7. Bố cục của khúa luận
3.3.1. Ngụn ngữ đối thoại
Đối thoại là lời đối đỏp giữa cỏc nhõn vật. Đõy là chất liệu quan trọng để xõy dựng nhõn vật. Ngụn ngữ đối thoại cho thấy tài năng và sự am hiểu của nhà văn về cuộc sống và con người.
Trong tiểu thuyết truyền thống, ngụn ngữ đối thoại của nhõn vật được cỏ tớnh húa cao độ, thể hiện sắc nột tớnh cỏch, trỡnh độ, nghề nghiệp, quan niệm về cuộc sống,… của nhõn vật. Đối thoại trong tiểu thuyết truyền thống mang tớnh chuẩn mực và được cỏc nhà văn dụng cụng xõy dựng.
Trong Bến khụng chồng, tỏc giả đó sử dụng ngụn ngữ đối thoại cựng với những lời kể của tỏc giả để diễn tả trạng thỏi hoảng loạn sợ hói của nhõn vật. Đõy là một đoạn đối thoại giữa Vạn và mụ Hơn:
- ễng, núi hứa giỳp con đi. Con lạy ụng – Mụ Hơn cuống cuồng, nước mắt giàn giụa – Con đó núi với ụng thật lũng, bõy giờ con khụng cũn gỡ… chỉ cũn mỗi thằng cu Tốn và… cỏi thõn con đõy. ễi cỏi thõn con… Cỏi thõn con đõy con cũng chả tiếc. Hay là… Hay là…
Mụ Hơn ấp ỳng. Trong ỏnh mắt tuyệt vọng của mụ Hơn bỗng vụt lờn một cỏi nhỡn rực lửa, điờn loạn – Vạn hoảng hốt khi những ngún tay mụ Hơn bấu chặt vào cỏnh tay Vạn.
- Hay là cỏi thõn con đõy, ụng muốn làm gỡ thỡ làm, hu, hu… …
- Nhà chị ra đi! – Vạn rớt lờn khe khẽ - Chị ra đi. Tụi hứa!... Tụi hứa! - ễng hứa cứu con – Chị ta hoảng hốt – ễi con đội ơn ụng. Con lạy ụng – Mụ Hơn lại cỳi rạp xuống chắp tay vỏi lia lịa mấy cỏi rồi vội vó đứng dậy chạy vụt ra cửa. [12; 56]
Đoạn đối thoại giữa Dõu và Hạnh lại cho thấy tớnh cỏch mạnh mẽ, cứng cỏi của Dõu nhưng thực chất đú lại là sự xút xa, nỗi buồn sõu thẳm của người con gỏi này.
- Mày cú biết tao đang nghĩ gỡ khụng? – Dõu núi. – Tao cũng đang sung sướng. Thật mà. Mày tưởng mỗi mỡnh mày là sung sướng hả? Tao cũng sung sướng, vỡ bỗng dưng tao lại trở thành gỏi tõn. Rừ ràng về giỏ trị của phụ nữ là tao hơn hẳn mày. Vong hồn anh Hiệp sẽ phự hộ tao nay mai kiếm được một anh chàng nào đấy. Mày khỏi phải thương hại tao. Trai thời loạn gỏi thời bỡnh. Hũa bỡnh rồi! Ha ha… Đàn ụng lại sẽ đầy ra…” [12; 205]
Đoạn đối thoại giữa Hạnh và Vạn trong cỏi đờm mưa giú của cuộc đời mang tớnh nghệ thuật cao. Cỏi đờm Hạnh ở với Vạn cũng là cỏi đờm bất bỡnh thường: “Giú bỗng nổi lờn, ngoài bến khụng chồng nước vỗ oàm oạp và mưa đổ xuống rào rào. Một luồng chớp sỏng lúe qua khe cửa, ngọn đốn vụt tắt. Cú tiếng hột và tiếng bước chõn chạy rỡnh rịch”. Đú chớnh là bước chõn của Hạnh.
Cỏnh cửa bỗng mở toang, búng một người đàn bà ào vào lao tới giường ghỡ lấy Vạn.
- ễi nú đấy… Nú đấy! – Người đàn bà khẽ thốt lờn. - Cỏi gỡ?
