Trước khi đi lấy cây thuốc cho bệnh nhân hoặc để chữa bệnh cho các thành viên trong chính gia đình mình thì thầy lang sẽ thắp hương thông báo tình hình với tổ tiên để được may mắn khi đi và gặp được các cây cần lấy. Nghi thức này có thể thực hiện trước khi đi lấy thuốc một hai ngày hoặc ngay trước bữa cơm sáng ngày đi rừng lấy thuốc. Tuy nhiên nghi lễ này không được thực hiện nếu thầy lang đó chỉ đi lấy thuốc dự trữ cho chính gia đình mình. Còn nếu vào rừng để thu hoạch lâm sản phục vụ các mục đích kinh tế thì phải thực hiện thêm một nghi thức nữa là: Thức ăn đem theo để ăn trong rừng phải cúng một phần ở các gốc cây to trong rừng thì mới được phù hộ cho việc lấy các lâm sản được suôn sẻ và gặp được nhiều thứ và mình muốn lấy.
Thời gian đi lấy thuốc thường là sau bữa cơm sáng, vào khoảng 8h30 đến 9h và họ sẽ về đến nhà vào khoảng 17h chiều, trước giờ ăn cơm tối (khoảng 18h chiều). Thời điểm đi rừng lấy thuốc có thể diễn ra quanh năm, tuy nhiên cũng có lúc kiêng kị không được đi lấy, đó là sau khi đi dự đám ma, hoặc trong nhà mới có người mất. Sau khi đi đám ma về, trong một tuần họ sẽ kiêng không làm gì liên quan đến cây cối, không phát cỏ, không làm ruộng, không trồng rừng, kể cả tưới rau ... Ngay cả thầy cúng và thầy lang chữa cho người chết thì vợ chồng họ cũng phải ngủ riêng không được ngủ chung, nếu không sẽ bị “ma” vật chết. Chính vì vậy việc đi lấy thuốc sẽ bị gián đoạn trong khoảng thời gian này. Khi đi thu hái các loại lâm sản, hoặc thu hái cây thuốc để bán (như Chè hoa vàng, Hoàng đằng, …) trong rừng, người Sán Chỉ có thể đi theo nhóm. Lượng lâm sản thu được hoặc giá trị của chúng được chia đều cho những người tham gia khi trở về hoặc sau khi bán được. Còn khi đi lấy thuốc thì thường các thầy lang sẽ chỉ đi một mình hoặc hai vợ chồng đi với nhau hoặc con dâu hay còn gái đi theo sau để trợ giúp. Điều này vừa tránh làm người khác biết dẫn đến mất nghề vừa có thể truyền dạy lại tri thức cho thế hệ sau.