Tóm lại, dới sự quan tâm của Đảng và Nhà nớc, của các cấp, các ngành, các đoàn thể với việc hoạch định những đờng lối, chính sách, phơng hớng chung phù hợp, đúng đắn trong những năm qua công tác bảo tồn, phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá đã từng bớc đạt đợc những thành tựu nhất định, góp phần thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội nơi đây.
3.4.2. Một số giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá
Thời đại chúng ta ngày nay, văn hoá đang đợc quan tâm hơn bao giờ hết. Văn hoá ngày nay đang đợc thấm sâu vào toàn bộ đời sống xã hội. Bên cạnh các thiết chế xã hội nh chính tị, kinh tế thì văn hoá đợc hiện diện và tác động mạnh
mẽ đối với sự phồn thịnh của mỗi quốc gia. Văn hoá là nội dung giá trị, biểu hiện trình độ trí tuệ và các phẩm chất tinh thần của mình với cộng đồng xã hội. Vậy nền văn hoá của một dân tộc là bản sắc, là khác biệt với bất kỳ văn hoá dân tộc nào khác. Nên có thể nói văn hoá là tợng trng cho dân tộc “Văn hoá còn, dân tộc còn, văn hoá suy thì dân tộc suy, văn hoá mất thì dân tộc diệt”. Đất nớc Việt Nam trong thời kỳ đổi mới hiện nay, Đảng ta rất chú trọng đến giá trị văn hoá, phù hợp với yêu cầu của công cuộc phát triển nền kinh tế - xã hội. Văn hoá đợc đề cập trong nghị quyết TW V(Khoá VIII) của Đảng bao quát toàn bộ đời sống tinh thần xã hội nói chung tập trung vào những lĩnh vực: t tởng, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán, giáo dục và khoa học, văn học nghệ thuật, thông tin đại chúng, các thể chế và thiết chế văn hoá. Trong các mặt đó thì t tởng, đạo đức, lối sống và đời sống văn hoá đợc coi là lĩnh vực quan trọng nhất hiện nay cần đợc quan tâm.
Nếu kinh tế là nền tảng vật chất thì văn hoá là nền tảng tinh thần của lối sống xã hội, với tính cách nh vậy văn hoá vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội, hàm lợng trí tuệ, hàm lợng văn hoá trong các lĩnh vực của đời sống càng cao thì khả năng phát triển kinh tế - xã hội càng lớn và hiện thực. Muốn phát triển toàn diện và bền vững thì không thể thiếu là phát triển văn hoá.
Có thể nói, văn hoá đợc coi nh cái van để điều chỉnh sự phát triển cân bằng giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần. Xã hội muốn phát triển, trớc hết phải ổn định. Muốn ổn định, phải xây dựng đợc đời sống - nền tảng vật chất và tinh thần xã hội ổn định. Văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá đang giữ một vai trò quan trọng trong việc xây dựng đời sống tinh thần trong cộng đồng ngời Chăm. Vì vậy, cần tăng cờng hơn nữa vào việc đầu t nghiên cứu, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá, góp phần vào việc củng cố nền tảng tinh thần xã hội của các dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, để bảo tồn và phát huy có hiệu quả các di
sản văn hoá của ngời Chăm nơi đây, giải pháp đặt ra phải đề cập một cách toàn diện, trong đó điển hình nhất là một số giải pháp sau.
