Vấn đề giới trong sáng tác củ aY Ban, Lý Lan, Đỗ Hoàng Diệu nhìn từ phương diện nghệ thuật
3.3.1. Khái niệm, vai trò của giọng điệu
Trong quá trình sáng tác, mỗi nhà văn đều phải trăn trở để tìm ra giọng điệu nghệ
thuật cho tác phẩm của mình. Bởi theo M. Khrapchencô, “cái quan trọng trong tài năng
văn học (...) là tiếng nói của mình (...), là cái giọng riêng biệt của chính mình không thể tìm thấy trong cổ họng của bất kỳ một người nào khác” [33; 190] Hơn nữa, ở mỗi một
tác phẩm văn chương, giọng điệu chính là “một hiện tượng nghệ thuật toát ra từ bản
thân tác phẩm và mang một nội hàm tư tưởng thẩm mỹ” (Trần Đình Sử). Giọng điệu
nghệ thuật bị chi phối từ rất nhiều yếu tố, từ cái nhìn hiện thực, cảm hứng sáng tác, đến tư tưởng tình cảm của tác giả với những sự vật, sự việc, con người... Giọng điệu ấy lại được cụ thể hoá qua từ ngữ, lời văn, ngữ điệu và các thủ pháp nghệ thuật trong tác phẩm,
để qua đó bộc lộ “thái độ, tình cảm, lập trường, tư tưởng đạo đức của nhà văn đối với
hiện tượng được miêu tả” và thiết lập các mối quan hệ “thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm”[2; 134]
Mỗi tác phẩm văn chương đều có sắc thái giọng điệu riêng. Hơn thế, trong mỗi tác phẩm, bên cạnh giọng điệu chủ đạo, bao giờ cũng tồn tại nhiều sắc thái giọng điệu khác
nhau. Bởi cũng theo M. Khrapchencô, “giọng điệu chủ đạo không những không loại trừ
mà còn cho phép tồn tại trong tác phẩm văn học những giọng điệu khác nhau”[33; 160].
Như vậy, các sắc thái giọng điệu đã trở thành phương tiện tham gia chuyển tải bức tranh hiện thực vào tác phẩm và thể hiện thái độ của nhà văn trước cuộc sống. Nghiên cứu sáng tác của một nhà văn không thể không nghiên cứu giọng điệu nghệ thuật của họ.
Bởi vậy, việc tìm hiểu giọng điệu trong sáng tác của ba nhà văn nữ nói riêng trong tương quan với các nhà văn nữ trong nước chính là dịp để khẳng định tài năng, phong cách của họ.