Trong Quốc âm thi tập ta thấy Nguyễn Trãi tự giới thiệu về mình một cách hài hớc, chân thực:
Lng gầy da xỉ tớng lù khù
(Ngôn chí – Bài 14) Nhng qua thơ ta thấy ngay trong tuổi già, ông cũng không lấy gì làm lù khù cho lắm. Lù khù thì đâu có thể nói với ngời trẻ:
Tiếc thiếu niên qua lật hẹn lành Hoa hoa nguyệt nguyệt luống vô tình Biện xanh nỡ phụ cời đâu bạc
Đầu bạc xa nay có thuở xanh
(Tích cảnh – Bài 5) Hay ông vẽ mình:
Đầu kết lăng căng những hổ Thân nhàn lục cục mỗ già
(Tự thán – Bài 24) Đặc biệt trong Quốc âm thi tập hình ảnh “mái đầu bạc” xuất hiện nhiều lần trong thơ ông, ở 18/1908 câu thơ, chiếm 0,94%.
Chẳng hạn:
Tóc hai phần bạc bởi thơng thu
(Trần tình – Bài 7)
Tuổi đã năm mơi đầu đã bạc
(Tự thán – Bài 5) ở câu thơ:
Tuổi cao, tóc bạc, cái râu bạc
(Tự thán – Bài 29) Nguyễn Trãi khắc hoạ cái thực của mình đến đau đớn, trần trụi.
ở bài thơ thứ 5, thuộc mục Tích cảnh, Nguyễn Trãi rất thành thật, thú nhận đợc cái nhợc điểm của tuổi tác mình; khi tuổi trẻ qua rồi phải lỡ bao nhiêu ớc hẹn lành tốt, hoa với nguyệt bây giờ cũng làm lơ với ta. Nguyễn
Trãi không làm kiêu đứng ở trên bề cao của chức vị, danh phận của mình mà thật thà bảo với những bạn trẻ có mái tóc xanh: Sao lại nỡ phụ cời ngời đầu bạc?,đồng thời bảo với họ: cái đầu bạc này đã từng có lúc xanh đấy, xanh nh tóc các bạn đang xanh, là “Cời ngời chớ vội cời lâu, cời ngời hôm trớc, hôm sau ngời cời”, các bạn rồi cũng đến lợt sẽ bạc đầu [3,40]
Và đến khi Nguyễn Trãi hạ xuống cái ý: sơng bạc đè lên mái tóc phải chịu, thì ta cảm động đến rng rng nớc mắt.
Tôi ngơi một tiết bền bằng đá
Biên (=mái) tóc mời phần chịu những sơng
(Tự thán – Bài 12) Cùng với hình ảnh “mái đầu bạc” là hình ảnh “con mắt xanh”, hình ảnh này xuất hiện 3 lần trong Quốc âm thi tập :
Mắt hoà xanh, đầu dễ bạc
(Mạn thuật – Bài 8)
Nhà ngặt đèn xanh, con mắt xanh
(Tự thán – Bài 29)
Xanh bạc dầu chng mặt chúng ngơi
(Tự thuật – Bài 9) Hình ảnh “con mắt xanh” nói nh Xuân Diệu: “đôi mắt ức Trai sâu vời vợi cùng thức với ngọn đèn xanh, mắt sáng quá, trong quá, đến mức xanh, đồng thời mắt xanh cũng có nghĩa là mắt đợi chờ ngời tri kỷ, tri âm cha tới…
[3,8]