Chương 2 ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG THƠ TRẦN NHÂN TÔNG
2.1. Tình yêu và niềm tự hào về quê hương đất nước
2.1.2. Niềm tự hào về đất nước, con người và văn hóa Đại Việt
Không chỉ yêu mến, gắn bó với quê hương, Trần Nhân Tông còn bộc lộ niềm tự hào đối với đất nước, con người và văn hóa Đại Việt. Sau ba lần chiến thắng quân Nguyên, nhà Trần nói chung và Trần Nhân Tông nói riêng vẫn theo chính sách ngoại giao mềm mỏng đối với nhà Nguyên. Ông sai sứ sang cống và dâng biểu “xin lỗi”. Nhà Nguyên đã cử Lý Tư Diễn sang nước ta tuyên chiếu “tha tội” và phong tước như cũ. Trong bữa tiệc họp mặt, nhà vua đã họa thơ và tặng cho sứ thần. Trong bài thơ, nhà vua cũng thể hiện được khí thế, bản lĩnh và niềm tự hào của người con đất Việt:
Thác khai địa giácgia hòa khí,
Tịnh hiệp thiên hà tẩy chiến trần
(Mảnh đất mới mở rộng cũng có hòa khí,
Kéo sông Thiên Hà rửa sạch bụi chiến tranh.) [7, tr.474-475] Mặc dù lời thơ lúc đầu tỏ vẻ nhún nhường, đề cao “Hán ân”, mừng chiếu chỉ thiên triều ban xuống nhưng nhà vua vẫn không quên thể hiện hào khí của dân tộc sau khi giành thắng lợi trên chiến trường. Nhà vua khẳng định Đại Việt
là mảnh đất có hòa khí, con người yêu chuộng hòa bình. Nước Việt tuy nhỏ bé nhưng khi bị xâm lược vẫn có người tài đủ để kéo sông Thiên hà rửa sạch bụi chiến tranh. Đọc câu thơ của Trần Nhân Tông gợi nhớ đến câu thơ của Đỗ Phủ trong bài Tẩy binh mã:
An đắc tráng sĩ vãn Ngân Hà
Tịnh tẩy giáp binh trường bất dụng.
(Ước gì có được người tráng sĩ kéo sông Ngân Hà Rửa sạch giáp binh để mãi mãi không dùng đến nữa.)
Nhưng với Đỗ Phủ, chấm dứt chiến tranh chỉ là niềm mơ ước, cho nên hình ảnh thơ tuy kì vĩ nhưng âm điệu lại buồn thương. Còn với vua Trần Nhân Tông, việc đánh thắng quân Nguyên xâm lược đã là hiện thực nên giọng thơ vô cùng hào sảng, đầy tự tin và tự hào.
Trong bài “Tức sự”, Trần Nhân Tông cũng thể hiện niềm tự tin về sức mạnh dân tộc trong không khí chiến trận sôi nổi của quân dân Đại Việt:
Cối kê cựu sự quân tu ký
Hoan, Ái do tồn thập vạn binh.
