Tất cả con cháu đều mặc đồ tang. Theo đó, khăn, quần, áo, váy đều mầu trắng. Trừ những ngời có quan hệ thứ bậc trên với ngời chết thì chỉ chít khăn trắng, mặc áo trắng nhng vẫn mặc váy đen hoặc quần đen. Nếu nh ở
ngời Hoà Bình họ chít khăn xanh chàm khi có tang, còn chít khăn trắng trong ngày thờng. Thì ngời Mờng Ngọc Lặc trong ngày tang ngời ta chít khăn trắng còn ngày bình thờng ngời ta chít khăn chàm đậm xanh.
Tất cả họ hàng dâu gia, nội ngoại, kể cả dân làng đến nhà đám đều chít khăn tang trắng. chiếc khăn trắng chít trong tang ma của ngời Mờng Ngọc Lặc là để thể hiện cho niềm thơng tiếc đối với ngời đã khuất . Còn chiêc khăn trắng của phụ nữ Mờng Hoà Bình chít trong ngay thờng mang ý nghĩa hoàn toàn khá. Nó tợng trng cho lòng chung thuỷ của tình yêu trai gái, nói lên niềm khát vọng của hạnh phúc lứa đôi. Trong tang ma ở Ngọc Lặc con trai mặc quần áo màu trắng, đội mũ rơm, chống gậy vông, con gái và con dâu mặc áo và váy trắng đội mũ tang bằng lụa trùm từ trên đầu xuống gối.
Ngoài ra những thứ chuẩn bị cho đám tang gồm có:
*áo quan (minh tinh): Là một hình hộp cao khoảng 60cm khung làm bằng tre nứa bọc xung quanh và mặt trên bọc bằng vải hoặc bằng giấy vẽ, giấy in hình lỡng long chầu nguyệt, chữ thọ hình ông tiên ông phật, hình các con gia súc: trâu, bò, gà…Khi linh cữu còn ở trong nhà thì đậy áo quan lên linh cữu. Khi đa tang thì đậy lên nhà táng.
Một số xã không dùng áo quan thì dùng vải đỏ bọc ngoài quan tài. tấm vải của con trởng bọc ngoài cùng. sau đó mới đến tấm vải của con thứ lần lợt nh thế, tấm vải của ngời con út bọc trong cùng.
* Nhà táng: gồm đòn nhà táng và hộp đòn táng. Đòn táng đợc làm bằng hai cây luồng to, bọc bằng lụa hoặc vải đỏ, trắng có nhiều đòn ngang. Hộp nhà táng có hình hộp, vừa ốp đợc quan tài, cao khoảng 1m, xung quanh bọc bằng lụa hoặc vải đỏ. Khi đặt quan tài lên đòn tang thì đậy hộp quan tài lại. Những nơi đã dùng áo quan thì không làm hộp nhà táng nữa mà để áo quan lên thay hộp nhà táng.
* Cờ tang: do làng mua sắm có hình vuông ở giữa là mầu đen viền xung quanh một vòng màu trắng, một vòng màu đỏ phía ngoài có tua màu vàng, có thêm một giải vải đen dài bằng cờ.
* Phớn: là một tấm vải trắng dài khoảng 1m50 rộng khoảng 30cm đầu trên có một que thọc ngang để buộc dây lên. Phía dới cột phớn đợc xẻ tua đuôi cá. Khi linh cửu còn trong nhà thì cờ và phớn đợc cắm từ trong nhà ra đờng cái. Khi đa tang cờ và phớn đi đầu.
* Cừi: là một tấm lụa dài khoảng 5 - 6 m treo trên một cây luồng dài 7 - 8m. Cừi là của nhà khe (Nhà con rể khi đợc báo khiếc tang thì các nhà khe làm cừi mang đến nhà đám). Ông mo sẽ làm lễ treo cừi ngay trớc nhà đám. Cột cừi sẽ đợc treo theo thứ bậc từ cao đến thấp tơng đơng với con cả đến con thứ và con út sau cùng.
* Nhà trạm: làm ngoài ngõ cách nhà đám khoảng 50 - 70m gọi là nhà nhung lộ thiên, bàn ghế ngồi làm bằng luồng tre. Nhà trạm là nơi đón tiếp các đoàn khách dâu gia khe mộng và cũng là nơi làm lễ đ a tang. Tại nhà trạm ngời ta cũng cắm một cây phớn.
Ngày xa khi mỗi đoàn khe mộng đến phúng viếng thì khi đến gần nhà đám họ bắn một phát súng để báo hiệu cho nhà trạm mời đoàn vào. Khi đoàn đến nhà trạm đợc nhà trạm đón tiếp tại đó. Chủ tang sẽ đa trầu rợu ra mời vào nhà. Súng báo hiệu này có nòng to bằng ống điếu, dài khoảng 30cm với tiếng nổ to nh thiếng nổ mìn, chỉ chuyên dùng trong đám tang.