7. Cấu trỳc luận văn
3.1.1. Sử dụng hệ thống ngụn ngữ giàu hỡnh ảnh, màu sắc
Trong thế giới nghệ thuật thơ, hỡnh ảnh giữ vai trũ quan trọng, là một trong những yếu tố làm nờn vẻ đẹp của bài thơ. Nhà thơ thường thụng qua hỡnh ảnh để biểu lộ cảm xỳc của mỡnh. Do vậy, hỡnh ảnh vừa là một đơn vị của nội dung cú ý nghĩa khỏch quan, vừa là một nhõn tố mang ý nghĩa chủ quan. Tế Hanh đó sỏng tạo một thế giới hỡnh ảnh phong phỳ, sinh động thấm đẫm cảm xỳc. Trong thơ ụng, luụn cú sự xuất hiện nhiều hỡnh ảnh trong một bài thơ, dũng thơ. Cú những dũng thơ xuất hiện tới ba hỡnh ảnh và phổ biến là xuất hiện một, hai hỡnh ảnh:
Khi nắng loộ hàng mi qua cửa động Khi súng trào túc quấn đảo chon von Khi mõy chập chờn ẩn hiện đầu non Khi mưa lẫn xanh trời và bể biếc.
(Giấc mộng diệu huyền)
Thế giới hỡnh ảnh trong thơ Tế Hanh cú nhiều khỏc biệt so với thơ của cỏc nhà thơ cựng thời. Về cơ bản, hỡnh ảnh trong thơ Tế Hanh là một hệ thống hỡnh ảnh được chắt lọc từ hiện thực, khoẻ khoắn, dung dị và nồng đượm hơi thở của đời sống. Trong đú hỡnh ảnh con người và hỡnh ảnh thiờn nhiờn đan cài, hoà quyện, dệt đầy cảm xỳc.
Bằng ngụn ngữ giàu hỡnh ảnh, nhà thơ đó thể hiện hỡnh ảnh con người, cụ thể hơn là người dõn lao động cần cự, chất phỏc, chịu thương, chịu khú, tần tảo trong cụng việc. Đú là hỡnh ảnh những người dõn chài mang nột đặc trưng vựng biển với một vẻ đẹp vạm vỡ, khoẻ khoắn:
Dõn chài lưới làn da ngăm rỏm nắng Cả thõn hỡnh nồng thở vị xa xăm.
(Quờ hương)
Đú là hỡnh ảnh người mẹ lặng lẽ, tảo tần bờn chiểc rổ may: “Lặng lẽ bàn tay, lặng lẽ đưa/ Đắp từng miếng vỏ ấm con thơ”(Chiếc rổ may); là hỡnh ảnh người cha - người anh hựng luụn ý thức: “Đường số mệnh là con đường cứu nước/ Nợ nam nhi canh cỏnh giục bờn lũng” (Một nỗi niềm xưa). Đú cũn là hỡnh ảnh người phụ nữ với niềm hạnh phỳc, hõn hoan, vui sướng khi đứa con ra đời:
Người bế con lờn trong ỏnh sỏng Vui mừng bày tỏ với xa khơi Từ trong vật chất vụ tri giỏc Sự sống vươn lờn ỏnh mặt trời.
(Người mẹ)
Đặc biệt, tỏc giả đó khắc hoạ được hỡnh ảnh những con người trong khỏng chiến mang vẻ đẹp của con người Việt Nam kiờn cường, bất khuất. Đú là hỡnh ảnh bà mẹ Việt Nam sức khỏe đó yếu nhưng tấm lũng yờu nước thương dõn thỡ son sắt:
Mẹ già đi sớm về trưa
Mắt loà chõn yếu ngăn ngừa giặc lờn Thức canh mấy chục đờm liền
Lũng già bao bọc lưới thuyền như con. ...Giặc lờn mẹ chạy đi kờu
Đồng bào nghe giặc thảy đều lỏnh xa Cựng dõn quõn mẹ ở nhà
Mẹ theo sỏt địch dũ la tỡnh hỡnh.
