Đọc suốt cuốn thi thoại, chỳng ta dễ dàng nhận ra thỏi độ trõn trọng, khuyến khớch của tỏc giả với những sỏng tạo, phỏ cỏch nhằm hạn chế bớt sự bú buộc của thơ Đường luật. Tỏc giả đó cú cụng sưu tầm và đặt tờn cho “mấy cỏch ta tự chế ra mà Tàu chưa từng cú, cũng là cỏc đặc điểm riờng của thi giới ta”(27;47]. Đú là thể vĩ tam thanh, triệt hạ, tứ tuyệt liờn chõu, song điệp.
Cụng lao của tỏc giả khụng chỉ là ở chỗ đó đặt tờn cho những phỏ cỏch trong thơ Đường luật, ghi nhận như những biệt thể tài tỡnh mà cũn ở chỗ sự khuyến khớch của một học giả, một nhà phờ bỡnh, sẽ tạo ra cỏc động lực cố vũ rất lớn cho những tỏc giả thơ Đường.
Cũng với thỏi độ trõn trọng đú, Phan Khụi tỏ ra đặc biệt cú hứng thỳ với những bài thơ Đường luật vận trắc, hạn vận - những thứ quả hiếm trong vườn văn nước ta bởi “dựng vận trắc, coi khụng chi mà khú nhưng ớt ai biết rằng, dựng thỡ nghe nú vững mạnh, cứng cỏp, trở nờn một bài thơ hay”. [27; 98]
ễng dành 2 tắc XXXV và XXXVI viết về ụng Học Lạc, thờm một phụ lục rất cú giỏ trị đó ghi nhận ngoài sự nể trọng với tài thơ của Học Lạc là mối cảm tỡnh với thơ vận trắc.
Cỏc biệt thể, cỏc bài thơ hạn vận, vận trắc ớt nhiều cũn được cỏc nhà am tường thơ cũ ghi nhận là những bài thơ hay. Đối với những bài thơ mà cú lẽ cỏc nhà thơ cũ khú thừa nhận là hay, tỏc giả cũng cú cụng sức bỡnh giảng cỏ bằng tấm lũng trọng rất mực. Ở tắc VII, Phan Khụi dẫn bài thơ:
Trỏi mự u trờn nỳi,
Chảy xuống cửa Phan Rang. ễng đi về ngoài nớ,
Bao giờ ụng trở vụ, Gặp tụi ở giữa đàng, Nắm tay núi chuyện chơi,
Uống rượu cười nghờnh ngang !
ễng cũng khụng quờn dẫn một ý kiến nhận xột phổ biến: “đọc cốt đề làm trũ cười, ý ụng cho là thơ gỡ mà núi như núi chuyện vậy”. í kiến đú hẳn chỉ là một đại diện cho quan niệm của đại đa số những nhà thơ cũ khỏc. Nhưng ngay sau đú, ụng đó thẩm bỡnh chỉ ra cỏi hay của bài thơ để chống lại quan điểm phổ biến đú: “Hai cõu đầu là thế hứng, mà cỏc ý hứng rất kỳ! Cõu thứ 6 trụng lại gặp nhau mà 3chữ “ở giữa đàng” thỡ lại cú cỏc biệt thỳ. Toàn bài nhất khi quỏn hạ, thật cũng cú cỏc cảnh tượng “Trỏi mự u trờn nỳi chảy xuống cửa Phan Rang””. Hóy khoan xột đến sự hay dở của bài thơ, tớnh đỳng sai của những lời thẩm bỡnh mà hóy xột đến sự trõn trọng của người viết những dũng trờn. Cụng bằng mà núi, nếu đặt bài thơ bờn cạnh những bài thơ Đường luật rốn cõu đỳc chữ thỡ quả là đó cú những sỏng tạo phỏ vỡ niờm luật. Lời bỡnh đú chớnh là sự trõn trọng đối với những sỏng tạo của cỏc nhà thơ cũ.