II- Tìm hiểu văn bản
2. Hình tượng cái tơi của tácgiả.
- Tình yêu thiết tha đến say đắm của tác giả đối với cảnh và người nơi xứ Huế. - Phong cách viết kí của HPNT: Phĩng túng, tài hoa, giàu thơng tin văn hố, địa lí, lịch sử và giàu chất trữ tình lãng mạn.
III- TỔNG KẾT.
- Cảm nhận và hiểu được vẻ đẹp của Huế, của tâm hốn người Huế qua sự quan sát sắc sảo của HPNT về dịng sơng Hương-> HPNT xứng đáng là một thi sĩ của thiên nhiên, một cuốn từ điển sống về Huế, một cây bút giàu lịng yêu nước và tinh thần dân tộc.
- Bài kí gĩp phần bồi dưỡng tình u, niềm tự hào đối với dịng sơng và cũng là với quê hương đất nước.
Tiết: 25-26
Ngày soạn: 2 / 04/2013
Ngày dạy: VỢ CHỒNG A PHỦ - TƠ HỒI
(2 tiết)
Câu 1: Nêu vài nét về tác giả và hồn cảnh sang tác tác phẩm “ Vợ chồng A
* Tác giả: Tơ Hồi tên thật là Nguyễn Sen, sinh năm 1920 tại Hà Đơng, nay là Hà
Nội.
- Là nhà văn trước CMT8.
- Năm 1943 gia nhập hội văn hĩa cứu quốc.
- Sở trường: Viết về lồi vật, dân tộc ít người, quê hương. - Tác phẩm tiêu biểu:
+ Trước CM: Dế mèn phiêu lưu kí; O chuột… + Sau CM: Truyện Tây Bắc; Miền Tây…
-Ơng được nhân giải thưởng Hồ Chí Minh năm 1996
* Hồn cảnh sáng tác: Là phần đầu truyện Vợ chồng A Phủ, trích trong tập:
Truyện Tây Bắc, là kết quả chuyến đi thực tế cùng bộ đội vào giải phĩng Tây Bắc.
Tơ Hồi đã sống gắn bĩ nghĩa tình với đồng bào các dân tộc miền núi đã khơi nguồn cảm hứng cho nhà văn.
- Tác phẩm được giải thưởng của Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.
Câu 2:Tĩm tắt ngắn gọn truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi?
- Mị- một cơ gái con nhà nghèo xinh đẹp, yêu đời, cĩ khát vọng tự do hạnh phúc bị A Sử "cướp" về làm vợ, làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra.
- Lúc đầu Mị định tự tử nhưng lịng hiếu thảo với cha khơng cho phép. Mị sống mà như chết. Lâu dần trở nên tê liệt, chỉ lùi lũi như "con rùa nuơi trong xĩ cửa" .
- Trong một đêm mùa xuân, nghe thấy tiếng sáo, Mị bồi hồi nhớ laị ngày trước… Mị muốn đi chơi tết, nhưng bị A Sử trĩi đứng Mị vào cột nhà.
- A Sử đi chơi tết, cậy thế con nhà quan bị A Phủ đánh. A Phủ bị bắt, bị phạt vạ và trở thành kẻ ở trừ nợ cho nhà thống lí.
- Vì khơng may bị hổ vồ mất một con bị, A Phủ bị trĩi đứng vào cọc phơi sương, nhịn đĩi suốt mấy ngày đêm
- Mị và A Phủ được giác ngộ cách mạng và trở thành du kích.
Câu 3: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị từ khi về làm dâu nhà Pá Tra đến đêm hội mùa xuân.
- Một cơ gái Hmơng đẹp người đẹp nết, cần cù, đảm đang, hiếu thảo, ham sống, giàu lịng yêu đời và tài hoa… phải đổi cả cuộc đời và tuổi trẻ của mình vì mĩn nợ truyền kiếp của cha mẹ để lại.
- Mị bị Asử cướp về làm vợ, phải sống chuỗi ngày đau thương, tủi nhục, tăm tối. Danh nghĩa là dâu nhưng thực tế Mị chỉ là một thứ nơ lệ khơng cơng cho nhà PáTra. - Mị khơng chỉ bị hành hạ về thể xác mà cịn bị đầy đọa về tinh thần. Cơ phải làm việc suốt từ sáng sớm đến đêm khuya: Mị tưởng mình là con trâu con ngựa. Cơ gần như tê liệt hết sức sống, mất khái niệm thời gian: lầm lũi như con rùa nuơi trong xĩ cửa... ở
lâu trong cái khổ Mị quen khổ rồi…ở cái buồng Mị nằm kín mít, cĩ một chiếc cửa sổ lỗ vuơng bằng bàn tay. Lúc nào trơng ra cũng chỉ thấy trăng trắng, khơng biết là sương hay là nắng. Cuộc đời Mị thu lại trong cái khung cửa sổ ấy mà chết dần, chết mịn theo
năm tháng. Tâm hồn lạnh lẽo, trống vắng. Khơng dĩ vãng, khơng cả tương lai, khơng muốn đổi thay số phận, cứ ngồi trong cái lỗ vuơng ấy bao giờ chết thì thơi.