(Bà mẹ canh biển)
Hỡnh ảnh em Ái gan dạ, kiờn trinh, trước sự doạ dẫm của bọn giặc hung ỏc, tàn bạo, em vẫn khụng hề khiếp sợ mà chỉ cú lũng căm thự giặc sõu sắc:
Em gỏi thấy căm thự hơn khiếp sợ
...Ánh nắng đầu tiờn nhỡn em như cặp mắt thiết tha bảo phải trả thự, phải giết lũ yờu ma
Ái biết cú mỡn chụn trờn động Giú
liền bảo chỳng lưới thường đem giấu đú... (Cỏi chết của em Ái)
Hỡnh ảnh người Đảng viờn dự bị kiờn cường, anh dũng, coi cỏi chết nhẹ tựa lụng hồng:
Tiến ra bói, tay cầm lựu đạn Anh nỳp sau ụ cỏt phủ cõy xanh
Mắt nhỡn thẳng miệng gọi thầm: ơi Đảng! Mất hay cũn tụi thuộc Đảng quang vinh.
(Người đảng viờn dự bị)
Cú thể thấy, dưới ngũi bỳt Tế Hanh, hỡnh ảnh con người Việt Nam hiện lờn thật gần gũi, bỡnh dị mà cao đẹp vụ cựng.
Bờn cạnh hỡnh ảnh con người Việt Nam là hỡnh ảnh thiờn nhiờn. Thơ Tế Hanh cú cả một thế giới hỡnh ảnh thiờn nhiờn gần gũi quen thuộc của quờ hương, đất nước. Đú là sụng, biển, trăng, sao, nắng, mưa, mảnh vườn, cỏ cõy, hoa lỏ... Việc sử dụng ngụn ngữ giàu hỡnh ảnh, nhất là hỡnh ảnh thiờn nhiờn đó gúp phần làm nờn vẻ đẹp trong trẻo của thơ Tế Hanh. Sở trường của ụng là ở sỏng tạo ngụn ngữ chỉ những hỡnh ảnh thật, cụ thể, gần gũi. Cho nờn, hỡnh ảnh
trong thơ ụng khụng mang kớch cỡ lớn, hoành trỏng, mà thường là những hỡnh ảnh nhỏ, gọn, đời thường. Điều này rất phự hợp với cỏi "tạng" cảm xỳc của nhà thơ. Trờn cỏi nền hiện thực, hỡnh ảnh trong thơ ụng thường giữ nguyờn dạng thức vốn cú trong cuộc sống, được tạo nờn do cỏi nhỡn, cỏi cảm của nhà thơ, cú gia vị chăng thỡ cũng từ thiờn nhiờn mà ra. Viết về tuổi thơ trong sỏng của mỡnh, nhà thơ đó vận dụng ngụn ngữ chỉ những hỡnh ảnh đẹp, sống động được dệt nờn bằng những kỷ niệm của tuổi thơ, đưa người đọc trở về với những ký ức trong trẻo, hồn nhiờn, vụ tư:
Khi bờ tre rớu rớt tiếng chim kờu Khi mặt nước chập chờn con cỏ nhảy Bạn bố tụi tụm năm tụm bảy
Bầy chim non bơi lội trờn sụng.
(Nhớ con sụng quờ hương)
Thể hiện tỡnh yờu đụi lứa, tỏc giả khộo lộo sử dụng ngụn ngữ thiờn nhiờn kết hợp cỏch núi mang phong vị ca dao khiến người đọc tưởng chừng như đang tắm mỡnh trong dũng suối ngọt ngào của ca dao:
Em là cơn giú mỏt lừng
Thổi rung tất cả lỏ rừng đời anh Em là dũng nước long lanh
Soi trong tất cả đồng anh đợi chờ. (Khụng đề)
Miờu tả hỡnh ảnh con sụng quờ hương sau ngày giải phúng, nhà thơ lột tả được nột thanh bỡnh, ờm ả:
...Vẫn một dũng xanh mỏt dịu dàng trụi ...Tre thưa thớt ngập tràn lau cỏ
Trong ỏnh nắng ngả nghiờng theo chiều giú.
Sự tinh tế trong cảm xỳc của Tế Hanh được thể hiện ở sự lựa chọn gam màu cho thiờn nhiờn. Mỗi bức tranh tõm trạng cú một hệ thống màu sắc riờng, đầy ấn tượng.
Lỏ phong đỏ như mối tỡnh đượm lửa Hoa cỳc vàng như nỗi nhớ day dưa.
(Bài thơ tỡnh ở Hàng Chõu) Trời màu xanh, nước cũng màu xanh
Sợi giú đến se cựng sợi liễu.
(Em ở đõu) Khi nắng loộ hàng mi qua cửa động Khi súng trào túc quấn đảo chon von Khi mõy chập chờn ẩn hiện đầu non Khi mưa lẫn xanh trời và bể biếc.