(Việc cũ ở Cối Kê ngươi nên nhớ,
Châu Hoan, châu Ái đang còn hàng chục vạn quân.) [7, tr. 482] Hai câu thơ có lẽ chỉ nhằm trấn an quân sĩ trước sức mạnh của giặc Nguyên nhưng đã lan truyền rất nhanh như một thông điệp về tinh thần tự chủ, tự cường của người đứng đầu đất nước. Bằng việc nhắc lại điển tích thời Chiến quốc “Cối Kê”, Trần Nhân Tông đã tiếp thêm sức mạnh cho quân đội. Trước tình thế
“ngàn cân treo sợi tóc”, nhà vua vừa bộc lộ niềm tin vào triển vọng của đất
nước, vừa động viên quân sĩ, vừa nhắc nhở mọi người đừng quên mất thực tế là vùng hậu phương Thanh – Nghệ lực lượng vẫn còn hùng mạnh, chưa hề suy suyển. Trong bài “Xuân nhật yết chiêu lăng”, hình ảnh trang nghiêm và hùng dũng của quân đội thời Trần cũng được Trần Nhân Tông miêu tả với lòng đầy tự hào:
Tì hổ thiên môn túc
(Quân thị vệ như hùm gấu, trước nghìn cửa đứng nghiêm túc) [7, tr. 452-453] Đó là hình ảnh những con người mang hào khí của thời đại – hào khí Đông A. Sức mạnh và sự dũng mãnh của quân đội thời Trần, sau này cũng được Phạm Ngũ Lão nhắc đến với niềm tự hào trong bài Thuật Hoài “Tam quân tì hổ khí
thôn ngưu” (Ba quân như hổ báo nuốt trôi trâu). Chính những con người ấy đã
làm nên những chiến tích lừng lẫy cho nhà Trần và cho toàn dân tộc. Những chiến thắng lẫy lừng đó sẽ còn mãi trong lòng của mọi người dân Đại Việt:
Bạch đầu quân sĩ tại,
Vãng vãng thuyết Nguyên Phong.
(Xuân nhật yết Chiêu Lăng) (Người lính già đầu bạc còn đến ngày nay,
Thường kể lại chuyện đời Nguyên Phong.) [7, tr.452-453]
Ngày xuân, nhà vua đến viếng mộ ông nội Trần Thái Tông, chứng kiến sự uy nghi của khu lăng mộ và nghe câu chuyện của người lính già đã từng tham gia vào việc đánh đuổi giặc Nguyên lần thứ nhất (1257) với niềm tự hào khôn xiết. Nguyên Phong là niên hiệu diễn ra trận đại thắng Nguyên – Mông năm 1258 do vua Trần Thái Tông lãnh đạo. Chiến thắng ấy đã làm nên hào khí Đông A bất diệt, trở thành mội lực tiếp bước cho những chiến thắng về sau. Sự kiện đó cũng đánh dấu mốc thời gian quan trọng trong tâm thức của người đương thời. Vì thế mà người lính già đầu bạc tham gia kháng chiến ngày nào giờ đang coi giữ lăng mộ vẫn mãi hưng phấn nhắc lại câu chuyện về đời Nguyên Phong. Qua đó, Trần Nhân Tông cũng nhớ về cội nguồn, nhớ về lịch sử với lòng ngưỡng mộ và niềm tự hào lớn lao, sâu sắc.
Niềm tin vào tương lai đất nước, vào sức mạnh của dân tộc lại được Trần Nhân Tông khẳng định một lần nữa trong ngày khải hoàn. Năm 1288, sau chiến thắng trên sông Bạch Đằng, triều đình đem các tướng giặc bị bắt làm lễ dâng
thắng trận ở Chiêu Lăng. Trần Nhân Tông tức cảnh đã ngâm hai câu thơ:
Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã,
Sơn hà thiên cổ vạn kim âu.
(Tức sự) (Trên nền xã tắc hai lần ngựa đá phải mệt nhọc,
Nhưng núi sông nghìn đời được đặt vững như âu vàng.) [7, tr.483] Nhìn thấy chân những con ngựa đá trước lăng đều lấm bùn do vết tích giày xéo của quân giặc, Trần Nhân Tông đau xót nhưng đồng thời vẫn khẳng định niềm tin mãnh liệt vào sự trường tồn vĩnh viễn của dân tộc. Hai câu thơ ngắn gọn nhưng đã tạc vào lịch sử một xác tín bất di bất dịch về ý thức độc lập tự cường của dân tộc. Mặc dù hậu quả của chiến tranh còn đó, đất nước còn nhiều mối lo, nhân dân đều mệt mỏi vì cuộc chiến chống ngoại xâm nhưng niềm tin tưởng, tự hào về sự vững mạnh của đất nước là không bao giờ lụi tắt.