- Lúc đầu Mị định tự tử,nhưng lịng hiếu thảo với cha khơng cho phép. Cơ sống
mà như chết. Nếu cĩ nắm lá ngĩn trong tay lúc này Mị sẽ ăn cho chết ngay. Phản ứng chứng tỏ Mị đã ý thức được hồn cảnh đau khổ, tủi nhục triền miên của đời mình.
- Từ phản ứng đêm nào cũng khĩc, đến đêm nay- một đêm tình mùa xuân văng vẳng tiếng sáo gọi bạn, Mị thấy phơi phới trở lại, trong lịng đột nhiên vui sướng… Lịng
Mị thiết tha bồi hồi…Mị uống rượu, cứ uống ừng ực từng bát một…. Mị muốn đi chơi… Mị quấn lại tĩc, với tay lấy cái váy hoa…Hành động của con người ý thức được cuộc
sống hiện tại, bất chấp bạo tàn. Mị hành động theo sự thơi thúc của trái tim ngày Tết. - Hơi rượu đã tiếpthêm nghị lực cho Mị. Mị đã vượt ra khỏi tâm trạng dửng dưng bấy lâu nay. Trong tâm hồn tưởng như tê liệt vì khổ đau ấy vẫn âm ỉ ngọn lửa của lịng
ham sống, khát khao hạnh phúc tự do. Chỉ cần cĩ làn giĩ nhẹ thổi qua là cĩ thể cháy bùng lên mạnh mẽ.
- Giữa lúc lịng ham sống của Mị trỗi dậy gần như đến điểm đỉnh thì cũng chính là lúc A Sử xuất hiện. Hắn trĩi đứng Mị vào cột nhà, bằng một chiếc thắt lưng, một thúng sợi đay và quấn cả tĩc Mị vào cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu được nữa. Khao khát vẫn cháy bùng. Mị khơng biết mình bị trĩi…Mị vùng bước đi. Lịng Mị vẫn
bồi hồi theo tiếng sáo gọi bạn.
Câu 4: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị từ đêm hội mùa xuân cho đến khi trốn khỏi Hồng Ngài.
- Bắt nguồn từ sự gặp gỡ giữa hai con người nghèo khổ cùng cảnh ngộ. Sự xuất hiện của A Phủ cùng những địn tra tấn dã man, kể cả việc A Phủ bị trĩi đứng vào cột nhà, Mị hồn tồn thản nhiên, bởi cơ đã quá quen với mọi ngang trái trong ngơi nhà này.
- Sau đêm hội mùa xuân, Mị tiếp tục chấp nhận hiện thực của mình. Chấp nhận những trận địn vơ lý và dã man hơn trước của người chồng vũ phu.
- Một đêm Mị nhìn thấy một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má đã
xám đen lại của A Phủ, Mị nhớ lại tình cảnh của mình cũng bị trĩi như thế. Từ thương
mình đến thương người- tình thương giữa những con người nghèo khổ cùng cảnh ngộ- Tình thương đã thắng sự sợ hãi, đưa Mị tới một hành động táo bạo: Cắt dây trĩi cứu A Phủ. Hành động tuy bất ngờ nhưng tất yếu, phù hợp phép biện chứng tâm hồn của nhân vật. Bởi Mị từng dám chết khi khơng chấp nhận kiếp sống trâu ngựa, từng sẵn sàng cam chịu nơ lệ để trả nợ cho bố, thì sao khơng dám chết để cứu một con người chịu oan nghiệt như A Phủ?
- Khi A Phủ chạy, khao khát tự do, lịng ham sống lại bừng tỉnh trong Mị. A Phủ cho tơi đi . Ở đây thì chết mất. Hai câu nĩi duy nhất trong suốt cuộc đời câm lặng của
Mị, tuy ngắn ngủi nhưng dứt khốt, quyết định cuộc đời cơ.
cắt sợi dây vơ hình trĩi chặt cuộc đời cơ vào ngơi nhà địa ngục Thống lý Pá Tra. Đĩ là một kết quả tất yếu của một quá trình sức sống tiềm tàng luơn âm ỉ khơng ngừng trong tâm hồn Mị.