* Cần phải tiến hành nghiên cứu một cách có hệ thống, toàn diện văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá. Trên cơ sở đó đánh giá lại toàn bộ các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm nơi đây để lựa chọn ph- ơng thức, biện pháp bảo tồn và phát huy phù hợp đối với từng loại hình. Cụ thể nh sau:
Các loại hình văn hoá có giá trị lâu dài, tiến bộ đại diện cho bản sắc văn hoá tộc ngời nh: các lễ hội (Katê, Rija Ngar, Ramwan,...), các vũ điệu (vũ điệu cung đình, vũ điệu dân gian), các tác phẩm văn học mang tính sử thi (truyện cổ tích, truyện truyền thuyết, truyện ngụ ngôn, ), ca dao, tục ngữ, các bản gia… phả, tộc phả của các dòng họ Chăm, các sắc phong, các nguồn th tịch dịch viết bằng chữ Chăm cổ,... cần phải bảo tồn tạo mọi điều kiện để phát triển, phát huy tác dụng. Còn với những loại hình văn hoá có giá trị cũ, cần phải cải biên, chắt lọc những yếu tố tích cực để phục vụ cho sự phát triển. Ví nh tục thờ cúng tổ tiên, tục nhập kút, tang ma,... cần phải giữ lại những yếu tố tích cực nh: lòng biết ơn tổ tiên, kính trọng ngời già, tính cố kết cộng đồng,... nhng cần phải cải biên để tránh lãng phí, tốn kém thời gian và tiền của. Còn những yếu tố văn hoá tuy củ nhng không gây cản trở cho sự phát triển, thậm chí còn đáp ứng một phần nhu cầu trong đời sống tinh thần của nhân dân thì không nên vận động xoá bỏ. Đặc biệt chúng ta cần động viên, phát huy vai trò tiến bộ của tổ chức dòng họ, trởng họ đó là những ngời am hiểu phong tục tập quán, lịch sử dòng họ, lịch sử bản làng, dân tộc, họ có nhiều kinh nghiệm trong sản xuất, là ngời dẫn dắt các thành viên trong dòng họ,... nhằm góp phần đa địa phơng, đa đất nớc phát triển. Đổi mới loại hình văn hoá gây cản trở cho sự phát triển nh: chữa bệnh bằng các hình thức phép thuật, ma thuật, yểm bùa, gọi hồn,... thì phải tổ chức vận động, thuyết phục để tự bản thân ngời dân thấy rõ tác hại và loại bỏ chúng.
* Công tác bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá cần phải trên cơ sở đánh giá đúng nhu cầu và
nhận thức của đồng bào về văn hoá truyền thống của chính bản thân họ. Bởi vì không ai khác mà chính là đồng bào sáng tạo ra văn hoá, đồng thời cũng là ngời kế tục, bảo tồn, phát huy và phát triển các giá trị văn hoá truyền thống trong đời sống xã hội hiện tại và cả trong tơng lai. Do đó cần phải giới thiệu, giáo dục rộng rãi để từng ngời dân thấy đợc giá trị, vốn văn hoá dân gian để nâng cao thêm lòng tự hào và có ý thức tự giác bảo vệ các di sản ấy. Chỉ khi nào ngời dân hiểu đợc vị trí, vai trò của họ trong hoạt động này thì họ mới tích cực tự giác thực hiện có hiệu quả.
* Triển khai thực hiện sâu rộng phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá” trong đó đề cao công tác bảo tồn và phát huy văn hoá truyền thống của các dân tộc. Bên cạnh đó khuyến khích, tăng cờng mở rộng các phong trào ngời tốt việc tốt, uống nớc nhớ nguồn, xoá đói giảm nghèo, xây dựng môi trờng văn hoá, gia đình văn hoá, dòng họ văn hoá, làng văn hoá, cơ quan văn hoá nhằm tạo thành sức mạnh đoàn kết của quần chúng nhân dân ở khắp mọi vùng quê, chung sức, chung lòng xây dựng cuộc sống mới.
* Các cấp, các ngành phải thờng xuyên, liên tục tăng cờng mở các đợt tuyên truyền, vận động bằng mọi hình thức nhằm nâng cao nhận thức của toàn xã hội về công tác bảo tồn, phát huy và phát triển các giá trị văn hoá truyền thống của các dân tộc Việt Nam nói chung và ngời Chăm nói riêng. Phải xác định đợc rằng việc bảo tồn và phát huy có hiệu quả các giá trị văn hoá truyền thống là hành động yêu nớc, là tạo sức đề kháng chống lại sự xâm lăng của văn hoá ngoại lai, làm giàu thêm vốn văn hoá của tộc ngời, vốn văn hoá của đất nớc. Đặc biệt, tại các hệ thống thông tin đại chúng nh: đài, báo,... cần tăng cờng các chuyên đề, chuyên mục tìm hiểu về văn hoá dân tộc, văn hoá bản địa. Đa vào tr- ờng học một số tiết giới thiệu về văn hoá bản địa, làm cho thế hệ trẻ có điều kiện thẩm thấu đợc bản sắc văn hoá của địa phơng mình. Góp phần tham gia tích cực trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc.