(Giấc mộng diệu huyền)
Núi đến hỡnh ảnh thiờn nhiờn trong thơ Tế Hanh khụng thể thiếu được cỏc hỡnh ảnh sụng, súng, biển. Dường như đõy là những hỡnh ảnh xuyờn suốt quỏ trỡnh sỏng tạo thơ của Tế Hanh. Hỡnh ảnh "con sụng xanh biếc" của quờ hương trong cảm nhận của nhà thơ thật thanh bỡnh, ờm ả:
Quờ hương tụi cú con sụng xanh biếc Nước gương trong soi túc những hàng tre.
(Nhớ con sụng quờ hương)
Sau ngày giải phúng, trở lại con sụng quờ hương, một khung cảnh đầy sức sống hiện ra trước mắt tỏc giả khiến nhà thơ khụng giấu nổi niềm ngạc nhiờn, phấn khởi trước sự đổi thay của cảnh vật:
Ba năm trở lại khỳc sụng quờ Cỏi mới quanh sụng trải bộn bề Cõy lỳa đung đưa, con cỏ quẫy
Dọc ngang mương mỏng nước đi về.
(Bài thơ mới về con sụng xưa)
Nhưng con sụng thỡ vẫn như xưa, dịu dàng, ờm đềm, xanh mỏt:
Nhưng hỡnh dỏng con sụng thỡ chẳng khỏc Vẫn một dũng xanh mỏt dịu dàng trụi.
(Trở lại con sụng quờ hương)
Khụng chỉ viết về dũng sụng quờ hương mà tỏc giả cũn viết về những dũng sụng trờn đất nước Việt Nam. Dường như, đi đến đõu, gặp con sụng nào cũng gợi nguồn cảm xỳc cho Tế Hanh:
Trong tay cầm nhỏnh mai vàng
Về thăm mảnh đất miền Nam của mỡnh Sụng Hiền, sụng Hiếu, sụng Gianh Xụn xao khỳc hỏt hoà bỡnh súng reo.
(Qua những dũng sụng hoà bỡnh)
Và khụng chỉ ở Việt Nam mà cả những dũng sụng ở trờn thế giới, qua cảm nhận của nhà thơ đều mang một vẻ đẹp hiền hũa, xanh mỏt:
Sụng bắt nguồn từ nỳi cao mõy phủ Đó vượt qua biết mấy thỏc ghềnh Chảy đến đõy, xứ cộng hoà xó hội Sụng hiền hoà trang trải một làn xanh.
(Bờn bờ sụng Đanuyp)
Bờn cạnh hỡnh ảnh dũng sụng, hỡnh ảnh súng, biển cũng là những hỡnh ảnh được nhà thơ Tế Hanh núi đến nhiều. Nhà thơ đó từng chõn thành tõm sự lũng yờu biển của mỡnh:
Ta yờu biển rộng muụn vàn
Long lanh đỏy ngọc, chúi vàng dũng sao Đờm đờm súng vỗ rạt rào
Hồn ta như biển khỏt khao lạ thường. (Khụng đề)
Hay:
Tiếng súng biển quờ hương hay tiếng súng Đó bao lần vang động giữa thơ tụi.
Tụi núi đến trời mõy, tụi núi đến
Những cỏnh đồng, nhà mỏy, những hoa chim Nhưng muốn núi nhiều hơn về xứ biển
Như cỏi gỡ thầm kớn nhất trong tim. (Tiếng súng)
Sinh ra, lớn lờn trờn quờ hương vựng biển, tất cả đó trở thành gắn bú mỏu thịt với nhà thơ cho nờn tỏc giả "muốn núi nhiều hơn", "cỏi gỡ thầm kớn nhất trong tim" cũng là điều rất dễ hiểu.
Để diễn tả độ mờnh mụng của biển, tỏc giả đó sử dụng những hỡnh ảnh nhỏ bộ nhưng khụng kộm phần gợi cảm:
Trờn bói vắng một con cũng giú Giơ càng chào biển cả mờnh mụng.
(Thăm nhà một người đỏnh cỏ)
Hay:
Em chạy ựa ra phớa biển xanh Túc em trong giú thổi bồng bềnh Em cười đụi mắt long lanh nắng Muốn ụm tất cả khoảng mụng mờnh.