- Từ trong địa ngục giam cầm, Mị đã vùng lên tìm lẽ sống, làm lại cuộc đời. Tác giả miêu tả quá trình diễn biến tâm lý Mị rất tự nhiên, sinh động. Vừa bất ngờ vừa tất yếu, hợp qui luật cuộc sống.
Câu 5. Giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ?
* Giá trị hiện thực của tác phẩm:
- Bức tranh đời sống xã hội của dân tộc niền núi Tây Bắc trước ngày giải phĩng. Hiện thân của chế độ phong kiến khắc nghiệt, tàn ác mà điển hình là cha con Pá Tra. - Chúng lợi dụng thần quyền và cường quyền, cùng hủ tục phong kiến nặng nề biến những người lao động thành nơ lệ khơng cơng, lao động khổ sai như trâu ngựa để làm giàu cho chúng.
- Tố cáo cách xử kiện vơ lý , quái gở và hình thức bĩc lột là cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nơ lệ.
- Cuộc sống bi thảm của người lao động miền núi dưới hai tầng áp bức là phong kiến và đế quốc thực dân cùng sự tra tấn, đọa đầy dã man kiểu Trung cổ.
- Mạng sống và phẩm giá con người bị coi thường và khinh rẻ.
* Giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm:
- Niềm cảm thơng sâu sắc đối với những số phận bất hạnh của người lao động miền núi (Mị và A Phủ).
- Lên án gay gắt thế lực phong kiến, khám phá ra những phẩm chất tốt đẹp của người lao động- dù bị đọa đầy giam hãm vẫn khơng mất đi sức sống và tìm cơ hội vùng dậy.
- Tác phẩm chỉ ra con đường giải phĩng thực sự của người lao động là đi từ tự phát đến tự giác, từ tăm tối đến ánh sáng dưới sự dìu dắt của Đảng.
- Tác phẩm chỉ rõ: chỉ cĩ con đường làm cách mạng thì mới thốt khỏi kiếp nơ lệ, đĩ là con đường tất yếu của lịch sử.
Tiết : 27 -28
Ngày soạn: 18/03/2013
Ngày dạy: VỢ NHẶT -Kim Lân
(2 tiết)
Câu 1 : Nêu vài nét về tác giả Kim Lân ?
KL ( 1920-2007) – Nguyễn Văn Tài
Quê : Phù Lưu – Tân Hồng- Từ Sơn –Bắc Ninh. Giải thưởng HCM về văn học nghệ thuật năm 2001.
TP chính : « Nên vợ nên chồng »( 1955), « con chĩ xấu xí »(1962)
KL là cây bút truyện ngắn . Thế giới nghệ thuật của ơng thường là khung cảnh nơng thơn, hình tượng người nơng dân. Đặc biệt ơng cĩ những trang viết về phong tục và đời sống thơn quê. KL là nhà văn một lịng một dạ đi về với « đất », với « người » với : « thuần hậu nguyên thủy » của cuộc sống nơng thơn…
Câu 2 : Nêu hồn cảnh sáng tác tác phẩm :
- Được viết khi nhân dân ta vừa trải qua nạn đĩi khủng khiếp năm 1945 do thực dân và phát xít gây ra.
- Tác phẩm viết về chính mình, làng xĩm mình, người thân mình.
- Xuất phát từ cuộc đời thực tác giả cứ tự dưng nhớ ra, tự dưng ghi lại rồi thành truyện.
Câu 3:. Giải thích ý nghĩa nhan đề truyện Vợ Nhặt- Kim Lân?
- Lấy vợ là một trong ba việc lớn nhất của đời người: Làm nhà, lấy vợ, tậu trâu : Hệ trọng, tốn nhiều tiền của, mất nhiều thời gian.
- Vợ nhặt : Khơng tốn tiền của, khơng mất cơng sức. Vợ lại cĩ thể nhặt được như một thứ đồ vật, một thứ bỏ đi, khơng giá trị Con người bị đặt ngang hàng với đồ vật, bị hạ thấp. Giá trị con người bị coi thường, khinh rẻ,...
- Nhan đề cĩ giá trị tố cáo sự bi đát cùng quẫn của đời sống xã hội trong một giai đoạn lịch sử cụ thể.
Câu 4: Tĩm tắt tình huống truyện:
- Đĩ là tình huống một anh nơng dân tên là Tràng, xấu, nghèo xơ xác, lời ăn tiếng nĩi cộc cằn, thụ lỗ lại là dân ngụ cư khơng ai thèm lấy, bỗng nhiên “nhặt” được vợ một
cách dễ dàng ngay giữa đường giữa chợ trong vụ đĩi khủng khiếp ở nước ta vào tháng 3/1945.