* Để công tác bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá thực sự mang lại hiệu quả, vấn đề cấp thiết
hiện nay là phải tăng cờng đào tạo, bồi dỡng, nâng cao năng lực đội ngũ cán bộ quản lý và chuyên môn văn hoá. Đặc biệt, phải tăng cờng đào tạo đội ngũ cán bộ hoạt động văn hoá và quản lý văn hoá ở cơ sở, mỗi xã, phờng hiện nay phải có một cán bộ làm công tác văn hoá có trình độ trung cấp trở lên và đợc hởng mọi chế độ, quyền lợi nh một cán bộ trong biên chế ở xã, phờng. Có nh vậy số cán bộ này mới yên tâm công tác và học tập để nâng cao trình độ, tham mu cho các cấp chính quyền tổ chức chỉ đạo nhân dân xây dựng đời sống văn hoá ở cơ sở đợc tốt hơn. Bên cạnh đó phải quan tâm thích đáng đến đội ngũ các nghệ nhân hoạt động văn hoá và các trí thức ngời Chăm, văn nghệ sỹ hoạt động trên lĩnh vực bảo tồn, phát huy và phát triển các giá trị văn hóa truyền thống và phải luôn xem họ là vốn quý trong công tác này.
* Nhà nớc phải xây dựng cơ chế, chính sách tạo hành lang pháp lý nhằm huy động nguồn lực của toàn xã hội cho công tác bảo tồn, phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của các dân tộc. Hoàn thiện và bổ sung các chính sách cần thiết để nâng cao nhu cầu hởng thụ văn hoá của đồng bào các dân tộc Việt Nam nói chung và ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá nói riêng. Tổ chức các cuộc thi, các cuộc liên hoan, biểu diễn dân ca, dân vũ, khuyến khích sự sáng tạo, cải tiến nhạc khí dân tộc, phối hợp với các ngành liên quan, triển khai các đề tài khoa học về văn hoá dân gian các dân tộc ít ngời, duy trì đều đặn các chơng trình phát thanh, truyền hình, đến từng khu dân c, làng, gia đình, đặc biệt tăng thời lợng phát thanh, phát hình giới thiệu vốn dân ca, dân nhạc các dân tộc, tăng cờng số lợng sách, báo, tạp chí đến các trung tâm văn hoá cụm xã.
* Trong công tác bảo tồn, phát huy văn hoá truyền thống của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá, có một vấn đề không kém phần quan trọng, cấp thiết hiện nay là phải kiện toàn và triển khai nhân rộng các mô hình thiết chế văn hoá nh: "Xây dựng mô hình huyện vă hoá", “Làng vui chơi, làng ca hát”, “Bảo tồn văn hoá Chăm cổ”,... đồng thời xây dựng, kiến tạo thêm các mô hình văn hoá mới, góp phần bảo tồn, duy trì và phát triển vốn văn hoá truyền thống của dân tộc.
Tóm lại, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống các dân tộc thiểu số nói chung, ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá nói riêng là một chủ tr- ơng, chính sách lớn của Đảng và Nhà nớc đợc nhân dân ta nhiệt tình ủng hộ. Với những phơng hớng và giải pháp đúng đắn, phù hợp này bớc đầu đã góp phần to lớn vào việc xây dựng, tổ chức và quản lý tốt các hoạt động văn hoá truyền thống của đồng bào nơi đây, từ đó nhằm xây dựng môi trờng văn hoá lành mạnh, làm cơ sở cho việc xây dựng một nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Hoà vào xu thế chung đó, văn hoá Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá sẽ phát huy tốt những ảnh hởng tích cực, làm sáng tỏ những đóng góp to lớn của dân tộc Chăm trong vờn hoa văn hoá cộng đồng các dân tộc Việt Nam, góp phần hình thành một nền văn hoá chung, thống nhất và đa dạng đợc xây dựng bởi các thành tố văn hoá của từng dân tộc thành viên.