Không chỉ dừng lại ở những chiến thắng hiển hách, những con người anh dũng phi thường, Trần Nhân Tông còn bộc lộ niềm tự hào về bề dày văn hóa của dân tộc. Trước những đòi hỏi vô lí của nhà Nguyên, nhà vua lúc nào cũng tỏ ra mềm mỏng, hòa nhã, khiêm nhường, gửi gắm vào những bài thơ tiếp sứ thông điệp hòa bình. Nhưng chưa bao giờ ông chịu hạ mình hay tỏ ra khiếp sợ “thiên triều”. Trước sau như một, ông cương quyết giữ vững chủ quyền dân tộc và tìm cách khước từ mọi đòi hỏi vô lí của ngoại bang. Trong một lần tiếp Trương Hiển Khanh – thượng thư nhà Nguyên được cử sang sứ Đại Việt – vào đúng dịp tết mồng ba tháng ba, vua đã tặng viên sứ Bắc một mâm bánh cùng một bài thơ bày tỏ lòng tự hào của mình về phong tục tập quán đẹp đẽ của đất nước:
Giá chi vũ bãi thí xuân sam,
Huống trị kim triêu tam nguyệt tam.
Hồng ngọc đôi bàn xuân thái bính,
Tòng lai phong tục cựu An Nam.
(Múa giá chi xong, thử tấm áo ngày xuân,
Huống nữa hôm nay lại gặp tiết mồng ba tháng ba. Bánh rau mùa xuân như ngọc hồng bầy đầy mâm, Đó là phong tục của nước An Nam xưa nay.
(Tặng bánh ngày xuân cho Trương Hiển Khanh) [7, tr.457 – 458]
Bài thơ thể hiện thái độ ân cần và trọng thị của nhà vua đối với Trương Hiển Khanh, đồng thời cũng phô bày vẻ đẹp của phong tục đất nước để khách thưởng lãm và qua đó bày tỏ lòng tự hào về văn hóa nước Nam. Với hình ảnh điệu múa cổ Giá chi, nhân dân nô nức trong những bộ trang phục sặc sỡ ngày xuân cùng với mâm bánh rau tươi thắm như hồng ngọc, nhà thơ đã làm sống dậy không khí lễ hội từ ngàn xưa của dân tộc, gợi được chiều sâu văn hóa của người Việt. Những hình ảnh giản dị với lời thơ nhã nhặn, khiêm nhường nhưng đã phác họa lên cả một bề dày văn hóa mà thấp thoáng đằng sau là ánh mắt tự hào về bản sắc riêng của dân tộc mình. Câu thơ cuối “Tòng lai phong tục cựu An Nam” vừa thể hiện niềm tự hào sâu sắc của Trần Nhân Tông với văn hóa cổ truyền, vừa khéo léo gửi lời nhắn nhủ đến Trương Hiển Khanh và toàn thể triều Nguyên rằng, nước Đại Việt là một nước có truyền thống văn hóa lâu đời, hoàn toàn độc lập và bình đẳng với phương Bắc. Vì vậy, cả hai nước phải tồn tại trong một vị thế bình đẳng, nước láng giềng không nên nhòm ngó sang hay nghĩ đến chuyện xâm chiếm Đại Việt. Bài thơ lời ít mà ý nhiều, thể hiện được bản lĩnh của vị hoàng đế phương Nam. Sau này, trong bài Bình Ngô Đại Cáo, Nguyễn Trãi cũng tự hào khẳng định:
Như nước Đại Việt ta từ trước
Vốn xưng văn hiến đã lâu
Núi sông bờ cõi đã chia
Phong tục Bắc Nam cũng khác
Qua những vần thơ bình dị mà chất chứa tình yêu và lòng tự hào đối với quê hương đất nước và con người Đại Việt, chúng ta càng hiểu hơn vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách của vị vua nước Việt. Điều này đã lí giải vì sao dưới triều đại Trần Nhân Tông, quân dân Đại Việt có thể làm nên những điều kì diệu, đưa đất nước phát triển đến một tầm cao mới như thế.
2.2. Tâm hồn phong phú, mẫn cảm và dạt dào chất nhân văn 2.2.1. Mẫn cảm trước thiên nhiên