh tường bằng nhiều giác quan ; vốn tri thức rộng, sâu của tác giả về nhiều ngành nghề: quân sự, văn học, thể thao
- Biện pháp: liên tưởng so sánh có sức diễn tả chính xác và sắc sảo , liệt kê, động từ mạnh có giá trị tạo hình cao, sức gợi lớn để xây dựng, khiến Sông Đà như một sinh thể có hồn, có tính cách mụ dì ghẻ chuyên làm mình, làm mẩy với người lái đò.
Vẻ đẹp của thiờn nhiờn Tõy Bắc = vừa hựng vĩ vừa diễm lệ, thơ mộng.
Đề bài:
Cảm nhận của anh/ chị về vẻ đẹp người lỏi đũ trong tựy bỳt Người lỏi đũ Sụng
Đà của Ngưyễn Tuõn.
Bài làm cần cú cỏc ý sau:
í 1: Giới thiệu khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm:
+ Người lỏi đũ Sụng Đà in trong tập Sụng Đà (1960). Ở tỏc phẩm này, nhà văn đó thể hiện khỏ thành cụng vẻ đẹp thiờn nhiờn, con người Tõy Bắc qua hỡnh tượng Sụng Đà và người lỏi đũ.
í 2: Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ ở hỡnh ảnh ụng lỏi đũ:
+ ễng lỏi đũ được đặt trong tỡnh huống thử thỏch đặc biệt: chiến đấu với thỏc dữ sụng Đà, vượt qua ba trựng vi thạch trận bằng tài nghệ “ tay lỏi ra hoa”.
+ “nắm chắc binh phỏp của thần sụng thần đỏ”và ung dung chủ động trong hỡnh ảnh “ trờn thỏc hiờn ngang người lỏi đũ sụng Đà cú tự do, vỡ người lỏi đũ ấy đó nắm được
cỏi quy luật tất yếu của dũng nước Sụng Đà”
+ Rất nghệ sĩ trong hỡnh ảnh “ nắm chắc lấy cỏi bờm súng đỳng luồng, ụng đũ ghỡ cương lỏi, bỏm chắc lấy luồng nước đỳng mà phúng nhanh vào cửa sinh…”; với lũ đỏ nơi ải nước, “đứa thỡ ụng trỏnh mà rảo bơi chốo lờn, đứa thỡ ụng đố sấn lờn mà chặt đụi ra để
mở đường tiến”, con thuyền trong sự điều khiển của ụng lỏi: “ như một mũi tờn tre xuyờn nhanh qua hơi nước, vừa xuyờn vừa tự động lỏi được, lượn được.”…
Việc đưa con thuyền tỡm đỳng luồng nước đỳng, vượt qua bao cạm bẫy của thạch trận sụng Đà quả thực là một nghệ thuật cao cường từ một tay lỏi điờu luyện.
+ Sau cuộc vượt thỏc, ụng đũ ung dung trở về nhịp sống đời thường, tõm hồn bỡnh dị, yờu mến gắn bú với quờ hương trong hỡnh ảnh: “ Đờm ấy nhà đũ đốt lửa trong hang
đỏ, nướng ống cơm lam, toàn bàn tỏn về cỏ anh vũ cỏ dầm xanh…”, nhớ tiếng gà gỏy ấm