Kết luận
Vĩnh Lộc là một huyện có vị trí quan trọng của tỉnh Thanh Hoá. Trớc hết, do vị trí chuyển tiếp giữa đồng bằng và miền núi nên từ xa xa vùng đất này đã là nơi tụ hội của nhiều luồng c dân và là nơi diễn ra quá trình giao thoa của những truyền thống văn hoá khác nhau. Với địa hình và cảnh quan môi trờng phức hợp, vừa tạo nên những thuận lợi cho việc phát triển kinh tế - văn hoá, nhng đồng thời cũng đặt ra không ít những thách thức buộc con ngời phải luôn sáng tạo để khắc phục và thích ứng. Là một huyện nằm trên con đờng thợng đạo Bắc - Nam, là nơi hợp lu của sông Bởi và sông Mã, Vĩnh Lộc có u thế về giao thông cả đờng bộ lẫn đờng thuỷ. Tuy đất đai không thật phì nhiêu, nhng do điều kiện tự nhiên đa dạng, phong phú và giao lu tiện lợi, vùng đất Vĩnh Lộc có nhiều tiềm năng phát triển kinh tế và văn hoá. Đặc biệt, khi trở thành trung tâm chính trị của cả nớc, trên vùng đất này đã diễn ra nhiều biến đổi sâu sắc. Từ chỗ chỉ là một địa bàn giao thoa văn hoá liên vùng, Vĩnh Lộc trở thành nơi giao tiếp của nhiều nền văn hoá cả nớc. Đây chính là căn nguyên lý giải vì sao sau này Vĩnh Lộc trở thành một vùng văn hoá đặc sắc của xứ Thanh.
Với đề tài “Đời sống văn hoá tinh thần cộng đồng ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá” thông qua những nội dung chủ yếu đợc trình bày trong luận văn, dựa trên cơ sở những kết quả nghiên cứu của một số công trình cùng với các nguồn tài liệu đã thu thập đợc cho phép chúng tôi có cái nhìn tổng quan, những nhận định mang tính khoa học và bớc đầu rút ra một số nhận xét nh sau:
1. Sự hiện diện của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá tơng đối đa dạng và phức tạp. Ngời Chăm có mặt tại Vĩnh Lộc Thanh Hoá rõ nét nhất vào cuối thế kỷ XIV đầu thế kỷ XV, bao gồm nhiều thành phần khác nhau nh: tù binh, vũ nữ, nghệ nhân, Cho đến nay, ng… ời Chăm sống rải rác, xen kẽ cùng ngời Kinh và ngời Mờng, địa bàn c trú chủ yếu là ở các xã Vĩnh Thịnh, Vĩnh Ninh. Tuy dân số chỉ chiếm tỷ lệ nhỏ, thế nhng trong suốt chiều dài lịch sử cùng tồn tại và phát triển với các dân tộc, ngời Chăm ở đây không những đã có công lớn “khai
sơn phá thạch” mà còn tạo dựng đợc những giá trị văn hoá hết sức đặc sắc, độc đáo.
2. Bên cạnh hoạt động kinh tế nông nghiệp trồng lúa nớc, đậu, ngô, khoai, mía, cây ăn quả,.... ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá còn tích cực tham gia phát triển các hoạt động kinh tế chăn nuôi, sản suất công nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, thơng mại,... nhằm ổn định, duy trì và phát triển đời sống.
3. Văn hoá vật chất của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá rất phong phú, độc đáo thể hiện qua các món ăn truyền thống nh: cá khô, cá nớng,... đặc biệt về đồ uống thì cách làm rợu cần, rợu gạo và cách thức uống rợu cần, rợu gạo là một trong những yếu tố làm nên sắc thái giá trị văn hoá riêng của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá; về cách xây dựng nhà cửa nơi đây là sự thống nhất kết cấu nhà sàn và hiện đại hoá nó trở thành những ngôi nhà cực kỳ xinh đẹp; còn về trang phục tuy không hoàn toàn khác biệt so với ngời Chăm ở vùng duyên hải miền Trung nhng cũng mang một nét đặc trng (trang phục của nam giới th- ờng đơn giản, còn trang phụ của nữ giới luôn cầu kỳ và rực rỡ). Có thể nói, diện mạo văn hoá của ngời Chăm ở Vĩnh Lộc Thanh Hoá đã đợc điểm tô khá đậm