(Biển)
Cú lỳc, nhà thơ núi về một hỡnh ảnh biển cụ thể, biển Sầm Sơn - nơi cho đụi lứa hẹn ước, vui đựa, nơi gợi nỗi cụ đơn:
Sầm Sơn cú những cặp bờn nhau Mắt trong mắt, tay trong tay õu yếm Sao ta vẫn một mỡnh với biển
Em ở đõu rồi, em ở đõu?
(Em ở đõu)
Núi đến súng, biển, nhà thơ núi đến sự hoà đồng giữa thiờn nhiờn với con người, giữa súng biển với súng lũng, gợi lờn niềm hạnh phỳc trong tỡnh yờu:
Biển một bờn, em một bờn Ta đi trờn bói cỏt ờm đềm
Thõn buụng theo giú, hồn theo mộng Súng biển vào anh với súng em.
(Súng)
Hỡnh ảnh súng cũn là hỡnh ảnh tượng trưng cho hỡnh ảnh đứa con:
Con nằm giữa cha và mẹ
Cuộc đời nằm giữa yờu thương Làn súng giữa hai bờ biển biếc
(Con nằm)
Trong hoàn cảnh đất nước chia cắt hai miền Nam Bắc, hỡnh ảnh súng
lại gợi lờn nỗi đau chia cắt: “Con súng hay là dao kộo cắt?/Đắng cay hạt muối lệ rưng rưng” (Nước chảy ngang). Tiếng súng gắn bú với nhà thơ đến nỗi ngay cả trong giấc ngủ ụng vẫn nghe được õm vang của nú: “Trong giấc ngủ vẫn nghe tiếng súng/ Như tiếng lũng, giục gió những lời thơ” (Tiếng súng).
Trong thế giới thiờn nhiờn, hoa cũng là hỡnh ảnh xuất hiện nhiều trong thơ Tế Hanh. Cú nhiều bài thơ, tỏc giả viết về hoa, như: Hoa đào, Hoa sen, Mai nở hai lần, Hoa nở theo trăng, Hoa phượng, Hoa bỏo mưa, Hoa xuyờn tuyết, Hoa cỏ... Hoa là sự vật tự nhiờn, là vẻ đẹp thiờn nhiờn rất phong phỳ, đa dạng. Với Tế Hanh, núi đến hoa khụng chỉ là núi đến vẻ đẹp của thiờn nhiờn
mà đú cũn là nơi nhà thơ gửi gắm những suy nghĩ, tỡnh cảm và những triết lý về cuộc sống, về nhõn sinh. Núi đến hoa phượng là gợi nhớ mựa hố. Trong thơ Tế Hanh, phượng khụng chỉ là hiện thõn, là linh hồn của mựa hố mà cũn tượng trưng cho cõy đuốc sỏng, là ngọn lửa rạng ngời thể hiện niềm tin tưởng của con người:
ễi Phượng! Ngươi là cõy đuốc sỏng Đất đầy tin tưởng vọng lờn khụng. Đốt chỏy bao la sỏnh mặt trời, Linh hồn mựa hạ hiện thõn ơi! Đời người kết tụ bao nhiờu nắng? Trưa chúi chang cao, lửa rạng ngời.
(Phượng)
Bờn cạnh hoa phượng là hoa sen, hoa cỳc, những loài hoa gần gũi thõn thương. Nhưng với ụng, hoa khụng chỉ là hoa mà cũn gợi lờn sự xa cỏch của con người: “Hai ta như sen mựa hạ, cỳc mựa thu”(Vườn xưa).
Cú một loài hoa khụng cú thực mà là sự sỏng tạo theo suy tưởng của nhà thơ, đú là hoa trăng:
Cỏnh bằng ngọc sỏng ngời màu ảo huyễn Nhị bằng vàng ẩn hiện búng tơ giăng.
(Trăng tàn)
Để thể hiện vẻ đẹp lung linh, huyền ảo của nú, nhà thơ đó khoỏc cho nú những hỡnh ảnh "vàng", "ngọc", tạo nờn nột đặc biệt, khỏc với những loài hoa bỡnh thường khỏc.
Cú thể núi, Tế Hanh đó sử dụng một hệ thống ngụn ngữ thơ giàu hỡnh ảnh, nhất là hỡnh ảnh thiờn nhiờn và hỡnh ảnh con người. Tất cả gúp phần thể hiện những cảm xỳc, tỡnh cảm tự nhiờn, chõn thành, gắn bú của nhõn vật trữ tỡnh đối với con người và thiờn nhiờn. Nú gúp phần làm nờn vẻ đẹp tự nhiờn, trong trẻo trong thơ ụng.