- Việc Tràng cĩ vợ gây ra sự ngạc nhiên cho mọi người: người dân xĩm ngụ cư ngạc nhiên, bà cụ Tứ ngạc nhiên và chính Tràng cũng ngạc nhiên.
- Mọi người ngạc nhiên vì hai lí do: + Người như Tràng mà cĩ vợ.
+ Thời buổi đĩi khát ấy, người như Tràng, nuơi thân, nuơi mẹ chẳng xong mà cịn dám đèo bịng vợ con.
-Bà cụ Tứ- mẹ Tràng lại càng ngạc nhiên hơn; “cúi đầu nín lặng” với nỗi lo: “ Biết chúng nĩ cĩ nuơi nổi nhau sống qua được cơn đĩi khát này khơng”.
- Bản thân Tràng cũng bất ngờ với chính hạnh phúc của mình “…hắn vẫn cịn ngờ ngờ”.
Câu 5: Phân tích tình huống truyện trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?
- Giữa lúc đĩi kém nhất Tràng lại lấy vợ. - Nuơi mình chẳng xong lại cịn đèo bịng.
- Người như Tràng mà lại cĩ người theo khơng về làm vợ. Tình huống độc đáo.
- Chỉ bằng một câu hị bâng quơ, một câu nĩi đùa hố thật – lo sợ khi thấy người đàn bà theo về nhà - tặc lưỡi và vui sướng vì sự kiện này.
Tình huống độc đáo.
- Trên đường về nhà : Ngượng ngập, lúng túng- vui sướng, thú vị. - Về đến nhà : Vừa ngượng, vừa ngỡ ngàng, khơng dám tin vào thật. Tình huống độc đáo.
- Thở phào nhẹ nhõm khi thấy mẹ bằng lịng.
- Người đàn bà vì cái đĩi chấp nhận theo khơng một người đàn ơng xa lạ về làm vợ vơ điều kiện.
- Thị làm vợ Tràng như một trị đùa.
Câu 6: Tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?
- Khi nhìn thấy người đàn bà xa lạ trong nhà chào mình bằng u, bà khơng tin vào tai mình nữa: Ngạc nhiên - sững sờ-> hiểu ra sự thật- cúi đầu nín lặng-khĩc- cười và nĩi tồn chuyện vui.
Khĩc vì vui: con trai cĩ vợ;
Khĩc vì tủi: bổn phận làm mẹ của bà chưa trịn.
Khĩc vì thương con dâu: vì cái đĩi nên mới phải theo khơng làm vợ con mình. Khĩc vì nghèo túng: muốn cĩ vài mâm cơm báo gia tiên, nhưng lực bất tịng tâm.
- Bữa cơm đầu tiên đĩn nàng dâu mới thật tội nghiệp: Một cái mẹt rách, một lùm
rau chuối thái rối, một đĩa muối, một nồi cháo cám.
- Bà nĩi tồn chuyện vui.
- Sáng hơm sau bà cũng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, cái mặt bủng beo
u ám của bà rạng rỡ hẳn lên…xăm xắn thu dọn, quét tước
- Người mẹ nghèo khổ ấy chẳng cĩ gì đáng giá cho con, nhưng bà cĩ một thứ cịn quí hơn vàng, đĩ là tình thương yêu, sự đùm bọc, che chở của lịng mẹ.
Nhân vật được xây dựng thành cơng nhất trong tác phẩm.
Câu 7: Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?
- Sự khao khát tổ ấm gia đình và tình thương giữa những người nghèo khổ vẫn vượt lên tất cả. Họ cưu mang đùm bọc nhau trong cả những lúc đĩi kém nhất, ngay cả khi cái chết đang kề bên. Đây là chủ nghĩa nhân đạo và cảm động nhất của tác phẩm.
- Chọn tình huống vợ nhặt, Kim Lân khơng nhằm miêu tả sự mất giá, tha hố con người mà ngược lại đã khẳng định khát vọng sống và nhân phẩm của họ. Những con người nằm bên bờ vực của cái chết mà vẫn vượt qua mọi mặc cảm của đĩi nghèo để hướng tới sự sống với một niềm tin mãnh liệt. Đúng là sự sống vẫn nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình từ những gian khổ hi sinh…
Câu 8: Phân tích hình tượng nhân vật Tràng trong truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)?
- Xấu xí, nhà nghèo, dở hơi, dân ngụ cư, bị mọi người khinh rẻ – lại cĩ vợ nhặt . - Giữa lúc đĩi kém nhất Tràng lại lấy vợ.
- Nuơi mình chẳng xong lại cịn đèo bịng.
- Người như Tràng mà lại cĩ người theo khơng về làm vợ.