- Nú, con ma mặt đỏ [xem 12]
Đoạn đối thoại trờn đó cho thấy nỗi cụ đơn khủng khiếp của hai con người bất hạnh bị xụ đẩy đến với nhau, là nỗi khỏt khao chỏy bỏng muốn được làm vợ, làm mẹ của Hạnh; đồng thời, đú cũng là tõm trạng hoảng loạn, bất an, sự vụ thức của con người khi đắm chỡm trong những ảo ảnh.
Dưới chớn tầng trời lại cho thấy những con người đầy tham vọng nhưng lạc lừng, cụ đơn trong vũng xoỏy của đồng tiền và quyền lực. Măng đó giải thớch cho sự tham vọng của mỡnh: “Em khụng tham vọng sao bố con chỳng cú được cơ ngơi bề thế như ngày nay. Em khụng tham vọng sao đối phú được những thủ đoạn lọc lừa của những siờu cao thủ trong cỏi thành phố Sài Gũn đầy sụi động hiện nay. Em khụng tham vọng làm sao cả hai ụng bố, Trần Tăng và Đào Kinh của em cú được cỏi vương quốc Hoàng Thiờn long lộng lẫy này…” [xem 13]. Những lời đối thoại của Măng với Nam cho thấy Măng là người đàn bà đầy tham vọng, sắc sảo, khụn ngoan. Nhưng trong đú vẫn nhận ra chỳt gỡ đú chua xút, ngậm ngựi của một người từng trải, dạn dày trong vũng xoỏy của quyền lực và đồng tiền. Bờn cạnh đú, những lời tõm sự hết sức chõn tỡnh của Măng với Nam cũn cho thấy đõy là một con người cũng nhiều nỗi niềm, nhiều tủi hờn: “Em thực sự buồn chỏn cứ phải sống mói trong cảnh giàu sang nhung lụa mà cỏi tỡnh bạc phếch như vụi. Đến đứa con mỡnh đẻ ra chỳng cũng coi thường. Cuộc đời thật đen bạc” [xem 13]. Như vậy, ta tưởng chừng nhà văn sẽ xõy dựng nhõn vật này sa đọa đến cựng trong lực hỳt đầy ma lực của đồng tiền và quyền lực. Nhưng khụng, với cỏi nhỡn đầy tớnh nhõn ỏi đối với con người, đặc biệt với người phụ nữ, tỏc giả phỏt hiện ra trong sõu thẳm tõm hồn của người đàn bà này muốn sống một cuộc đời bỡnh dị với những tỡnh cảm chõn thật giữa con người với nhau. Điều này đó tạo nờn tớnh phức hợp, nhiều mặt cho nhõn vật của Dương Hướng.
Trong lời núi của Thu Cỳc về sự tan tỏc của gia đỡnh Thương Huyền lại cho thấy sự dửng dưng đến tàn nhẫn, khụng cú lấy một “giọt tỡnh” (Hoàng Ngọc Hiến): “Mấy năm nay tụi thiệt là khốn khổ vỡ cỏi gia đỡnh này..., chẳng rừ ụng bà Đức Cường xưa ăn ở ra sao mà cứ như thể trời phạt. Mới cú mấy năm cỏi gia đỡnh này đó lụi bại, tan tỏc hết cả. ễng bà Đức Cường mất đi, hai người con thỡ một chết, một điờn khựng như vậy. Thụi thỡ người chết đó an
bài, giờ cũn người sống. Nếu tụi khụng cứng rắn để mặc con Ngọc Lan ở với mỏ nú thỡ rồi đến ngày nú cũng sẽ ngơ ngẩn như mỏ nú bõy giờ đấy. Mọi người thấy cú nguy hại khụng. Nhận thức khụng đầy đủ, hành động nụng nổi của anh Thịnh đó dẫn tới hậu quả nghiờm trọng đến như vậy” [13; 380]. Những lời núi của Thu Cỳc cho thấy một con người khụ cứng, lạnh lựng đến “bất nhẫn”, con người với cỏi nhỡn một chiều, phiến diện. Và chớnh Thu Cỳc mới là người đẩy gia đỡnh Đức Cường vào bi kịch.
Như vậy, ngụn ngữ đối thoại giữ một vai trũ đỏng kể trong khắc họa tớnh cỏch nhõn vật, hộ mở thế giới đầy bớ ẩn trong tõm hồn con người. Ngụn ngữ đối thoại trong tiểu thuyết Dương Hướng đó cho thấy con người với những trạng thỏi cụ đơn, bất an, hoảng loạn và cả những chua xút, ngậm ngựi của con người khi sống trong nhung lụa, giàu sang mà thiếu vắng tỡnh người.